現(xiàn)實主義電影的人物形象與藝術(shù)語言
——淺析電影《我是布萊克》

盧 靜 (河南牧業(yè)經(jīng)濟學院 外國語學院，河南 鄭州 450044)

現(xiàn)實主義關(guān)心現(xiàn)實和實際，在藝術(shù)中，指對自然或當代生活的準確描述和表達。它包含了不同文化中的各種藝術(shù)思潮。20世紀30年代，一群意大利電影人發(fā)起了新現(xiàn)實主義電影的先聲，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會生活的各個方面都崩潰的情況下，出現(xiàn)了意大利新現(xiàn)實主義電影。這些電影以真實的社會生活為標志，批判社會的不良現(xiàn)象，具體的拍攝手法是采用自然光，使用簡單的電影語言，恢復最真實的世界。

肯·羅奇作為著名的英國現(xiàn)實主義導演，《我是布萊克》這部電影保持其一向的現(xiàn)實主義風格，以及樸實無華的藝術(shù)特征。無論是電影的鏡頭語言還是人物形象，以及略顯平淡的電影情節(jié)，導演都是用非?，F(xiàn)實的方式來表達的。在整部電影中，男主角布萊克的公寓，行走的街道，作為背景的人群，無一不體現(xiàn)著整個英國社會的現(xiàn)實情況；而作為女主角的凱蒂，也絲毫沒有表演的痕跡，完全憑借著自身的本色出演為影片大大增加了現(xiàn)實感。而最讓人感到現(xiàn)實的則是對僵化的制度以及冷漠的政府人員的拍攝，雖然其中也會出現(xiàn)某個善良的閃光點，但是在完全冷漠的制度里，這絲溫暖的光點并不能照亮像布萊克這樣底層人民灰暗的世界。而導演對于底層人民之間的相互幫助則是體現(xiàn)了真實的生活氣息，特別是布萊克和黑人鄰居之間的互動，再現(xiàn)了現(xiàn)實社會中鄰里之間的關(guān)系圖式。

除此之外，導演在整部電影中很克制地運用鏡頭，盡量運用中全景和近景來拍攝人物，對于特寫鏡頭的運用非常謹慎，即使是在布萊克的申請遭到拒絕時十分憤怒的畫面中，導演依舊沒有使用特寫鏡頭來表達這種情緒。片中，布萊克大量的行走鏡頭，導演都是運用全景或中景，力求站在一個客觀的立場上來表現(xiàn)影片所要表達的感情。

一、現(xiàn)實主義下的人物形象

《我是布萊克》從一段近三分鐘的對白開始，沒有畫面僅有對白的開幕成為另一種先聲奪人的方式。布萊克和福利機構(gòu)的審查人員的對話使觀眾深有同感，這種對白實際上代表了世界上所有的官僚主義和制度僵化的表現(xiàn)，政府委派的評估人員用數(shù)字表明布萊克的身體狀況，數(shù)字化系統(tǒng)要求布萊克必須在網(wǎng)絡(luò)上填寫申請表格，冰冷的數(shù)字輕松地完成了對個人的種種評價，同時也僭越了人的判斷力。在這樣的情況下，每一名辦事人員都可以將責任推卸到數(shù)字、系統(tǒng)和制度上，并將自己排除在外，他們認為自己不過是龐大機器上的一顆螺絲，全部的目的在于維持機器的運轉(zhuǎn)，至于機器本身是否合理則完全不在掌控范圍之內(nèi)，這完全就是對現(xiàn)實社會的完美控訴。

影片中最突出的人物形象無疑就是主人公布萊克，由于身患心臟病，他不得不接受幫助，但是從來只依靠自己生活的布萊克完全不能適應這樣的轉(zhuǎn)變。影片中布萊克與鄰居“老中”(因為曾在中國工作而得名)是一種普通民眾的相處模式，他斥責“老中”不及時處理垃圾以及任由寵物排便，然后又幫助“老中”接收快遞，這種關(guān)系體現(xiàn)了一個普通人的生活狀態(tài)。這種表達完全符合安德烈·巴贊的“總體現(xiàn)實主義”，新現(xiàn)實主義電影的美學特點就是電影的日常性、真實性，用鏡頭記錄客體的真實狀態(tài)，不人為干預他的行為和模式，不對其進行建構(gòu)。只有這樣，現(xiàn)實主義才能真正地反映真實的生活，這樣的電影才是真正的電影。

之后，女主角凱蒂的出現(xiàn)更是豐滿了布萊克的人物形象，她在申請福利時受到這么多的阻礙，無疑是本片中最大的沖突點。雖然這個沖突點并不激烈而且略顯悲傷，但是影片就是在這種節(jié)奏中展示著百樣人生，最終揭示的還是人與制度，精英與大眾之間的矛盾。

