論《建黨偉業(yè)》的愛國主義精神敘事和啟示

高競男(吉林化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 吉林 132022)

電影《建黨偉業(yè)》主要是由韓三平和黃建新執(zhí)導(dǎo)，為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年而制作的獻(xiàn)禮影片，上映后得到全國觀眾的一致好評。影片通過生活化的敘事視角展示了從辛亥革命爆發(fā)到中國共產(chǎn)黨建立這一重要的歷史階段，淋漓盡致地展示了建黨歷史上重要人物的一言一行和他們的愛國主義精神，聚焦了中國共產(chǎn)黨建立的坎坷之路，對愛國情懷進(jìn)行了潛移默化的宣揚(yáng)。影片讓老年觀眾重溫了建黨歷史的回憶，同時呈現(xiàn)在青年人面前的是愛國主義精神的敘事和無數(shù)仁人志士上下求索的主題故事，喚起了廣大青年人對革命歷史的認(rèn)同，刻寫共同的價值觀、理想信念與堅(jiān)定信仰，樹立牢固的愛國主義熱情。

一、紅色電影《建黨偉業(yè)》概述

紅色電影是指拍攝的關(guān)于革命題材、愛國題材的影片。歷史上一代又一代人在紅色電影的陪伴下走過了青春歲月，而觀看紅色電影的歲月留下了關(guān)于青春的美好記憶。紅色電影中的“紅色”是指流貫在作品血脈中的革命精神和愛國情懷的思想風(fēng)貌，1942年毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》之后產(chǎn)生了一系列反映時代變化的紅色文藝作品如小說、戲劇、電影等。[1]與以往板起面孔的英雄形象相比，現(xiàn)在的紅色電影雖然仍以主旋律為拍攝主題，但對人物形象的塑造打破了以往的慣例，使影片所展示出的人物更加立體，人情味也更濃，更有血有肉。為跟進(jìn)現(xiàn)代人的欣賞品位，近些年有一批新的紅色電影上映，如《辛亥革命》《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》等作品問世。

紅色歷史年代在2011年上映的電影《建黨偉業(yè)》中重現(xiàn)，影片成為很多青年人關(guān)注的焦點(diǎn)。電影《建黨偉業(yè)》用全景的方式展示了十年間即從1911年辛亥革命到1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國錯綜復(fù)雜的政治斗爭和社會貧弱的真實(shí)景象，先進(jìn)的知識分子創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的歷史過程。影片主要由民(國)初動亂、五四運(yùn)動和中共建黨三部分劇情組成。馬克思主義在俄國“十月革命”的一聲炮響后傳入中國，讓生活在水深火熱的中國人在黑暗中看到了曙光，深深地意識到能夠改變中國當(dāng)時的現(xiàn)狀只有進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命并取得革命的勝利才能救中國。因此，工人、學(xué)生和農(nóng)民普遍認(rèn)同和積極宣傳誕生于西方的理論馬克思主義，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人認(rèn)識到，只有工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民階級是可靠的同盟軍，工人帶領(lǐng)農(nóng)民進(jìn)行革命才能取得勝利，才會推翻深深壓在中國人民身上的三座大山，由此也拉開了中國革命的大幕。革命志士也意識到在當(dāng)時的中國，北洋政府和國民黨都不能挽救生活于水深火熱的中國人民和中華民族，中國人只有建立起自己庶民的政黨，才能形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生于嘉興南湖的“紅船”上，這艘紅船見證了中國共產(chǎn)黨的誕生這一中國歷史上開天辟地的大事件，紅船不單單穿越了歷史風(fēng)雨，更成為偉大的愛國主義精神的象征，當(dāng)國際歌在嘉興南湖的紅船上奏響的時候，中國共產(chǎn)黨成為帶領(lǐng)中國人民推翻三座大山，迎接勝利的曙光。其中，影片中南湖紅船的出現(xiàn)提升了整個情節(jié)的完整性，這一場景展現(xiàn)出江南般的美好，觀眾通過紅船意象的出現(xiàn)更能夠體會到中國共產(chǎn)黨成立在歷史中的重要意義，愛國主義情懷也在詩情畫意中得以表達(dá)。[2]

二、《建黨偉業(yè)》中愛國主義精神的敘事模式

民族責(zé)任感作為愛國主義情懷的重要體現(xiàn)在紅色電影中常常成為核心內(nèi)容予以展示。影片中無數(shù)民族英雄為了中華民族的崛起而奮不顧身和舍生取義的民族責(zé)任感得以宣揚(yáng)，十余年間的歷史事件用兩個小時的時間完整敘述，脈絡(luò)清晰、情節(jié)緊湊、波瀾曲折而又高潮迭起，淋漓盡致地詮釋了偉大的愛國主義精神。

