新媒體時(shí)代影視評(píng)論的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

薛晉文 孟 鑫 (太原師范學(xué)院 文學(xué)院，山西 晉中 030619)

新媒體時(shí)代，伴隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，影視評(píng)論衍生出多種評(píng)論形式。長篇如紙媒期刊的綜合性專欄，通過開設(shè)影評(píng)專欄或者開發(fā)專門app等平臺(tái)，發(fā)表個(gè)人對(duì)影視作品的看法與感受。短篇如微博影評(píng)、微信公號(hào)專欄，甚至開設(shè)專門影評(píng)頻道上傳一些影視評(píng)論短片等，從而將原始的平面媒體評(píng)論推進(jìn)到視聽媒體評(píng)論的新時(shí)代。由于新媒體操作門檻低，方便，快捷，時(shí)效性強(qiáng)，新媒體時(shí)代影視評(píng)論的形式不再局限于專業(yè)影評(píng)人，而轉(zhuǎn)型為全民參與的大眾化影評(píng)，為影視評(píng)論帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)也伴隨著發(fā)展的機(jī)遇[1]。

一、新媒體影視評(píng)論面臨的挑戰(zhàn)

眾所周知，媒介融合時(shí)代影視評(píng)論面臨前所未有的新挑戰(zhàn)。一方面，主流話語不再被觀眾所信奉和尊崇[2]。由于新媒體用戶混雜，平臺(tái)上影視評(píng)論內(nèi)容泥沙俱下良莠不齊，海量的評(píng)論會(huì)把專業(yè)、權(quán)威的話語沖淡而形成新媒體影視評(píng)論的一鍋亂粥，只有多元而沒有中心，只有論辯而少有共識(shí)，只有宣泄而缺乏理性。毫無疑問，這種雜亂的現(xiàn)象給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)帶來了很多隱憂，尤其對(duì)于處于價(jià)值觀形塑期的青少年一代尤為不利。再往深處說，這種后現(xiàn)代式的影視評(píng)論現(xiàn)狀弊端十分明顯，主流的聲音難以進(jìn)入網(wǎng)民的精神世界，每個(gè)人都是一位影視評(píng)論家，優(yōu)秀評(píng)論與惡意評(píng)論日益混雜。漸漸地，人們被紛亂的評(píng)論迷惑雙眼，失去了基本的價(jià)值判斷和價(jià)值立場，影視作品在公眾視野中的高下逐漸變得模糊不清，低俗作品反而被大加宣揚(yáng)，優(yōu)秀作品卻淹沒在喧囂之中，影視評(píng)論的導(dǎo)向作用受到了很大的削弱和影響[3]。更大的挑戰(zhàn)來自影評(píng)人群體的復(fù)雜化。在全民皆為影視評(píng)論人的時(shí)代，新媒體的出現(xiàn)給影視評(píng)論提供了廣闊舞臺(tái)，每個(gè)人既是內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應(yīng)者，又是內(nèi)容的終端消費(fèi)者。尤其在點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之下，影視評(píng)論傳播的速度和區(qū)域?qū)崿F(xiàn)了空間的擴(kuò)大和提升，再加上影視產(chǎn)品天然的大眾文化屬性和公共話題特性，最容易成為人們茶余飯后或街談巷議的熱點(diǎn)話題，從有限的口口相傳迅速升級(jí)為點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的無限傳播[4]。在這樣的復(fù)雜背景之下，主流的聲音和話語很容易淹沒在眾生喧囂的汪洋大海之中，主流評(píng)論的專業(yè)性和權(quán)威性遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。