作為一部現(xiàn)實主義的電影，《我是布萊克》并沒有任何花哨的情節(jié)和絢爛的技巧，而是完全靠著真實的人物來推動影片的進程，每一個人物都體現(xiàn)著非?，F(xiàn)實的選擇。布萊克，身為一個有經(jīng)驗的木匠，自稱活在“鉛筆時代”的人，在影片中，無論是他的衣著或是行為，抑或他的房間布局，都體現(xiàn)著他的這種人物形象，永遠穿著一身棕色的外套，深夜工作時錄音機里的天氣預報節(jié)目，鉛筆制作的簡歷以及家具和裝飾品，這些都表現(xiàn)了他已經(jīng)落后于時代。但是在之后的一系列沖突中，他不得不做出妥協(xié)，他開始學習上網(wǎng)，與新科技較量，雖然最終失敗了，但這正是導演想要表達的含義之一，有些人并非頑固不化，但是現(xiàn)實依舊會拋棄他。

除了布萊克，影片中的所有人物都不完美，因為現(xiàn)實中并不存在完美的人。凱蒂作為兩個孩子的單身母親，一出場就是在和政府機構(gòu)的人員吵架，雖然事出有因，但是激動并不是解決問題的好辦法，之后因為經(jīng)濟因素不得已在超市偷東西，也體現(xiàn)了一個人在現(xiàn)實中可能會發(fā)生改變。凱蒂雖然犯了錯誤，但正是這些錯誤才會讓她顯得更加真實，也更加暴露出底層人民的無奈，要么饑寒交迫地忍耐，要么光鮮亮麗地墮落。

而影片里的其他所有人都有著一個非常鮮明的特質(zhì)，那就是現(xiàn)實。每個人都服從于現(xiàn)實，導演用服裝、語言，以及完全真實的街景，表現(xiàn)了整部影片的現(xiàn)實。為了更加貼近現(xiàn)實生活，導演在選擇拍攝場景和演員上也都盡量堅持現(xiàn)實主義的原則，《我是布萊克》在遵循巴贊的現(xiàn)實主義指導來選擇演員。巴贊認為，如果劇本有一定的條件，專業(yè)演員和非專業(yè)演員的混合使用是可以成功的?！氨仨毐苊饴殬I(yè)演員角色類型的固定，他與角色的關(guān)系不應以觀眾為前提。非專業(yè)演員技能的不成熟可以通過專業(yè)演員的經(jīng)驗來彌補，專業(yè)演員也可以從整體的真實氛圍中受益?！盵1]

雖然影片在情節(jié)和布局之中都堅持著現(xiàn)實主義的指導，演員表演和人物形象的設(shè)置也都以現(xiàn)實為主，但是現(xiàn)實主義的電影中的真實也包括藝術(shù)真實，布萊克和凱蒂代表的是英國社會中的底層人民的形象，但并不代表在現(xiàn)實中會有與他們完全相同的人物，布萊克和凱蒂是電影創(chuàng)作過程中的一個典型形象而已。藝術(shù)真實雖然看起來應該是和生活真實一樣的，但是其中一定包含著創(chuàng)作者對藝術(shù)的加工和創(chuàng)造，再對其進行合理的排序和組合，因此，藝術(shù)真實高于生活真實。

二、現(xiàn)實主義電影中的藝術(shù)語言

藝術(shù)語言是指任何藝術(shù)都有自己獨特的表現(xiàn)方式和手段，利用獨特的物質(zhì)媒介創(chuàng)造藝術(shù)，使藝術(shù)具有自己獨特的審美特征和藝術(shù)特色。電影藝術(shù)語言，即電影的影像、聲音和剪輯。

《我是布萊克》是一部現(xiàn)實主義的電影，也會有很多電影藝術(shù)語言的存在，電影與紀錄片之間還是存在著很大差異的，現(xiàn)實主義電影雖然想要得到的效果是表達現(xiàn)實，但是并不是現(xiàn)實的紀錄片。

在電影《我是布萊克》中，導演還是花費了很多心思在電影藝術(shù)語言上的，法國著名電影理論家安德烈·巴贊認為現(xiàn)實主義是“力求在銀幕上充分展示現(xiàn)實的一切表現(xiàn)體系和一切敘事手段”[2]。既然是一切體系和手段，當然包括其中的技巧性和藝術(shù)性的東西。

在影片中，雖然很多場景和對話都是非?，F(xiàn)實的，并沒有過多的藝術(shù)加工，但是就是這些現(xiàn)實因素，在導演肯·羅奇的安排下卻產(chǎn)生了明顯的藝術(shù)效果。例如，在布萊克給救濟中心打電話的時候，在等待的過程中，優(yōu)美動聽的等待鈴聲從電話里傳了出來，雖然音樂十分美妙，但是等待的時間并不好過，布萊克就在優(yōu)美的鈴聲中做著自己的木匠工作，顯然，動聽的電話鈴聲在現(xiàn)實中是很常見的，但是在影片中，動聽的音樂和救濟中心低下的工作效率形成了鮮明的對比，在布萊克工作的畫面中，這成了影片中帶有黑色幽默的諷刺。

