淺析民族歌劇《運(yùn)河謠》的演唱技巧
——以《運(yùn)河謠》唱段為例

□彭譯萱 中央民族大學(xué)教育學(xué)院

《運(yùn)河謠》于2012年6月首演于國(guó)家大劇院，是一部新的民族歌劇，目前對(duì)它分析、研究的文章并不多，但由于在高等院校中，這部歌劇中的選段頻頻被用到考試及示范當(dāng)中，所以具有較高的研究?jī)r(jià)值。筆者在演唱《運(yùn)河謠》歌劇中的《運(yùn)河謠》選段時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)水紅蓮的人物理解及運(yùn)用專業(yè)的演唱技巧，對(duì)歌劇的演唱有了進(jìn)一步的理解。

一、《運(yùn)河謠》的歷史背景

中國(guó)著名作曲家印青通過(guò)創(chuàng)作《運(yùn)河謠》，賦予了這條運(yùn)河靈性。京杭大運(yùn)河建于隋朝，是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，也是最古老的運(yùn)河之一，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱中國(guó)古代的三項(xiàng)偉大工程，并且使用至今，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，也是中國(guó)文化地位的象征之一。春秋時(shí)吳國(guó)為伐齊而開(kāi)鑿運(yùn)河，后隋朝大幅度擴(kuò)修并貫通至都城洛陽(yáng)且連涿郡，再到元朝翻修時(shí)棄洛陽(yáng)而取直至北京。運(yùn)河開(kāi)鑿到現(xiàn)在已有2500多年的歷史。2002年，大運(yùn)河被納入了“南水北調(diào)”東線工程。大運(yùn)河既具有深刻的歷史性，又具有一定的現(xiàn)實(shí)性，《運(yùn)河謠》就產(chǎn)生在這樣的歷史背景下[1]。

大運(yùn)河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，全長(zhǎng)約1797km?！哆\(yùn)河謠》通過(guò)京杭大運(yùn)河貫穿南北的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，使我國(guó)各種民族音樂(lè)元素出現(xiàn)在同一部歌劇中成為可能。

二、《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作背景

《運(yùn)河謠》的醞釀創(chuàng)作歷時(shí)兩年。國(guó)家大劇院力圖通過(guò)真誠(chéng)、務(wù)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐，開(kāi)拓出一種有別于西洋歌劇的中國(guó)歌劇意境。它打的是民族歌劇的牌子，除了民族的題材、故事，民族的音調(diào)素材，音樂(lè)東西兼顧、南北雜集[2]。主要演員用的都是清一色的民族唱法，它是中國(guó)國(guó)家大劇院的首部原創(chuàng)民族歌劇。中國(guó)民族歌劇經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，從無(wú)到有、從羸弱到豐腴、一步步向世人走來(lái)。其在內(nèi)容上采用民族題材，形式上借鑒西洋傳統(tǒng)歌劇，大量運(yùn)用西洋傳統(tǒng)歌劇的創(chuàng)作技法，取材于民歌、戲曲、民間音樂(lè)素材，走參照借鑒中國(guó)戲曲的形式、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)的歌劇創(chuàng)作道路，甚至還加上了音樂(lè)劇、流行音樂(lè)以及一些電音的音樂(lè)元素。多種形式的音樂(lè)元素漸漸融入民族歌劇，使中國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作變得更加新穎, 并呈現(xiàn)出一種全新的民族風(fēng)格魅力。

三、《運(yùn)河謠》及《運(yùn)河謠》唱段的音樂(lè)特色

第一，音樂(lè)的大眾化。《運(yùn)河謠》唱段旋律朗朗上口，動(dòng)聽(tīng)悅耳，作曲家在創(chuàng)作過(guò)程中更加注重作品的流傳性、音樂(lè)的實(shí)效性，突破了以往民族歌劇只注重難度性的局限，使之更加樸實(shí)動(dòng)人，更加吸引大眾的目光。

第二，音樂(lè)的多元化。在談歌劇《運(yùn)河謠》創(chuàng)作過(guò)程中，作曲家印青認(rèn)為：“它囊括了好多地方的文化，不可能借助某一個(gè)地方的音樂(lè)文化來(lái)取代整條運(yùn)河，在對(duì)其進(jìn)行作曲的時(shí)候需要將南北的文化有效地結(jié)合在一起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，使之更加具有“戲曲”的特性?！边@體現(xiàn)了民族歌劇海納百川的特點(diǎn)。

