新世紀(jì)農(nóng)村題材電影的主題管窺

李 赟(西北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

新世紀(jì)以來，農(nóng)村題材影片呈現(xiàn)出與之前同類型電影所不同的特點。這不僅體現(xiàn)在外在的電影拍攝技術(shù)與技巧的進(jìn)步，更體現(xiàn)在較為內(nèi)在的倫理層面的深入剖示。一言以蔽之，出現(xiàn)在這一時段的農(nóng)村題材影片，無論是在意識形態(tài)的進(jìn)步方面，還是價值觀念的傳遞方面，都取得了較為優(yōu)異的成果，這尤其鮮明地表現(xiàn)為精神新風(fēng)貌在農(nóng)村題材電影中的形成。由此可見，農(nóng)村影片主題的變化與進(jìn)步，已經(jīng)引起了足夠的重視。具體而言，新世紀(jì)以來農(nóng)村影片的主題變化，可以分成五個大的板塊來討論。

一、弘揚法治精神，促進(jìn)社會和諧

評判一個國家民主進(jìn)程的重要標(biāo)志之一，便是法治精神的普及程度。中國自改革開放以來，對法治的推進(jìn)與完善處于環(huán)環(huán)相扣、逐步提升的階段，這是有目共睹的。與大中城市相比，農(nóng)村的法治進(jìn)程雖然發(fā)展得相對較為緩慢，但也在悄無聲息地發(fā)生著改變，這非常清晰地體現(xiàn)在了新世紀(jì)農(nóng)村題材影片中。

在此前的農(nóng)村題材電影中，往往將刻畫重點放在農(nóng)民生活水平的提升方面，對于法治精神的弘揚，表現(xiàn)得并不充分，這是那個時代農(nóng)村題材電影的普遍缺陷。2004年登上銀幕的《信天游》則將電影主題定位為農(nóng)村法治精神的弘揚方面，這部以何建明轟動一時的報告文學(xué)《根本利益》為基礎(chǔ)改編的影片，從上映之初，便收獲了社會各界的肯定，因為它表達(dá)了一種此前同題材電影所缺乏的法治精神，甚至由此“轉(zhuǎn)向更廣闊的社會、民生、教育、經(jīng)濟、政治領(lǐng)域”[1]?？梢哉f，《信天游》的出現(xiàn)標(biāo)志著中國農(nóng)村題材電影在法治領(lǐng)域開拓出了一片新天地。從此，法治精神不再是法制、懸疑、破案電影所特有的專利，而是變換為農(nóng)村電影的常見題材之一，這種開拓是很有意義的。

《信天游》以報告電影的形式，向觀眾展現(xiàn)了當(dāng)前農(nóng)民法治精神的提升，有效傳播了善于利用法律保護(hù)自己合法權(quán)益的意識，對于“法律面前人人平等”的法治思想也理解得更為深刻。這為農(nóng)村題材的影片注入了新的精神風(fēng)貌，也對農(nóng)村題材電影的選題有著重要的啟發(fā)作用。兩年之后(2006)，孔笙導(dǎo)演的《法官老張軼事之別動感情》和楊亞洲導(dǎo)演的《法官老張軼事之倔蘿卜》，便是在這一影響下出現(xiàn)的作品，這些影片對于現(xiàn)階段我國農(nóng)民法治意識的弘揚都進(jìn)行了真實又深刻的呈現(xiàn)。

新時代農(nóng)村電影對于法治觀念的弘揚，其實是與當(dāng)前重視法治的社會風(fēng)氣息息相關(guān)的。隨著這類影片對法律意識的傳播與介紹，我國的法治進(jìn)程也會與之一同進(jìn)步。

二、關(guān)注食品安全，彰顯社會道德

新世紀(jì)中國農(nóng)村題材電影的可貴之處，在于它們能夠結(jié)合不斷變化發(fā)展的社會，及時調(diào)整和刷新影片中的主題與內(nèi)容。2008年爆發(fā)的三鹿奶粉中毒事件，在國內(nèi)引起了巨大反響，因為這表示食品安全已經(jīng)開始對我國國民構(gòu)成威脅。一時之間，國家對食品安全高度重視，出臺了一系列政策來改善這一狀況。在新世紀(jì)的農(nóng)村題材影片中，也將這一新的時代內(nèi)容體現(xiàn)出來。孟奇導(dǎo)演的《砸掉你的牙》在2008年登上銀幕，這是一部關(guān)注農(nóng)村食品安全的影片。講述的是石頭村在夏季水稻豐收之后銷售之前須進(jìn)行質(zhì)量檢測，將有農(nóng)藥殘留的產(chǎn)品進(jìn)行銷毀處理，以保證每一粒賣到市面中的大米都是無公害的。影片成功塑造了田大牙這一驗糧官的人物形象，在他的眼底，所有威脅食品安全的行為都無處逃避。農(nóng)村生產(chǎn)需要兩條腿走路，這兩條腿便是數(shù)量和質(zhì)量，以往的農(nóng)村電影往往只重視農(nóng)村生產(chǎn)業(yè)的阜盛，這是數(shù)量方面的內(nèi)容；但以《砸掉你的牙》為代表的新農(nóng)村題材影片，則重視農(nóng)村產(chǎn)品的安全問題，這是農(nóng)村題材電影在生產(chǎn)質(zhì)量方面的新變。可以說，這種類型的影片傳遞出了新農(nóng)村關(guān)注食品安全的精神風(fēng)貌。莫伸導(dǎo)演的《支書和他的媳婦》也是針對食品安全拍攝的影片。影片中的陳分新與妻子在接受大學(xué)教育之后毅然決然地回到故鄉(xiāng)，領(lǐng)導(dǎo)村民發(fā)財致富，大興種植糧食作物之風(fēng)，在推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安全提供了保障。