另一方面，理性的聲音沒能有效抵達(dá)新媒體。由于在數(shù)量上用戶人數(shù)眾多，海量傳播信息匯聚了海量用戶，媒介融合背景下一些新媒體巨頭往往采用多元營銷手段制造熱播效應(yīng)，人為制造了所謂評(píng)論的焦點(diǎn)和噱頭，評(píng)論的質(zhì)量和目的不再純粹以作品好壞為標(biāo)準(zhǔn)，而是被經(jīng)濟(jì)價(jià)值扼住了脖子[5]，試圖以點(diǎn)擊量或播放量等簡單的數(shù)字取代基本的思想性和藝術(shù)性的評(píng)價(jià)。表面上看去，影視評(píng)論比以往更自由和更隨意，評(píng)論的數(shù)量呈現(xiàn)出幾何疊加的數(shù)量級(jí)，評(píng)論的非理性聲音猶如潮水般洶涌澎湃，甚至有些專業(yè)人士也經(jīng)不住市場和利益的誘惑加入其中，使得本來紛亂的新媒體評(píng)論更加亂象叢生，喪失了基本的評(píng)論底線和藝術(shù)底線。比如，紅包批評(píng)的問題尚未得到有效遏制，在經(jīng)濟(jì)利益和文藝批評(píng)進(jìn)行等價(jià)交換后，批評(píng)的聲音和結(jié)論就有可能喪失了理智，專業(yè)性的判斷和操守就有可能做了金錢的奴隸，評(píng)論家的硬氣和骨氣可能就會(huì)不同程度地消解和弱化，更談不上得出的結(jié)論要對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)了。于是，借助新媒體手段，在各種公眾號(hào)或網(wǎng)民的掩蓋之下，不是好處說好或者壞處說壞，而是反其道而行，甚至有的不惜犧牲自己的專業(yè)身份和專業(yè)地位，在各種新媒體平臺(tái)上說著違心的話或做著違心的事情，待到熱鬧和喧囂的潮水退去之后，留下的往往是一地雞毛或滿目瘡痍的悲慘景象[6]。這些客觀存在的問題和挑戰(zhàn)，構(gòu)成了新媒體時(shí)代影視評(píng)論的種種潛在隱憂。

二、新媒體影視評(píng)論的發(fā)展機(jī)遇

其一，新媒體評(píng)論平臺(tái)的交互性不容忽視。傳統(tǒng)影視評(píng)論多見于專業(yè)期刊和報(bào)紙專欄，由專業(yè)的影視評(píng)論家進(jìn)行評(píng)論，評(píng)論的主體局限于一小部分專業(yè)人士手中。由于專業(yè)知識(shí)的長期熏陶，影視評(píng)論工作者往往會(huì)故步自封，有時(shí)和社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，評(píng)論對(duì)實(shí)踐創(chuàng)作的影響和引導(dǎo)就會(huì)失之偏頗，有的停留在封閉的專業(yè)圈子內(nèi)，無暇回應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的新期待和新訴求。如今新媒體信息交互廣泛而迅速，平臺(tái)的搭建簡易便捷，新媒體影視評(píng)論成為連接社會(huì)訴求和專業(yè)評(píng)論的新平臺(tái)，專家可以借助這個(gè)平臺(tái)傾聽社會(huì)的呼聲，民眾可以借助新媒體影視評(píng)論獲得凈化和提升，有效地實(shí)現(xiàn)了影視評(píng)論的“大眾化”和“化大眾”使命，這應(yīng)該是前所未有的新收獲和新突破。更為值得注意的是，新媒體評(píng)論對(duì)于文藝創(chuàng)作和消費(fèi)構(gòu)成了強(qiáng)大的反作用力，今天無論是網(wǎng)絡(luò)自制劇，還是傳統(tǒng)影視創(chuàng)作，如果不顧及新媒體中的呼聲和訴求，一味地閉門造車或任性地創(chuàng)作，可能會(huì)距離市場和消費(fèi)空間越來越遠(yuǎn)，甚至?xí)饔谧哉f自話的孤單芭蕾。新媒體傳播的這種交互性給受眾用戶的成長帶來了潛移默化的影響，借助交互性他們從被動(dòng)接受逐步走向了主動(dòng)參與，從邊緣角色逐漸向中心躍進(jìn)，找到了其存在的新的意義和價(jià)值，擁有了和傳統(tǒng)的精英評(píng)論群體或?qū)I(yè)評(píng)論家進(jìn)行商榷的資格與機(jī)會(huì)，這在以往的接受和消費(fèi)過程中是沒有過的。