第三，音樂(lè)的原創(chuàng)性?！哆\(yùn)河謠》從大運(yùn)河周邊的地理人文取材，寫(xiě)出了最普通的運(yùn)河生活，雖然年代相差甚遠(yuǎn)，但是整個(gè)歌劇都能引起人們的思考和共鳴。首先，該劇集中突出了明朝后期商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、自然經(jīng)濟(jì)受到影響這一特殊時(shí)代背景下的大河人文的厚重底蘊(yùn)，凸顯了水域生存環(huán)境中特有的文化韻致，展示了族群生存景象，并強(qiáng)調(diào)了不同階層的認(rèn)知傳統(tǒng)[3]。其次，《運(yùn)河謠》唱段是男女主角在《運(yùn)河謠》當(dāng)中的一首“悲傷”愛(ài)情曲，表達(dá)了兩個(gè)心心相印的戀人之間愛(ài)而不能的悲傷情感。最后，在正向價(jià)值的取向、社會(huì)誘導(dǎo)性的定位上，水紅蓮在《運(yùn)河謠》唱段中通過(guò)對(duì)歌曲的表達(dá)，體現(xiàn)了人物的覺(jué)醒意識(shí)與抗?fàn)幚砟畹臐u次萌動(dòng)，明確了人性良知對(duì)正邪、善惡的本能區(qū)分，將道德操守、道義堅(jiān)守交融于一處，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)層面完成了個(gè)人與社會(huì)的交互，使信仰回響不息。

四、《運(yùn)河謠》中《運(yùn)河謠》唱段的演唱分析

水紅蓮是全劇最主要的人物，演唱者只有掌握她在整個(gè)劇中的心理過(guò)程，才能唱出這個(gè)歌劇的音樂(lè)風(fēng)格。本篇選取的民謠體《運(yùn)河謠》唱段，是女主人公典型的獨(dú)唱唱段。獨(dú)唱的形式，最能表達(dá)主人公的內(nèi)心情感和歌唱者的基本功底。本章試從人物分析、音樂(lè)分析、演唱分析三個(gè)方面進(jìn)行淺析。

（一）人物分析

水紅蓮在不同的場(chǎng)景，展現(xiàn)出了不同的性格特點(diǎn)。作為唱曲女藝人，豪爽的性格、為了幫助他人甘愿犧牲自己愛(ài)情的善良品德、面對(duì)心愛(ài)之人的溫柔性格，都使水紅蓮的人物形象變得非常立體，因此，演唱者要注意對(duì)角色性格特點(diǎn)進(jìn)行全方位的把握。在與秦嘯生逐漸產(chǎn)生感情之后，面對(duì)秦嘯生的告白，她變成了一個(gè)羞澀的小女子，充滿了對(duì)愛(ài)情的美好憧憬和對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限向往。然而，水紅蓮最突出的性格是她的善良，她寧愿委屈自己也力圖保護(hù)弱者。雖然內(nèi)心十分痛苦，可她依然用自己的大愛(ài)精神保護(hù)著別人，這正是這部歌劇最令人動(dòng)容的地方[4]。由于這種性格之間的差異，在不同的唱段中，演唱者一定要深刻分析水紅蓮在不同階段的內(nèi)心特征，只有這樣才能融入情境地去演唱。

（二）音樂(lè)分析

唱段《運(yùn)河謠》為此歌劇的主題曲，其旋律在整部歌劇中多次出現(xiàn)?！哆\(yùn)河謠》是水紅蓮的獨(dú)唱片段，曲作者采用了民謠體的形式，并采用降E宮五聲調(diào)式的鮮明民族調(diào)式特點(diǎn)，旋律清新秀美，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，具有江南音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)，歌詞極具文學(xué)性、畫(huà)面感[5]。綜觀本唱段的四個(gè)樂(lè)句加尾聲，其出現(xiàn)了八度、小六度、小七度的跳進(jìn)。整首歌曲以娓娓道來(lái)的形式向人們描繪出運(yùn)河兩岸的美景，并對(duì)歷史悠久的運(yùn)河見(jiàn)證了人世間的變幻表達(dá)出贊頌之情，極具人文色彩，也為運(yùn)河即將見(jiàn)證接下來(lái)發(fā)生的動(dòng)人故事做了鋪墊。

（三）演唱分析

譜例1（如圖1）：

這首曲目是這一部歌劇的主題曲，為此劇第二場(chǎng)開(kāi)場(chǎng)的片段，曲作者用運(yùn)河水巧妙地交代了這一場(chǎng)景的背景。秦嘯生和水紅蓮患難相遇相知，產(chǎn)生了真摯的感情，并墜入愛(ài)河，兩人一起劃著槳，水紅蓮唱起了這首優(yōu)美的《運(yùn)河謠》：“一條運(yùn)河千里長(zhǎng)，運(yùn)河兩岸是故鄉(xiāng)，楊柳橋頭依古塔啊，千村萬(wàn)落耕織忙”。此句以一個(gè)平穩(wěn)的二度和三度進(jìn)行，但是長(zhǎng)音較多，想要充分表達(dá)出其中的感情演唱者需要注意氣息的平穩(wěn)、流暢，長(zhǎng)音時(shí)要注意氣息的保持，把長(zhǎng)音拖過(guò)拍子，要多用頭腔共鳴，唱出清亮、輕巧的聲音，以此來(lái)表現(xiàn)年輕的水紅蓮的可愛(ài)、俏皮，以及她對(duì)運(yùn)河美景的熱愛(ài)和贊美。此時(shí)的水紅蓮看著江邊的繁華景象對(duì)未來(lái)美好的生活充滿了向往[6]。

