《邊城》之美的意象與現(xiàn)實(shí)意義

沈從文的《邊城》給人們展示了湘西世界和諧自然的生命形態(tài)，描繪了一段近乎理想化的生活和一段哀傷凄美的愛(ài)情故事。它不僅體現(xiàn)了淳厚的人性，更使美的意象深邃，令人慨嘆之余有著深刻的現(xiàn)實(shí)感悟。

日出而作，日落而息。優(yōu)美的環(huán)境、和諧的自然、田園的情調(diào)、淳樸的民風(fēng)、凄美的愛(ài)情、無(wú)期的希冀共同編織成湘西茶峒的桃源風(fēng)情。沈從文正是通過(guò)《邊城》給人們展示了湘西世界和諧的生命形態(tài)，一段令人難以忘懷的人生形式更是體現(xiàn)了淳厚的人性，其美的意象深邃，令人慨嘆之余有著深刻的現(xiàn)實(shí)感悟。

一、人類與自然的和諧，展現(xiàn)了作者理想深處的寄托

沈從文用質(zhì)樸的語(yǔ)言，在《邊城》里描繪了一幅多姿多彩的世外桃源風(fēng)光，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)之中沉溺于其中，慢慢地品味淡然的清新、陳韻的悠長(zhǎng)，感受著人與自然和諧共生的美好?！短一ㄔ从洝吩唬骸皬?fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬?！碧諟Y明在《桃花源記》描繪的美輪美奐景象正是湘西這片濃厚鄉(xiāng)村的真實(shí)寫(xiě)照，不僅沉淀了邊城的淳樸與自然，更是彌漫著濃郁的愛(ài)情詩(shī)意，令人流連忘返，獨(dú)樂(lè)其中。

人類與自然的和諧源于共生。清澈倒映的小溪，靜謐悠然;悄然矗立的白色小塔，銘記滄桑;瀅瀅翠竹，隨風(fēng)搖曳;繁華碼頭，質(zhì)樸古老;老人女孩，忠誠(chéng)黃狗。這些交織出一種恬淡、純凈、自然且富有詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。也正是這種簡(jiǎn)樸至極的勾勒讓人在不由自主之中產(chǎn)生了美好的遐想，感受著人性的善良與純真、親情的厚重與不舍、愛(ài)情的美好與錯(cuò)位。

人類與自然的和諧源于對(duì)比。人們追求自然的和諧之美，享受著自然帶來(lái)的高品質(zhì)享受。城市的喧囂與浮華帶給人們巨大的浮躁和沉重的心理壓力，難以尋得心靈的解脫。在歷經(jīng)坎坷、茫然無(wú)助、失落憂懷、悵然無(wú)語(yǔ)的時(shí)候，人們都想尋得心靈的慰藉，靜靜地感受天空的遼闊、空氣的清新和土地的芳香。但是，殘酷的現(xiàn)實(shí)使這一切都變得奢侈。沈從文的《邊城》卻可以包容人們的所有繁雜的情感，喜怒哀樂(lè)、恩怨情仇皆在其中。這就是《邊城》的藝術(shù)魅力和沈從文的寓意所在吧！他把大自然的神奇、作者理想中的精神寄托在這桃源世界之中，尋覓民生的希望，正如余秋雨所說(shuō)的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。湘西茶峒、邊城美景、淳樸風(fēng)情令人神往，縈繞于心，一段凄美動(dòng)人抑或是刻骨銘心的愛(ài)情故事的自然融入，這就是生于城市的人所無(wú)法體味到的情感世界，它吸引人們來(lái)到邊城，來(lái)到茶峒。這些潛在的元素折射了作者與讀者內(nèi)心深處的悸動(dòng)，近乎理想化的生活、質(zhì)樸純真的愛(ài)情是最純潔、最唯美、最向往的文學(xué)魅力。

二、親情與愛(ài)情的結(jié)合，凝縮了古樸的人性和情感的演繹

親情與愛(ài)情歷來(lái)是文學(xué)作品賴以生存的根本，是亙古永存的話題。其在沈從文的《邊城》中得到淋淋盡致的展現(xiàn)，沈從文以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆鋒，書(shū)寫(xiě)湘西世界自然風(fēng)光、淳樸風(fēng)土人情，展現(xiàn)了一種和諧的生命形態(tài)，凄美的愛(ài)情故事雖然令人感到痛惜，但更凸顯了人性的善良美好與心靈的純凈真實(shí)。

《邊城》的主人公翠翠是一個(gè)完美女孩的化身，是一個(gè)淳樸善良、恬靜忠貞的女孩，身上流淌著大自然的濃郁氣息，她的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不給人留下難以釋?xiě)训挠∠?。尤其是她那顆純凈無(wú)暇的心，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的暇斑，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、親情的眷戀和鄰里的互愛(ài)充溢著她的內(nèi)心世界，伴著美好的愿景而快樂(lè)地生存。翠翠與儺送之間的情感沒(méi)有都市里的花前月下，沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，更多的是彼此的影子、內(nèi)心深處的依戀和真摯的祝福。但是，翠翠的愛(ài)情悲劇并不是戲劇性的存在，更多的是順應(yīng)自然規(guī)律與人性本身的結(jié)果，一切的美好都存留在記憶里，讓人品味與深思。天保與儺送，一死一走;祖父與翠翠，一死一生，令人慨嘆之余，為他們的無(wú)限親情贊嘆不已，這就是人們內(nèi)心深處所追逐的深厚情感，即不為外在因素干擾的純凈自然的感情。

