“程式思維”與“場景寫作”

摘 ?要：中國的傳統(tǒng)戲劇作為一個綜合藝術(shù)，表演是它的主要目的，中國傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作思維主要是要求劇本寫作能夠為表演提供相應(yīng)的空間發(fā)展。從我國近現(xiàn)代的戲劇創(chuàng)作思維來看，我國的戲劇在對西方的戲劇進(jìn)行著模仿，衡量戲劇好壞的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)就是寫實和程式的對立，在我國的話劇發(fā)展的過程中，并沒能對劇作和表演互動式的創(chuàng)作的優(yōu)勢進(jìn)行很好的借鑒。本文主要是通過對中國傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作思維進(jìn)行了分析和論述，討論了創(chuàng)作思維在今天的影響。

關(guān)鍵詞：表演程式;場景寫作;傳統(tǒng)戲劇;創(chuàng)作思維

作者簡介：成卓華，林司法警官職業(yè)學(xué)院講師。

[中圖分類號]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29--01

引言：

在20世紀(jì)的時候，不同于我國傳統(tǒng)戲劇方式的是，西方的戲劇中出現(xiàn)了“場景寫作”的寫作方式，我國在對傳統(tǒng)的戲劇進(jìn)行不斷探索的同時，最重要的是提高對戲劇文學(xué)寫作劇場意識的重視程度。中國傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作思維是要對戲劇文學(xué)的“程式思維”進(jìn)行研究和探索，我們要結(jié)合“程式思維”與“場景寫作”，要對優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，要明白對我國戲劇產(chǎn)生約束的原因，以此來對我國的戲劇進(jìn)行相應(yīng)的拓展和延續(xù)。

一、中國傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)思維

所謂的藝術(shù)思維，是指很多的藝術(shù)家對于戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生的一系列的思維活動，在進(jìn)行傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作的時候，無論是從選材的利益還是戲劇結(jié)構(gòu)的布局，以及對人物的情節(jié)的創(chuàng)作，都是需要創(chuàng)作的人對這些細(xì)節(jié)進(jìn)行不斷的探索，將更好的戲劇形式表達(dá)出來，并傳遞給大家[1]。不同的戲劇的形式是有著不完全相同的思維方式的，哪怕是對于戲劇中的話劇、歌劇，以及舞劇都是有著不同的戲曲思維。不同的戲曲的創(chuàng)作形式和創(chuàng)作的動機(jī)都是不完全相同的，在戲曲的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作的思維主要是提高對人物進(jìn)行分析，在這樣的社會生活中創(chuàng)作的藝術(shù)家來進(jìn)行創(chuàng)作，或者是興趣的所在，或者是情感的表達(dá)，又或者是自己對生活中的感悟，將這些想法都通過戲劇來進(jìn)行表達(dá)。

戲劇的創(chuàng)作形式和平時的小說電影或者是電視劇都是不一樣的，主要的不相同地方是我們的戲劇和戲曲是需要對人物形象進(jìn)行更加鮮明的刻畫，需要把戲曲中的人物同劇以及詩的特點進(jìn)行結(jié)合。所以，我們可以看出戲曲的創(chuàng)作者不僅要具有對戲劇的了解，同時也要對詩有一個學(xué)習(xí)的程度，這也就是意味著，戲劇的創(chuàng)作者要從詩人的角度對歷史的故事進(jìn)行觀察，對現(xiàn)實生活進(jìn)行結(jié)合，要選擇合適的題材來發(fā)現(xiàn)詩的感情和劇的人物動作。

二、傳統(tǒng)戲劇不同的創(chuàng)作思維具有著不同的結(jié)構(gòu)方式

戲劇的結(jié)構(gòu)不單單是依據(jù)劇的結(jié)構(gòu)或者是詩的結(jié)構(gòu)，而是要將詩和劇的結(jié)構(gòu)進(jìn)行結(jié)合，如果創(chuàng)作者僅僅使用基礎(chǔ)的戲劇的結(jié)構(gòu)方法，寫出的戲曲的劇本不會給觀眾留下深刻的印象，對于戲劇的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，應(yīng)該有外部的結(jié)構(gòu)同時也具有內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，在戲劇的結(jié)構(gòu)中既有延續(xù)的傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)也要有創(chuàng)新和改變[2]。對于戲曲的結(jié)構(gòu)來說，很重要的一個特點就是劇核和詩核的良好結(jié)合，這種良好的結(jié)合不是將劇核和詩核進(jìn)行混合，也不是指劇核和詩核之間的巧合，而是有一種自然的有機(jī)的結(jié)合。

這種劇核是指在一些特定的場景之下，有一些比較特定的人物之間的關(guān)系所形成的一種獨特的表達(dá)形式，例如在《牡丹亭》中的尋夢，尋這個字就是最佳的選擇，能夠很好地表達(dá)出當(dāng)時的情感，也刻畫出了動作的細(xì)節(jié)。這種劇核和詩核的結(jié)合，對于戲曲和戲劇來說是十分重要的，能夠使戲曲和戲劇更加吸引觀眾，同時也能夠增加戲曲或者是戲劇的魅力。這樣一來，我們的戲劇創(chuàng)作就會變得更加吸引觀眾，同時也會使我國傳統(tǒng)的戲劇具有更長的生命力。

三、我國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展的意義

伴隨著時代的不斷發(fā)展，我國的戲劇也在不斷地更新變化，我國從20世紀(jì)初期開始，很多的戲劇種類都是來源于西方的文化，我們吸取了很多的西方文化，為了創(chuàng)作出更多的新型藝術(shù)，我國戲劇的發(fā)展首先是要對我們的傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行肯定，學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，獲取更新的生命力[3]。在新文化運動時期，曾經(jīng)將戲劇作為封建社會文化否棄，但是到今天，我們要從尊重藝術(shù)的角度去考慮我們的傳統(tǒng)戲劇文化，同時更要從現(xiàn)代的藝術(shù)文化角度對戲劇進(jìn)行創(chuàng)新，將戲劇和我們的現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，將戲劇中存在著的問題進(jìn)行整理，戲劇的創(chuàng)作者更應(yīng)該思考戲劇“程式”的自身內(nèi)部所存在著的問題，思考進(jìn)行創(chuàng)作的思維優(yōu)勢和如何為傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展創(chuàng)造能量。

結(jié)束語：

結(jié)合上文中我們所提到的，不論是我國的傳統(tǒng)話劇的文學(xué)，還是我國的表演藝術(shù)的形式創(chuàng)作，都是需要對戲劇創(chuàng)作表演的“程式思維”和“場景寫作”進(jìn)行相應(yīng)的布局。我國的傳統(tǒng)戲劇中的“程式思維”的創(chuàng)作過程是需要結(jié)合實際，對程式的規(guī)律以及節(jié)奏的規(guī)律進(jìn)行遵循，但是，也需要對相應(yīng)的結(jié)構(gòu)思維進(jìn)行不斷地變化和創(chuàng)新，來達(dá)到更好的戲劇作品。我們在對傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作進(jìn)行不斷地研究和改進(jìn)的時候，也要進(jìn)行實踐和創(chuàng)作，這樣才能為中國的傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作出適合我國發(fā)展形勢的戲劇作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]董卉川.論中國現(xiàn)代詩劇的藝術(shù)張力[D].山東師范大學(xué)，2016.

[2]周珉佳.中國當(dāng)代小劇場話劇的文學(xué)性與劇場性[D].吉林大學(xué)，2015.

[3]王雪敏.徐曉鐘戲劇藝術(shù)論[D].廣西大學(xué)，2018.