解讀電影《裁縫》中的女性形象

李江雯(太原學(xué)院，山西 太原 030012)

2015年10月，澳大利亞電影《裁縫》震撼上映。這部電影改編自澳大利亞本土作家羅薩萊·哈姆的同名小說，由喬斯林·穆爾豪斯自編自導(dǎo)，集結(jié)了幽默、荒誕、驚悚、懸疑和復(fù)仇等多種戲劇元素，講述了一位童年受盡凌辱并被殘忍驅(qū)逐家鄉(xiāng)的高級(jí)時(shí)裝裁縫為厘清自己少年時(shí)是否真的如同大家指控一般，是一位殘忍的殺人兇手而回到家鄉(xiāng)，一步步揭開事實(shí)真相的故事。電影開端以女主人公蒂莉·唐尼基堅(jiān)定卻充滿力量的一句“我回來了，你們這群雜種”奠定了全篇的復(fù)仇基調(diào)，在蒂莉的女性視角下，電影沿著復(fù)仇與愛的主題，以描摹女性竭力掙脫男權(quán)社會(huì)的束縛，逐漸實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)覺醒為基點(diǎn)，展開了一場(chǎng)關(guān)于女性魅力及女性權(quán)利的深刻探討。鑒于此，電影創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)地對(duì)每一位女性角色做以豐滿刻畫，輔以新女性形象與傳統(tǒng)女性形象之間的戲劇沖突，營(yíng)造了良好敘事氛圍的同時(shí)，也展現(xiàn)了電影創(chuàng)作者對(duì)女性形象的獨(dú)特理解和思考。

一、涅槃的強(qiáng)者

當(dāng)下，用于評(píng)價(jià)和衡量女性主義理論的影像作品作為一種重要的文化批評(píng)實(shí)踐路徑，對(duì)于女性主義思想的發(fā)展起到非常重要的促進(jìn)作用。此類電影精于刻畫特定時(shí)期男性視角下女性經(jīng)受困境和磨礪后實(shí)現(xiàn)自我升華并重獲新生的成長(zhǎng)過程，女性形象在該類電影作品中不再是男權(quán)社會(huì)的附屬品抑或花瓶般的存在，而是在自我意識(shí)逐漸蘇醒后成為電影藝術(shù)的主要人物，引領(lǐng)新時(shí)代女性風(fēng)尚，電影《裁縫》中的女主人公蒂莉便是如此。

蒂莉妝容精致、衣衫合體、儀態(tài)萬方，是一個(gè)通過換裝便可以影響球員情緒而左右比賽結(jié)果的人物。不過她的過往并不似其外表呈現(xiàn)的那樣光鮮亮麗，一副傾世容顏下，掩藏的是難以回望的過往。電影通過閃回的方式和其他人物的談?wù)摻淮怂纳硎馈Ｓ啄甑乃蚰赣H是一位未婚單身媽媽被猥瑣的藥劑師侮辱，稱她是蕩婦生出來的雜種。藥劑師是小鎮(zhèn)上頗有威望的男性形象代表，在女權(quán)思想尚未完全開化的1951年，他的思想從某種程度上而言代表了全鎮(zhèn)人的心理，代表了蒂莉從小便遭到他人厭棄的糟糕童年經(jīng)歷?？膳碌氖?，直至20年后蒂莉帶著高級(jí)裁縫的身份榮歸故里，她仍舊是不受待見的那個(gè)被全鎮(zhèn)人詛咒的個(gè)體。她本已逃離，卻選擇回鄉(xiāng)找出真相，不只為還自己一個(gè)清白，更希望能在確認(rèn)自己的殺手身份之后，去做一些什么事情贖清罪孽。可見，蒂莉?qū)嵸|(zhì)是一個(gè)擁有美好天性的善良女性，具有堅(jiān)貞隱忍的品格，即便再次被全鎮(zhèn)人排擠，她仍舊毅然留下，決心利用自己的能力令鎮(zhèn)上的人刮目相看。她的確做到了，她用她高超的裁縫技巧，幫助格爾特徹底改頭換面并與心愛的人成婚。漸漸地，幾乎全鎮(zhèn)的女性都在她的妙手之下跳脫平庸，變得光彩照人。當(dāng)她以為如此便可贏得尊重時(shí)，現(xiàn)實(shí)卻給了她重重一擊。就算因蒂莉而獲益最大的格爾特，也將蒂莉的過去掛在嘴邊，堅(jiān)持稱她童年的名字——莫泰，并在求取蒂莉的幫助時(shí)說道：“莫泰，小鎮(zhèn)不會(huì)忘了你做過什么，但是你要是幫我們贏了比賽，他們還有可能會(huì)原諒你?！笨梢?，以格爾特為代表的全鎮(zhèn)女性，即便或多或少地因蒂莉的打造而獲益，她們?nèi)耘f不打算原諒蒂莉。此刻的蒂莉心灰意冷，她從一開始便掙扎著救贖自我的心理在此刻徹底崩塌，她以憤怒宣告了自我救贖的失敗和終結(jié)。某種程度而言，蒂莉的失敗，代表了女性在男權(quán)社會(huì)威望建立的失敗，在以一手策劃了蒂莉的逃亡坐實(shí)她殺人身份的鎮(zhèn)長(zhǎng)伊萬·貝蒂曼為首的小鎮(zhèn)社會(huì)，蒂莉是很難獲得話語(yǔ)權(quán)的，這不失為女性成長(zhǎng)環(huán)境的最大悲哀。然而，具諷刺意味的是，伊萬竟是蒂莉的親生父親，蒂莉不受待見的最主要原因便是她是一個(gè)女孩兒，可想而知，如若她身為男子，那一切都該另當(dāng)別論了吧！