另一個很好的藝術(shù)處理就是救助中心里幫助布萊克的那個女人，任何地方都可能存在善良的人。這在現(xiàn)實中是一個真實存在的現(xiàn)象，即使是在最僵化最官僚的機構(gòu)里，也會出現(xiàn)善良的個體，這既是現(xiàn)實存在的事實，也是電影中刻畫的人物，但是這種人的善良并不會得到好的結(jié)果，無論是對她個人還是對她幫助的對象。影片中善良的女人多次想要幫助布萊克獲得救助，但是都以失敗告終。因為這不是她一個人能夠改變的，在現(xiàn)實中，如果有一個善良的人幫助，一個申請救助的窮人可能會得到救助，但是在影片中，她是必然要失敗的，因為這才具有更大的代表性，這才能更多地體現(xiàn)冰冷的制度對人性的壓制。在一個無情冷漠的制度里面，人的溫情是不能改變?nèi)魏谓Y(jié)果的。同時，同樣的隱喻也通過布萊克和小男孩迪倫的對話體現(xiàn)出來，布萊克問迪倫：“世界上是椰子殺人多還是鯊魚殺人多？”最后，在影片里，迪倫給出了答案：“是椰子殺人多。”這表達了導演的一個很明確的認知，甜美的椰子就代表了現(xiàn)代社會已經(jīng)相對完善的體制，可能會殺死更多的人，即使這些體制的建立是為了更好地為民眾服務或者讓我們的社會更有秩序。這樣的結(jié)果，無疑比任何戲劇還要充滿戲劇性，因為現(xiàn)實有時候會更加離奇。

而本片中最大的藝術(shù)表達無疑就是布萊克的心臟病，布萊克的心臟病真的僅僅是代表了他自己的疾病嗎？導演應該有他更深刻的隱喻。在現(xiàn)代社會的建立過程中，很多人都曾討論究竟什么才是現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)，科技、意識形態(tài)還是人？人本主義認為所有一切社會的基礎(chǔ)都應該是人，因為有人才有社會，但是現(xiàn)代社會的更多表現(xiàn)，則嚴重質(zhì)疑了這個結(jié)論，人到底是社會的核心，還是只不過是構(gòu)成社會的基本因子？為了更好地獲得人類整體的利益，犧牲個體是不是可以接受？構(gòu)成現(xiàn)代社會的核心是否已經(jīng)變成了客觀的制度、法律條文？這些問題在影片中導演也在思考。

但是無論怎樣回答，布萊克的心臟病起碼隱喻了這樣一種事實，現(xiàn)代社會的核心已經(jīng)出現(xiàn)了問題，這個問題正在威脅著人類的生存狀態(tài)。布萊克是一個人，但是他也可以是一個國家，甚至可以是我們的人類文明。雖然這部影片沒有提到任何解決問題的辦法，但是導演至少讓人們看到了問題的存在。這不是一部諂媚底層人民的煽情故事片，而是在說明類似的事情可能發(fā)生在每一個人的身上，也許你不需要申請救助，但是如果整個社會已經(jīng)患上了嚴重的心臟病，即使你是高高在上的大腦，也躲不過消亡的命運。

影片最終并沒有給出一個完美的結(jié)局，這就是最現(xiàn)實的表達。因為心臟病而死亡的布萊克即代表了那些底層人民的苦難，也是導演給人們一個警示：不要讓我們的社會死于“心臟問題”。 《我是布萊克》遵循寫實創(chuàng)作的準則，把真實的生活與現(xiàn)實藝術(shù)結(jié)合起來，通過簡單的意象來完成現(xiàn)實主義的表達。

三、結(jié) 語

《我是布萊克》是一部純粹的現(xiàn)實主義電影，在這部影片中，可以看到現(xiàn)實主義的思潮并沒有沒落，依舊活躍在電影的各種流派之中。

作為一種電影藝術(shù)的表達方式，只要還有現(xiàn)實的土壤存在，現(xiàn)實主義就永遠不會消失，而且會有更好的發(fā)展。近年來，中國的現(xiàn)實電影也得到了發(fā)展?！段也皇撬幧瘛纷鳛橐徊坎煌耆默F(xiàn)實主義電影，在2018年取得了非常好的成績，無論在票房還是口碑上都有所收獲，這說明現(xiàn)實主義在我國文化的大繁榮大發(fā)展之中能夠起到很好的作用。

為了能夠更好地理解現(xiàn)實主義電影的表現(xiàn)形式和發(fā)展方向，對現(xiàn)實主義電影的經(jīng)典之作做一些討論是很有必要的，《我是布萊克》作為英國現(xiàn)實主義導演肯·羅奇的代表作之一，對其中的人物形象和藝術(shù)語言做一些分析是一個有益的探索。