其二，新媒體傳播的廣泛性帶來了許多好處。新媒體已遍及我們生活各方各面，它打破了影視評(píng)論平臺(tái)單向傳播的限制，不僅作品的普及性和曝光率更高了，影視藝術(shù)變成了名副其實(shí)的大眾文化，而且由于信息營銷策略的花樣不斷翻新，海量作品迅速涌進(jìn)大眾視野，評(píng)論的開放性和廣泛性也成為新媒體影視評(píng)論的顯著優(yōu)勢(shì)。全民網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來和網(wǎng)民的大幅擴(kuò)張，使得文藝作品的受眾面也更加廣泛，因而更多的人能夠參與到影視評(píng)論活動(dòng)當(dāng)中。盡管良莠不齊，但影視評(píng)論的參與度和熱度快速提升，普通大眾能夠借助新媒體平臺(tái)獲得更多的信息資源，他們的審美趣味和價(jià)值理想能夠獲得有效提升，這是新媒體評(píng)論傳播和輻射的累累碩果。而且，新媒體傳播的廣泛性帶來了權(quán)威的消解，在這樣的區(qū)域中，沒有絕對(duì)的權(quán)威和專家，信息的傳播更加廣泛和多元，評(píng)論的角度更加廣泛而深刻，評(píng)論的思維更加活躍，草根和精英在協(xié)商和互動(dòng)中往往能夠達(dá)成令人信服的結(jié)論，這種由廣泛性帶來的全面性，乃至深刻性，在傳統(tǒng)影視評(píng)論中確實(shí)不多見。然而，新媒體傳播的廣泛性不代表沒有原則和底線，為此，我們要尊重新媒體評(píng)論的大眾性、草根性和原創(chuàng)性[7]，同時(shí)，我們要防止底層社會(huì)的粗鄙文化、流民文化或低俗文化的泛濫，新媒體傳播道德生態(tài)的構(gòu)建迫在眉睫。底層訴求的表達(dá)應(yīng)該重視和尊重，但底層粗鄙文化的污染和瘟疫值得我們高度警惕，抵制原始欲望對(duì)底層社會(huì)的沖擊，不僅有助于底層道德秩序的重建，而且對(duì)構(gòu)建新媒體傳播的道德生態(tài)和審美環(huán)境大有裨益。

其三，新媒體傳播的民主性值得肯定。如今文藝作品展示的平臺(tái)更加廣泛，受眾更多，加上新媒體時(shí)代自身信息交互性極強(qiáng)等特點(diǎn)，新媒體評(píng)論在促進(jìn)公民社會(huì)建設(shè)方面功不可沒。新世紀(jì)以前網(wǎng)絡(luò)普及率較低，普通大眾對(duì)影視作品缺少交流平臺(tái)。隨著新媒體影視評(píng)論時(shí)代的到來，影視評(píng)論成為建構(gòu)市民社會(huì)和公民社會(huì)的新載體，成為新時(shí)代城市沙龍的新平臺(tái)，民眾試圖依托新媒體評(píng)論參與影視實(shí)踐創(chuàng)作，他們的意見和建議、他們的捧場和吐槽對(duì)于影視再創(chuàng)作至關(guān)重要，網(wǎng)民的意見甚至成為影視主創(chuàng)者的一塊心病。影視藝術(shù)家很想聽到網(wǎng)民的回應(yīng)和呼聲，于是，一種民主交流和協(xié)商的氣氛，隨著新媒體傳播的發(fā)展而蔚為大觀，這應(yīng)該是新媒體影視評(píng)論發(fā)展的良好機(jī)遇。因?yàn)椋绻f傳統(tǒng)的評(píng)論是一座橋梁，今天的新媒體評(píng)論就是一座再加工和再創(chuàng)造的二度創(chuàng)作基地，對(duì)創(chuàng)作具有直接的影響能力和干預(yù)能力，改寫了傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和文化消費(fèi)接受環(huán)節(jié)，有些評(píng)論者甚至被創(chuàng)作機(jī)構(gòu)直接吸納為創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)骨干成員?？梢?，新媒體評(píng)論不再是單純地為論而論、為評(píng)而評(píng)，它一定程度上影響了資本的走向和介入了資源配置的核心流程，這是創(chuàng)作民主性和消費(fèi)民主性的一種進(jìn)步，對(duì)于促進(jìn)人類社會(huì)的民主建設(shè)亦有積極作用。然而，身處市場各方利益角逐中的新媒體評(píng)論，在民主性傳播的大浪淘沙中也具有品牌效應(yīng)，評(píng)論家的職業(yè)精神、專業(yè)水準(zhǔn)和社會(huì)歷史責(zé)任同樣至關(guān)重要。