不過，蒂莉仍舊是幸運(yùn)的，從她回鄉(xiāng)再次見到足球運(yùn)動(dòng)員泰迪的那一刻起，她便收獲了泰迪的愛情。泰迪的愛寬容而富有擔(dān)當(dāng)。他懂得蒂莉并不是那個(gè)會(huì)在唐歌達(dá)鎮(zhèn)掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨的真正殺手，他也在眼見蒂莉受到排擠之后建議她和他一起離開小鎮(zhèn)，離開一切流言蜚語(yǔ)和陰郁，不過，努力逃脫被詛咒卻仍舊在內(nèi)心深處堅(jiān)信自己被詛咒的蒂莉一再拒絕泰迪的愛。遺憾的是，在她最終選擇接受愛情之時(shí)，泰迪卻為證明蒂莉并非被詛咒的個(gè)體而跳入谷倉(cāng)喪生。如此一來，蒂莉遭受的流言愈演愈烈，她的精神已然走向崩潰的邊緣。她在痛不欲生之時(shí)，母親莫莉給了她最大的精神慰藉，她在母親的開導(dǎo)下漸漸走出陰霾。不過，短暫的平靜過后，命運(yùn)再次向蒂莉開起了玩笑，母親沒多久便因中風(fēng)而離世。接二連三的打擊令蒂莉心如死灰，最終她以為溫野鎮(zhèn)戲劇學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)戲服，成功幫助他們打敗唐歌達(dá)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了自我救贖的成功，她最終對(duì)唐歌達(dá)鎮(zhèn)付之一炬以擺脫被詛咒身份的選擇，也是其自我救贖的一次升華。

可見，在男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，女性自我意識(shí)的復(fù)蘇是她們擺脫困境的唯一良方，無論是親情抑或愛情，都只能起到短暫的安慰和激勵(lì)作用。女性跳脫社會(huì)賦予的身份的艱難不亞于一次鳳凰涅槃般的重生，不過，只要堅(jiān)持，成功或許并不遙遠(yuǎn)。電影通過對(duì)蒂莉這個(gè)人物的塑造充分說明了這一點(diǎn)。蒂莉的悲劇人生是女性群體的群像，她們尋求自我解放的過程是一場(chǎng)與男權(quán)社會(huì)的激烈搏斗，終會(huì)走向傷痕累累的必然，這與女性身份是男性文化當(dāng)中的客體的現(xiàn)實(shí)有關(guān)，電影以此表現(xiàn)了女性主義思想發(fā)展的艱難。