電影將毛澤東、周恩來、李大釗、陳獨(dú)秀等風(fēng)云人物為代表的第一代革命仁人志士的命運(yùn)與黨的命運(yùn)結(jié)合在一起，將個人愛國情懷和家國情懷得到統(tǒng)一，將每個人的命運(yùn)與歷史責(zé)任詮釋在一起，樸素的愛國主義精神展示于那樣一個風(fēng)雨飄搖的年代。[3]經(jīng)歷種種，五四運(yùn)動于1919年爆發(fā)，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方列強(qiáng)在巴黎和會中對中國的無視，中國外交失敗，這一消息傳到國內(nèi)讓青年學(xué)生意識到他們是靠不住的，而俄國十月革命的成功，成為青年人前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)，由此以愛國青年為主的廣大學(xué)生組織展開了以愛國主義為主題的活動。北京大學(xué)有陳獨(dú)秀的振臂高呼，李大釗對青年毛澤東的循循善誘，歷史人物從精神氣質(zhì)方面被刻畫得如此鮮活，青年人將個人的理想與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。影片著力渲染，在整部影片中青年學(xué)生的愛國主義信念都非常堅(jiān)定與強(qiáng)烈，具體表現(xiàn)為英勇無畏、舍生取義等精神。愛國學(xué)生的黑白衣帽，橫幅旌旗，排山倒海，形同為國吊喪，慷慨之氣，震動寰宇；在游船上召開最后一天會議的南湖，煙波浩渺，如詩如畫，仿佛一幅水墨山水，寧靜沉著的氣氛，在五四運(yùn)動中很多青年學(xué)生不顧一切地投身于革命中，展現(xiàn)了偉大的愛國主義精神。電影中樹立遠(yuǎn)大理想的青年毛澤東，學(xué)生時代就提出要為中華崛起而讀書的周恩來，偉人胸懷國家的愛國主義情懷對新時代的青年人起到巨大的鼓舞作用。毛澤東在北大聽課以及與妻子楊開慧的愛情，通過生活化的敘事將毛澤東在生活中的一面近距離地展示給觀眾，這些都是以往紅色主旋律電影較少關(guān)注的偉人生活化的細(xì)節(jié)，這種生活化細(xì)節(jié)淋漓盡致的處理使觀眾在偉人平凡的生活中感受到深深的愛國主義情懷。如毛澤東在婚禮上對楊開慧說到如果做了我的妻子以后就不會有安生的日子過了，楊開慧一句“我愿意”道出作為革命者妻子偉大的愛國情懷，舍棄個人的卿卿我我，承載的是民族進(jìn)步的使命，此情節(jié)贏得無數(shù)觀眾的熱淚盈眶。周恩來在青年時期被關(guān)進(jìn)牢獄，在獄中不畏犧牲的革命精神，展現(xiàn)了知識精英的力量和勇氣，讓無數(shù)觀眾認(rèn)識到偉人的平凡一面以及愛國精神在生活中的體現(xiàn)。蔡鍔與小鳳仙離別的場景，蔡鍔犧牲了自己的兒女情長，在“大國”與“小家”之間選擇了國家，其愛國之心清晰準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在觀眾面前?！督h偉業(yè)》在歷史時空的大背景下進(jìn)行敘述，客觀地帶觀眾回到那個民不聊生的歷史時代，這樣的時代背景下真實(shí)地再現(xiàn)了無數(shù)仁人志士為建立自己庶民的政黨而付出的犧牲，將愛國主義情懷得到完美的展示，能讓觀眾于此產(chǎn)生共鳴。[4]電影在拉近與觀眾距離，讓觀眾產(chǎn)生共鳴上使用的生活化的人物動作及語言，使偉人的形象在觀眾心中樹立得會更加的扎實(shí)牢靠，這種真性情的表現(xiàn)手法，做到了客觀真實(shí)地還原歷史，實(shí)現(xiàn)了使觀眾觀看完影片后的心理認(rèn)同和對偉人的崇拜，使革命家的形象真正走入觀眾的內(nèi)心，愛國主義情懷在這種生活化的敘事策略中得以自然而然的展現(xiàn)，無不閃耀著愛國主義的偉大光輝。[5]