綜上所述，面對(duì)新媒體影視評(píng)論的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)影視評(píng)論的隊(duì)伍建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)影評(píng)隊(duì)伍的綜合素養(yǎng)至關(guān)重要。事實(shí)上，專業(yè)的影視評(píng)論必不可少，他們猶如醫(yī)生隊(duì)伍中科班出身的名醫(yī)，在思想站位和專業(yè)素養(yǎng)方面具有明顯優(yōu)勢(shì)。他們對(duì)于中國影視的創(chuàng)作前瞻，以及學(xué)術(shù)引領(lǐng)均有不可替代的重要作用，不能在網(wǎng)絡(luò)影評(píng)迅猛發(fā)展的時(shí)代，遺忘或無視專業(yè)影評(píng)的意義和價(jià)值。影視評(píng)論工作者首先要有深邃的歷史意識(shí)，能夠從社會(huì)萬花筒中找準(zhǔn)中心點(diǎn)，從時(shí)代浪潮的聲音中發(fā)現(xiàn)隱藏于洪波之下的問題，若一味追逐熱點(diǎn)反而會(huì)丟失自我的思考能力，不利于形成新媒體影視評(píng)論的良好發(fā)展局面。與此同時(shí)，新媒體影視評(píng)論家，還應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)影視專業(yè)知識(shí)，努力對(duì)新的文藝創(chuàng)作、文藝思潮得出經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的結(jié)論，與時(shí)俱進(jìn)和與時(shí)俱新應(yīng)該成為新媒體時(shí)代評(píng)論者的一種常態(tài)[8]。

另外，在新媒體時(shí)代，影視評(píng)論同樣擔(dān)負(fù)著給民眾提供審美判斷的重任。評(píng)論的判斷不只是一種好壞的欣賞過程，而且也是一種創(chuàng)新的藝術(shù)再造過程[9]，事關(guān)給藝術(shù)歷史一個(gè)什么樣的交代，事關(guān)給當(dāng)代民眾一個(gè)什么樣的判斷，引導(dǎo)他們依托藝術(shù)思考生活和引領(lǐng)人生，這是影評(píng)家們義不容辭的使命和責(zé)任[10]。除此之外，影視評(píng)論工作者也要睜眼看世界。優(yōu)秀的影視評(píng)論家應(yīng)突破學(xué)科局限性，善于發(fā)現(xiàn)影視作品和時(shí)代生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，真正以影視評(píng)論的渠道去介入社會(huì)生活的歷史現(xiàn)場，從而間接改變社會(huì)歷史的發(fā)展，真正發(fā)揮文藝服務(wù)人民、服務(wù)大眾的良好作用[11]。

面對(duì)如此艱巨的社會(huì)歷史任務(wù)，新媒體時(shí)代的影視評(píng)論絕不能信口雌黃，絕不能被一些資本利益集團(tuán)綁架而滿嘴跑火車，在利益驅(qū)使下說著一些言不由衷的話語，那樣的影視評(píng)論不僅經(jīng)不住社會(huì)歷史的檢驗(yàn)，而且會(huì)招來人民和社會(huì)的鄙夷不屑，久而久之，也會(huì)透支影視評(píng)論工作者的藝術(shù)信用和社會(huì)信用，弄不好會(huì)將影評(píng)人和利益代言人直接畫等號(hào)，所謂的專家也就成為外強(qiáng)中干的“磚家”。同時(shí)，影評(píng)人不能曲意逢迎權(quán)力機(jī)構(gòu)的各種理想化需要，那樣也許一時(shí)會(huì)博取意想不到的名利，但是，名利的迷障會(huì)遮蔽人民的需要和歷史的正確判斷，常常會(huì)貽誤社會(huì)歷史前進(jìn)的腳步，成為隱性的或可怕的歷史罪人。由此看來，正常而健康的影視評(píng)論，應(yīng)該對(duì)社會(huì)歷史有一種敬畏之心，就像愛護(hù)自己的眼睛一樣，愛護(hù)文藝的每一個(gè)定論和判斷，這是新媒體時(shí)代我們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的最好報(bào)償！