譜例2（如圖2）：

而后水紅蓮又唱：“一條運(yùn)河千年長(zhǎng)，辛苦行的順風(fēng)船，上水京師下杭州，骨肉分離年復(fù)年?！边@段詞表明此時(shí)水紅蓮的思緒萬(wàn)千，因?yàn)樗谶@條運(yùn)河上見(jiàn)到了太多的悲歡離合，水紅蓮十歲就遠(yuǎn)離京城故鄉(xiāng)，隨師父到杭州唱曲賣藝，因此此段情感要與此前贊美運(yùn)河時(shí)的情緒有所區(qū)別、變化。水紅蓮一定是滿腹惆悵和擔(dān)憂，此時(shí)的演唱者就要融入劇情，把自己當(dāng)成劇中的水紅蓮，唱出水紅蓮此時(shí)此刻的所思、所感。雖然這段詞的旋律與前段一樣，但此時(shí)水紅蓮的心緒發(fā)生了變化，演唱時(shí)情緒要略顯激動(dòng)，把水紅蓮的惆悵與擔(dān)憂表現(xiàn)出來(lái)。這里的情感應(yīng)該是思念的、無(wú)奈的、略帶悲傷的[7]。筆者在演唱此唱段時(shí)有“眼前有景”的感覺(jué)，仿佛歌詞描寫(xiě)的畫(huà)面就在眼前。也只有這樣，演唱者才能把此唱段演唱得優(yōu)美、生動(dòng)、引人入勝，并把唱段的內(nèi)涵完全展現(xiàn)出來(lái)。

譜例3（如圖3和圖4）：

接著水紅蓮又唱：“一條運(yùn)河千年久，濤聲槳影歲月流，幾多英雄從此出，青山夕照水悠悠?！贝藭r(shí)整首歌曲進(jìn)入了高潮以及高音區(qū)，起伏加大，出現(xiàn)了六度的大跳音程。隨著劇情的發(fā)展，此時(shí)演唱者的情緒應(yīng)該更加激動(dòng)，要把女主人公堅(jiān)定的信念以及她絕不向惡勢(shì)力低頭并與他們抗?fàn)幍降椎臎Q心表達(dá)出來(lái)[8]。最后的結(jié)束句“水悠悠”要緩慢結(jié)束，以弱聲來(lái)唱，以帶給觀眾無(wú)限遐想。

這首歌曲是以單曲形式貫穿第二場(chǎng)，并以不同的形式改編穿插于各個(gè)劇目當(dāng)中。但是在第六場(chǎng)結(jié)束時(shí)，這首主題曲又緩緩響起，和開(kāi)頭相呼應(yīng)，但表達(dá)出來(lái)的感情截然不同，讓人意識(shí)到雖然水紅蓮犧牲了，但是像她一樣勇敢的愛(ài)打抱不平的人卻永遠(yuǎn)存在，給觀眾一種回味無(wú)窮的感覺(jué)[9]。

結(jié) 語(yǔ)

《運(yùn)河謠》在中國(guó)民族歌劇的發(fā)展史上具有不可忽視的重要意義。它不僅展示了中國(guó)的民族故事、民族人物和民族旋律，而且更重要的是，它還充分顯示了中華民族的民族精神?！哆\(yùn)河謠》通過(guò)對(duì)典型中國(guó)背景下中國(guó)故事的描寫(xiě)，表現(xiàn)出了特定時(shí)期普通中華兒女的悲歡離合與人生際遇，反映運(yùn)河兒女特定的生活狀態(tài)和情感需求，承載運(yùn)河兒女的地域性格和民族精神[10]。它以普通人的行為和情感，“折射出的是深厚的民族歷史和道德倫理觀念等深刻的文化內(nèi)涵”?！哆\(yùn)河謠》中的《運(yùn)河謠》唱段充分體現(xiàn)了秦嘯生與水紅蓮所代表的純真、自由、真摯的愛(ài)情，并且敢于打抱不平的膽識(shí)，這一切既是對(duì)“運(yùn)河精神”的詮釋，也是中華兒女善良勇敢、勇于自我犧牲、人性大愛(ài)精神的寫(xiě)照。同時(shí)，這種人與人之間的友愛(ài)互助、真摯善良、包容義氣也是代代飽受生活磨難的漂泊兒女的心靈家園，更是一種大愛(ài)。