翠翠的出生與成長(zhǎng)是純凈世界的結(jié)晶，帶來(lái)了純真的自然人性，帶來(lái)了真善美，難怪更多的后來(lái)人推崇、惋惜?！盀槿颂煺婊顫姡幪巸叭蝗缫恢恍～F物，人又那么乖。”正是這種自然人性闡釋了生命的和諧和情感的真摯，雖然是一個(gè)悲劇的人物，但希望永存，等待難道不是一種美麗的開(kāi)始嗎？文本最后一段說(shuō)：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”深邃的意境，魂?duì)繅?mèng)繞的等待，更是一種情感的升華與演繹。

小說(shuō)文本中的爺爺是一個(gè)地道的鄉(xiāng)村人，誠(chéng)懇、淳樸、勤儉、友善，與翠翠相依為命，活著的最大意義就在于翠翠能有一個(gè)幸福的未來(lái)。為了自己心愛(ài)的孫女，他無(wú)怨無(wú)悔、盡心盡力地守護(hù)著，竭盡所能地促進(jìn)她愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。即使誤解了翠翠喜歡的人，人們也無(wú)法抹殺他對(duì)孫女的擔(dān)憂與疼愛(ài)。他知道自己遲早要離開(kāi)這個(gè)美麗的世界，總是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓翠翠獨(dú)自生活，也正是這種有意識(shí)的安排才會(huì)讓翠翠能在凄美的渡河邊支撐著渡船等待心愛(ài)的人回歸。

令人痛惜的是，翠翠與天寶、儺送兩兄弟的愛(ài)情還沒(méi)有真正意義上的開(kāi)始就在無(wú)語(yǔ)的生活浪潮中陡然終結(jié)。天寶的意外殞命、儺送的離家出走讓充滿美好憧憬的幸福夢(mèng)被無(wú)情地扼殺在萌芽之中。但在愛(ài)情面前，兄弟二人沒(méi)有反目成仇、形如陌路，而是彼此退讓，成就對(duì)方的幸福，這種有情有義的兄弟情感也是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間所缺乏的。這難道不值得人們深思嗎？

人性與情感的交織，是心靈的摩擦與碰撞，童話般的愛(ài)戀是那么的和諧與自然，更是彰顯了藝術(shù)的魅力和文學(xué)的獨(dú)到之處。這正應(yīng)驗(yàn)了一句老話：“越是珍貴的東西越容易失去，讓人們?cè)谕锵е杏肋h(yuǎn)記住它?！边@也是人們推崇《邊城》，想去《邊城》，感悟《邊城》的重要原因吧！

三、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，呈現(xiàn)了美好向往與殘酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)比

夢(mèng)想總是美麗的，總是在無(wú)憂無(wú)慮之中悄然地成長(zhǎng);夢(mèng)想也是殘酷的，往往與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的比照，讓人在憧憬之中被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊碎，又給人一絲希望。

沈從文在《邊城》中有多重對(duì)比，都深刻了闡釋了人性、社會(huì)、自然三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，讓人能從中悟出深邃的人生哲理。

一是靜謐的鄉(xiāng)村生活和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)形成鮮明對(duì)比。人們不難想象，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在極為混亂動(dòng)蕩的時(shí)期，人活在生與死交織的世界里，卻有一個(gè)與世隔絕的世外桃源，這是難能可貴的。這片自然的鄉(xiāng)村世界不被外界影響，不受外界蠱惑，遠(yuǎn)離錯(cuò)綜復(fù)雜、爾虞我詐的情感糾葛。生活在其間的人們彼此之間有的只是原始的、發(fā)至內(nèi)心深處的“愛(ài)”，人性的本質(zhì)得到了最大程度的揮發(fā)，這也是現(xiàn)代社會(huì)所不具備的。

二是男女之間內(nèi)心情感的鮮明對(duì)比。翠翠與儺送之間的愛(ài)情是自然孕育的，是心靈碰撞的產(chǎn)物。既沒(méi)有花前月下、卿卿我我的海誓山盟，也沒(méi)有充滿金錢與權(quán)勢(shì)的交易，有的只是純潔的愛(ài)情，清新健康，讓人為之慨嘆和競(jìng)相追捧。這也是眾多讀者來(lái)到湘西探秘的主要原因之一?？梢哉f(shuō)，沈從文以這對(duì)年輕人對(duì)待愛(ài)的方式直指人們內(nèi)心最柔弱的一片凈土，為現(xiàn)代男女敲開(kāi)了一扇至真至清至純的愛(ài)情之門(mén)，更使愛(ài)得到了升華和最直接的說(shuō)教。

三是鄉(xiāng)村鄰里之間交流溝通的鮮明對(duì)比。當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系讓人覺(jué)得彼此之間生疏與陌生、功利與市儈，為了私利可以不管不顧，把人性的邪惡赤裸裸地暴露出來(lái);人與人之間的交往也沒(méi)有因?yàn)橥ㄐ诺谋憬荻_(dá)成誠(chéng)懇的交流溝通，反而把自己囚在狹小的空間，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，僅靠一部手機(jī)來(lái)消磨自己的時(shí)光，基本上割斷了彼此坦然的面向和心靈的往來(lái)。而在沈從文的《邊城》里，人們看到的是人與人之間的淳樸、友善與和平。例如，天寶和儺送時(shí)說(shuō)，“豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)，和氣親人，不驕惰不浮華。”現(xiàn)在看來(lái)，人性的真善美源于自然，是內(nèi)心深處真實(shí)的寫(xiě)照，是每一個(gè)人都需要的。人與人之間只有真誠(chéng)溝通與交流，才能推動(dòng)人類文明社會(huì)的進(jìn)程，才能創(chuàng)造美好的生活。

（遼寧建筑職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：曹方明（1970-），男，遼寧遼陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。