二、被奴役的他者

《裁縫》這部電影的背景設(shè)置于1951年，此時(shí)的澳大利亞雖然已經(jīng)經(jīng)歷了發(fā)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮，不過女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想并未滲透至社會(huì)的每一個(gè)層面。主要原因在于，第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的主旨是爭(zhēng)取女性參與政權(quán)的運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)成功使南澳大利亞的白人女性獲得了選舉權(quán)和國(guó)會(huì)議員的被選舉權(quán)，雖然這對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了一種全新的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向，但對(duì)澳大利亞婦女的個(gè)人權(quán)利解放的影響仍舊不夠深刻，許多女性依然依附男權(quán)掙扎存活，男權(quán)的專橫越發(fā)強(qiáng)烈，充斥于社會(huì)的各個(gè)角落，附庸而活的女性表現(xiàn)得可憐又可恨。

蒂莉回歸唐歌達(dá)鎮(zhèn)之前，鎮(zhèn)上的女人們均從屬于男性生活，她們慣于攀比，對(duì)自我的認(rèn)知猶如男性的“丫鬟”一般，活在以男性這個(gè)“大家長(zhǎng)”為中心的世界，以貶低同一個(gè)小鎮(zhèn)中的其他女性并抬高自己為樂。電影此種設(shè)計(jì)頗為諷刺，卻將男權(quán)社會(huì)中無知且認(rèn)命的女性形象描畫得形象逼真。

直至與唐歌達(dá)鎮(zhèn)其他女性形成鮮明對(duì)比的蒂莉出現(xiàn)，小鎮(zhèn)上的人們才開始關(guān)注到女性之美，在蒂莉通過換裝左右足球比賽成績(jī)后，人們才開始意識(shí)到女性之美的力量，并開始紛紛求助于蒂莉。遺憾的是，如果沒有蒂莉，唐歌達(dá)鎮(zhèn)的女性還對(duì)自己本身就有的這種美麗資本一無所知，資本即是力量，可見茍活于男權(quán)社會(huì)的女性最無知之處莫過于對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知。更為可悲的是，在蒂莉幫助下對(duì)自身的美運(yùn)用自如時(shí)，小鎮(zhèn)上的女人們?nèi)耘f不懂得利用美乃至其他力量對(duì)男權(quán)社會(huì)發(fā)起反擊，擺脫從屬地位，謀求自身在小鎮(zhèn)社會(huì)的合理地位，反而使攀比踐踏蔚然成風(fēng)，這不得不說是被男權(quán)奴役的他者最大的悲哀。不過，從本質(zhì)上來看，這些女性之所以沒有形成反抗男權(quán)的意識(shí)，主要是因?yàn)樗齻円呀?jīng)對(duì)男權(quán)的支配和壓迫習(xí)以為常，甚至甘之若飴。在她們的世界中，男性是天，是她們需要極盡討好的對(duì)象，為了取得男性的歡顏她們甚至可以毫無原則、毫無尊嚴(yán)，甚至寧愿犧牲自己的幸福。

蒂莉的母親莫莉未婚生女，母女二人飽受欺凌。即便如此，她也并未對(duì)蒂莉的生父伊萬·貝蒂曼議員表現(xiàn)出仇恨，反而將獲得伊萬的愛視為一種奢求，將并未得到的愛視為理所當(dāng)然，即便最后伊萬為了傷害她而殘忍地將蒂莉從她身邊帶走，她也并未表現(xiàn)出一絲反抗，而是選擇獨(dú)自一人生活在遠(yuǎn)離小鎮(zhèn)的山上，默默忍受伊萬的背叛和玩弄，并在悲痛中自怨自艾，最終逐漸失去自我，變得凄苦潦倒。莫莉的生活本不該如此，她才是愛情的受害者，受到懲罰的該是伊萬才對(duì)，但是被男權(quán)制生活的意識(shí)形態(tài)牢牢束縛住精神世界的莫莉，卻將一切痛苦視為理所當(dāng)然，熬枯受淡。不過，可喜的是，不忍女兒遭受痛苦的她最終選擇了反抗，偷偷寫信給唐歌達(dá)鎮(zhèn)的對(duì)手溫野鎮(zhèn)舉薦自己的女兒，從而幫助女兒漂亮地贏得了溫野鎮(zhèn)的尊重和對(duì)唐歌達(dá)鎮(zhèn)的反擊，這是莫莉自我意識(shí)升華的表現(xiàn)。