農(nóng)村題材電影的導(dǎo)演將眼光投向食品安全方面，充分說明現(xiàn)階段我國農(nóng)村電影的制作也采用發(fā)展的眼光看待問題。《砸掉你的牙》等一系列電影，將重視食品安全的精神新風(fēng)貌傳遞出來，不僅實現(xiàn)了農(nóng)村電影題材方面的創(chuàng)新，對于當(dāng)前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不無益處。

三、倡導(dǎo)開拓意識，增強創(chuàng)新活力

在以往的農(nóng)村題材影片中，作品宣揚的重點往往集中于兩個方面：第一，農(nóng)村生產(chǎn)越來越繁榮；第二，強調(diào)農(nóng)民生活質(zhì)量的提高。這兩個方面都帶有一定的勸導(dǎo)傾向，因為對農(nóng)村生活的美化無疑是在吸引農(nóng)村人口留在本地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但隨著中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的騰飛和農(nóng)民意識的進(jìn)步，越來越多的農(nóng)民選擇外出開拓，這便形成了新世紀(jì)農(nóng)村影片中的新題材：倡導(dǎo)開拓意識。

2000年戈日泰導(dǎo)演的《康家大院的新媳婦》便是這種新動向的傳遞者。女主人公春花與小康村的康家訂婚之后，去南方打工賺錢，后回到小康村完婚。適逢這一年西瓜豐收，但卻存在銷路問題。為此，春花多次重返南方聯(lián)系西瓜的銷路，均獲成功。剩下的西瓜，春花則借助互聯(lián)網(wǎng)向外進(jìn)行推銷，終使西瓜全部賣出，為小康村的經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的一份力。在這部影片中，春花“走出去”的意識和利用網(wǎng)絡(luò)的營銷思想，都是非常新穎的。影片對這些情節(jié)進(jìn)行刻畫，無疑帶著一種倡導(dǎo)的意味，影片希望借助這種題材上的改編，向廣大觀眾傳遞一種更加行之有效的銷售之路，這是新時代農(nóng)村題材電影中的又一種精神新風(fēng)貌。方軍亮執(zhí)導(dǎo)的《綠野飛花》也將重點放在開拓意識方面，但劇情與《康家大院的新媳婦》有很大不同。這部影片著重講述的是桃花嶺的女村民組建模特隊，進(jìn)城進(jìn)行各種商業(yè)表演的故事。在這部電影中，充溢著新時代的農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)的熱情與智慧，這是開拓意識的完美體現(xiàn)?！犊导掖笤旱男孪眿D》與《綠野飛花》，都將當(dāng)代農(nóng)村重視開拓精神的新風(fēng)貌傳遞出來，這是此前農(nóng)村題材影片中所缺乏的元素。

四、推動基層民主，凝聚社會力量

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的基層民主從城市居民區(qū)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，都有了更加顯著的變化與提升。政治學(xué)家陳寶生便曾提到將基層民主意識滲透到農(nóng)村電影制作的設(shè)想[2]。事實上，這一時段的農(nóng)村題材電影的確較為明顯地將基層民主的題材納入表現(xiàn)范圍以內(nèi)，值得進(jìn)行深入的探討研究。

例如張元龍導(dǎo)演的《曲別針》便是很有代表性的作品。這部影片拍攝之時，正是推動建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”的時代，新上任的村主任水娥自從執(zhí)掌水口村以來，便為整個村莊的基層民主建設(shè)嘔心瀝血，也收獲了奇效。在創(chuàng)建這種基層民主進(jìn)程中，村中的各位村民都能夠利用自己的一技之長，為村莊建設(shè)奉獻(xiàn)自己的一份心力。這種知人善任的基層民主，是我國民主發(fā)展的重要特色，只有合理地將每個人的優(yōu)點發(fā)揮到極致，整個社會民主才能有質(zhì)的飛躍。張元龍對這一觀點認(rèn)識得非常深刻，所以在《曲別針》中將這一新型的基層民主模式展現(xiàn)得非常全面。

《我們村里的年輕人》也是一部值得重視的基層民主影片。它講述了退伍軍人高占武回到家鄉(xiāng)后，努力發(fā)掘各位村民的優(yōu)點，將這些優(yōu)點凝聚在一起，終于解決了村里缺水的問題，進(jìn)而極大提升了村里的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。高占武發(fā)揚基層民主精神，廣泛聽取了村民們的各種意見，最后獲得成功，這是新世紀(jì)農(nóng)村題材電影表達(dá)基層民主的又一力作。