中國歷史上變化最為劇烈的時代正是《建黨偉業(yè)》所表現(xiàn)的那個時代，在毛澤東、周恩來等青年人的身上以及各個階層都有突出的愛國主義情懷的表現(xiàn)，既展示了中國知識分子肩上承載民族命運(yùn)轉(zhuǎn)換的革命使命和遠(yuǎn)大理想，也展示了馬克思主義置身于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所誕生的新精神引領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨正是在兩者結(jié)合的過程中得以建立。影片中青年知識分子用他們的熱血與青春，書寫著中華民族的歷史，他們的身上始終肩負(fù)著民族的使命，寄予改變中國的落后挨打、改變中國人的愚昧無知，而他們的愛國主義精神成為中華民族前進(jìn)的動力。

三、《建黨偉業(yè)》中愛國主義精神的新時代啟示

中華民族的愛國主義精神是在五千年歷史文明發(fā)展中得以形成的，這也正是中華民族價值取向的集中體現(xiàn)，愛國主義成為鼓舞人民奮發(fā)進(jìn)取的力量源泉。電影《建黨偉業(yè)》中將無數(shù)革命仁人志士身上的強(qiáng)烈的愛國主義精神和大無畏的民族氣概集中展現(xiàn)出來。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時發(fā)表重要講話，希望廣大青年愛國、勵志、求真、力行，努力成為社會主義建設(shè)者和接班人。雖然時空維度在變，但愛國主義精神的弘揚(yáng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膫鞒袇s始終如一。因此，影片《建黨偉業(yè)》對于加強(qiáng)新時代的愛國主義教育具有重要的啟示意義。

電影《建黨偉業(yè)》中并沒有完全圍繞“建黨”開展敘述，而是在一些具體的歷史故事中娓娓道來般地進(jìn)行深入的敘述，將愛國主義情懷淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。因此，這一避免集中敘述大事件方式而是采用生活化、真實(shí)化的敘事策略對未來我國電影創(chuàng)作也有很大的影響，為了增強(qiáng)故事的可看性和商業(yè)性，需要在了解歷史事件的基礎(chǔ)上再進(jìn)行戲劇化的真實(shí)客觀的創(chuàng)作。[6]因此，能夠更好地拉近觀眾和影片內(nèi)容之間的心理距離，形成與影片的共鳴，達(dá)到愛國主義教育的目的。

電影《建黨偉業(yè)》在對于愛國主義精神的表達(dá)方式上更加思維化，通過將歷史人物放到具體的歷史事件中，為真實(shí)的歷史增添更多人性的反思，觀眾在審美和情感要求上對于這樣的愛國主義表達(dá)更容易產(chǎn)生共鳴，仿佛置身于那個激情澎湃的年代。影片也正是將歷史人物及廣大青年的愛國熱情和理想信念通過具體故事情節(jié)展現(xiàn)出來，目的是告訴新時代的青年人肩上擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的使命和責(zé)任，青年人要有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，只有這樣才能激勵自我不斷奮進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)自我的價值，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

《建黨偉業(yè)》呈現(xiàn)了在愛國主義精神的影響下，革命人士舍棄個人的安危，勇于開創(chuàng)歷史的決心，對青年大學(xué)生具有重要的引領(lǐng)作用。黨的十八大以來，社會主義核心價值觀成為黨和國家建設(shè)文化大發(fā)展大繁榮的重要引領(lǐng)，愛國是社會主義核心價值觀從個人層面實(shí)現(xiàn)理想的主要內(nèi)容之一，青年大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)者，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷對中國未來的發(fā)展至關(guān)重要。[7]愛國主義題材電影既可以作為思政課課堂上教師講授的資料，也可以成為學(xué)生課下欣賞的教學(xué)影片，電影可以成為讓學(xué)生了解歷史的手段和途徑，用最少的時間去回顧歷史，對于新時代加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育具有重要的作用。

四、結(jié) 語

《建黨偉業(yè)》講述了無產(chǎn)階級革命家在中國淪為半殖民地半封建社會，為了國家的獨(dú)立，人民的解放做出巨大犧牲的感人故事，生動再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立所經(jīng)歷的崢嶸歲月，展現(xiàn)了其愛國主義精神，對于推動我國紅色電影的發(fā)展具有里程碑式的意義。影片中對愛國主義情懷進(jìn)行顛覆性敘事表達(dá)，無數(shù)共產(chǎn)黨人、革命志士為了國家的事業(yè)拋頭顱灑熱血，紅色主旋律電影的創(chuàng)作模式得到創(chuàng)新，改變了以往高大上的影視人物形象塑造的慣例，通過層層生活化、真實(shí)化的敘事策略與情節(jié)設(shè)計(jì)使紅色電影的愛國主義精神真正地走入了觀眾內(nèi)心，并使之銘記于心。