電影中，埃爾斯貝特·博蒙特夫人表現(xiàn)出了十分明顯的戀子情結(jié)，接兒子威廉回來的車上，她喜形于色，與之相反的，威廉則一副昂然自得的模樣，對(duì)母親所說的話充耳不聞。埃爾斯貝特·博蒙特夫人對(duì)男性的依附表現(xiàn)在她與兒子一踏進(jìn)雜貨店，威廉便被雜貨店主拉去清償他母親欠下的賬單，且她對(duì)兒子時(shí)刻不停地炫耀?？梢?，即便是身為一位自視清高、衣著光鮮的母親，她仍舊沒能活成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，她以兒子作為自己身為女性的驕傲，以兒子作為男性的存在達(dá)成心理上的滿足。然而，她的兒子卻并未給她應(yīng)得的尊重，這是男權(quán)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)使然。

電影中類似的女性人物形象不在少數(shù)：懦弱的阿爾曼·拿克夫人，即便身處病痛而被丈夫無視，她也毫無怨言，每天坐在相同的地方當(dāng)丈夫的“人肉墊子”，幫助不能自主轉(zhuǎn)換走路方向的丈夫“好好走路”。極具諷刺意味的是，身為男權(quán)代表的阿爾曼·拿克竟是個(gè)連路都走不好的人，但他仍舊獲得了妻子的足夠尊重。典型的賢妻良母貝蒂曼夫人，每天受制于丈夫的“淫威”之下單調(diào)生活，即便目睹丈夫偷情，仍舊選擇默默承受，絲毫不知反抗，反而怡然自得。此類女性已然失去自我，成為男權(quán)社會(huì)的空洞設(shè)定，難以沖破男權(quán)文化壁壘的她們，最終只能在男權(quán)的泥沼中慢慢陷落而不可自拔，丟失自我，隱忍地度過悲劇人生。

三、男權(quán)的幫兇

受制于男權(quán)文化的女性形象通常以被壓迫或者被歪曲的形象出現(xiàn)，有時(shí)她們?yōu)榱藥椭行猿墒拢幌G掉人性的善良，而顯露出令人膽戰(zhàn)心驚的惡，成為男權(quán)社會(huì)最得力的幫兇?！恫每p》中，蒂莉的老師哈瑞汀便是如此形象。將蒂莉判定為殺人兇手的最大證據(jù)便是哈瑞汀的證詞，在鎮(zhèn)長(zhǎng)伊萬·貝蒂曼的指使之下，哈瑞汀撒出彌天大謊，誣證蒂莉以殘忍的方式將斯圖爾特殺害，稱蒂莉“攻擊了斯圖爾特的頭部，用的是一塊磚頭，我聽到了一聲令人作嘔的撕裂聲……莫泰·唐尼繼續(xù)殘忍地進(jìn)行攻擊，一遍遍地攻擊，直到男孩兒可憐的脖子斷裂……”對(duì)自己的所作所為，哈瑞汀直到20年后仍未絲毫悔悟，反而在蒂莉的質(zhì)問下振振有詞，稱“保護(hù)他(伊萬·貝蒂曼)的兒子是我的工作”。哈瑞汀的理由簡(jiǎn)單到可笑，作為男權(quán)的幫兇，她甚至將自己助紂為孽的所作所為當(dāng)作一份責(zé)任，這一副病態(tài)的丑惡嘴臉表現(xiàn)出的人性之惡不免令人膽寒。

四、結(jié) 語(yǔ)

電影《裁縫》以完全的女性視角塑造了一個(gè)極為豐富的男權(quán)社會(huì)下的女性世界，電影通過塑造外表光鮮亮麗、內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)無比的新女性形象蒂莉，和其他對(duì)男權(quán)社會(huì)的混沌甘之如飴的女性形象，發(fā)出對(duì)男權(quán)主體意識(shí)的控訴，對(duì)男性霸權(quán)下人性的扭曲進(jìn)行了無情揭露的同時(shí)，對(duì)果敢獨(dú)立、敢于向世俗發(fā)出挑戰(zhàn)的女性形象予以了切實(shí)的贊揚(yáng)，這使該部電影顯現(xiàn)出了濃厚的人文關(guān)懷意識(shí)，非常值得同類電影借鑒。