可以說，重視基層民主建設(shè)是2000年以后中國農(nóng)村電影的熱門主題，因為這是最能代表新時代農(nóng)民精神風(fēng)貌的內(nèi)容。電影是傳播觀念的利器，這類宣揚基層民主的電影出現(xiàn)，便會很大程度地開發(fā)民智，反過來又會更深程度地促進(jìn)基層民主的建設(shè)。

五、注重家庭和諧，營造健康氛圍

家庭是社會的細(xì)胞，家庭安定才會導(dǎo)向社會安定，以農(nóng)村生活為例，必須先有農(nóng)村家庭的和諧，才能換得每個村莊的安定。但在以往的農(nóng)村題材電影中，對于家庭倫理的刻畫并不常見，這便導(dǎo)致對農(nóng)村家庭內(nèi)部生活的反映有所不足。在世紀(jì)之交，我國產(chǎn)生了不少以農(nóng)村家庭內(nèi)部生活為主要題材的電視劇，深受觀眾的喜愛。這種風(fēng)氣也逐漸進(jìn)入到電影制作領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了不少同類題材影片，這些影片都著重刻畫了新時代農(nóng)民重視營造家庭和諧的精神風(fēng)貌。

婆媳矛盾常常是當(dāng)前社會要面臨的難題。本世紀(jì)之初由薛彥東導(dǎo)演的《俊俏媳婦開明婆》，從題名便可以看出這一影片的主要內(nèi)容。這是表現(xiàn)新農(nóng)村生活樣貌的典范之作，劇中的新媳婦李騰菲與婆婆李曉萍在結(jié)婚伊始相處得磕磕絆絆，這是因為兩人分屬不同時代，所以在觀念上有所歧異。但隨著生活的不斷深入，婆媳二人逐漸加深了對彼此的理解，終于成為莫逆之交。媳婦精明能干，婆婆也支持媳婦一系列創(chuàng)新之舉，真可謂“俊俏媳婦開明婆”。毫無疑問，這部電影旨在通過營造和諧的婆媳關(guān)系，啟示當(dāng)代觀眾要善于經(jīng)營自己的家庭，創(chuàng)建和諧關(guān)系。曹歡導(dǎo)演的《孝順媳婦》則是兼具了兩種農(nóng)村精神新風(fēng)貌的作品，因為它既有對基層民主的推進(jìn)，又促進(jìn)了家庭內(nèi)部的和諧，可謂你中有我、我中有你。影片講述了二蛋媳婦與婆婆吵架后，一怒返回娘家，后由村支書錢旺急中生智，發(fā)明了“孝順媳婦”的名目，不僅使二蛋媳婦回到夫家，還帶領(lǐng)全村開啟了重視家庭和諧的新風(fēng)。

六、結(jié) 語

農(nóng)村影片的制作，絕不只是技術(shù)層面的話題，還飽含著電影人的情懷。寧夏導(dǎo)演呂玉華在《我和寧夏農(nóng)村電影》中特別提到了這份濃烈的情懷[3]，讀之令人感動。建設(shè)和諧社會，成就中國夢，一直便是我們這個時代的終極追求。中國是農(nóng)業(yè)大國，所有變化都要滲透進(jìn)農(nóng)村，才能最大規(guī)模地推動強國之夢。出現(xiàn)在新時代農(nóng)村題材影片中的精神新風(fēng)貌，在很多方面都展現(xiàn)了我國農(nóng)村正在發(fā)生的日新月異的可喜變化。對于法治精神的弘揚，說明當(dāng)前農(nóng)民越來越善于用法律來捍衛(wèi)自己的利益；關(guān)注食品安全，則全面展現(xiàn)了我國農(nóng)民對于社會建設(shè)的強烈責(zé)任感和主人翁精神；倡導(dǎo)開拓意識，正是配合著當(dāng)前“走出去”的農(nóng)村發(fā)展策略，有效解放農(nóng)村剩余勞動力，不僅可以有效解決農(nóng)村的貧困問題，還可以推進(jìn)社會建設(shè)的進(jìn)程；推動基層民主，更可以說是釜底加薪之策，它可以較為根本地提升我國民主程度的成熟度，以便向世界大國的層次邁進(jìn)一大步；而營造家庭和諧，無疑會為社會安定發(fā)展貢獻(xiàn)不可忽視的力量，因為只有家庭和諧，才會推動國家和諧。這幾種精神新風(fēng)貌，既是農(nóng)村電影創(chuàng)新的內(nèi)容，也是社會發(fā)展的必需品。只有不斷在這些方面謀求進(jìn)步與完備，我們的社會發(fā)展程度才能更加成熟，中國夢才能實現(xiàn)得越來越迅速。錢鐘書先生在《表示風(fēng)向的一片樹葉》中曾引用過一句英文諺語：“樹葉是指示風(fēng)向的最好標(biāo)志?！盵4]新時代農(nóng)村題材電影的諸多精神新風(fēng)貌，正是這樣一片指示我國農(nóng)村新貌的樹葉。