《帕丁頓熊》系列與英式文化

鄒 斌 (成都理工大學(xué) 工程技術(shù)學(xué)院，四川 樂山 614007)

保羅·金根據(jù)邁克爾·邦德漫畫執(zhí)導(dǎo)的《帕丁頓熊》(Paddington，2014)上映后，很快以充滿童趣的敘事，溫情與幽默共存的風(fēng)格，以及幾乎無處不在的英國烙印獲得了觀眾的肯定，可愛的帕丁頓小熊也成為英國給世人的一張名片。三年后，英倫氣息更為濃郁，甚至被戲稱為英式文化宣傳片的續(xù)集《帕丁頓熊2》(Paddington2，2017)與觀眾見面并得到了比第一部更高的評價?？梢哉f，在全球化語境中，《帕丁頓熊》系列完成了富有借鑒價值的英式文化輸出。

一、紳士與嬉皮兼具的自我定位

深沉、嚴(yán)峻，講究克己、謙讓的紳士精神，是英國文化的一個重要組成部分。紳士精神的前身為騎士精神。11世紀(jì)后，教會在規(guī)范騎士行為后，提出了“謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實、公正、精神”的八大精神，英國亞瑟王與圓桌騎士的故事代代相傳，就是英國人對騎士精神推崇的體現(xiàn)。文藝復(fù)興之后，騎士們脫離戰(zhàn)場，騎士精神也在人們對音樂、詩歌等文藝的學(xué)習(xí)中逐漸演變?yōu)榧澥烤瘛?8到19世紀(jì)，平民中也崛起了新興的紳士階層，新舊紳士們的沖突也就啟發(fā)了如《傲慢與偏見》等作品的誕生。在這些作品中，不難看出英國人對男性言行得體，舉止優(yōu)雅，尊重他人，勇往直前等品行的尊崇，即使在當(dāng)下，英國逐漸脫離國際社會的中心位置，這種紳士文化也因其積極的一面而保留了下來?！杜炼☆D熊》系列其實就是一次對英國人的紳士自我定位的言說。

在電影中，英國地理學(xué)家協(xié)會的探險家蒙哥馬利·克萊德在去秘魯探險時，結(jié)識了兩只熊，露西嬸嬸和帕斯圖佐叔叔，蒙哥馬利盛情邀請兩只熊前去倫敦做客，并留下了自己的禮帽。謙和友善的蒙哥馬利就是典型的具有紳士精神者。帕斯圖佐夫婦一生對倫敦的向往，帕丁頓所接受到善待他人的教育，全部都來自蒙哥馬利。在來到倫敦之后，帕丁頓無時無刻不在努力讓自己做一只“紳士熊”，他見到人就問好，說話禮貌客氣，在出租車上會向不認(rèn)識的老爺爺脫帽，盡量不給他人添麻煩，在給露西嬸嬸寫的信中也是報喜不報憂，一旦意識到自己做了錯事就會迅速道歉。這一點在《帕丁頓熊2》中也得到了保留，帕丁頓以倫敦的好市民標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不遺余力地維護和諧的鄰里關(guān)系和倫敦形象，正因為帕丁頓的紳士風(fēng)度，他才得以無論是在家，在溫莎花園，乃至在靠拳頭說話的監(jiān)獄中，都結(jié)下了好人緣。

但紳士精神也導(dǎo)致了英國人的日常生活不得不承受大量規(guī)范與禁忌，而其中尤以中產(chǎn)階級受到的壓抑與控制為最。而當(dāng)壓抑到了一定程度，反彈也就應(yīng)運而生。正如人們所熟悉的光鮮而式樣統(tǒng)一的燕尾服、文明棍等，正是英國紳士文化的符號，英國同樣有著深入人心的披頭士搖滾樂，領(lǐng)后現(xiàn)代主義風(fēng)氣之先的《墻》《猜火車》等電影，它們代表了某種與紳士精神并行不悖的嬉皮精神。在嬉皮精神中，人們解構(gòu)傳統(tǒng)，崇尚自由，進行淋漓盡致的情感表達，與之相適應(yīng)的，則是藝術(shù)作品中充滿自我調(diào)侃，滑稽模仿，拼貼反諷等。在《帕丁頓熊》中，也處處可見嬉皮精神對紳士精神的反撥。如代表了對舊秩序，對貴族制度的維護者的白金漢宮衛(wèi)兵，看似在筆挺地，目不斜視地站崗，其實卻在偷偷收留小熊，和小熊一樣在自己高高的帽子里藏有三明治和酒。莎翁劇演員菲尼克斯為了找古董而化妝成修女，令人瞠目結(jié)舌，在電影的最后，他被送入監(jiān)獄以后，還帶著全監(jiān)獄的人穿著粉紅色的囚服進行《雨中曲》的表演，這些都讓觀眾忍俊不禁。英式文化，并不僅僅體現(xiàn)在大本鐘、圣保羅大教堂、特拉法加廣場，以及紅色的電話亭和雙層巴士等元素上，也在人物亦莊亦諧，對傳統(tǒng)既充滿肯定，又不乏自我嘲弄的言行舉止上。

二、保守與變革博弈的處世心態(tài)

保守主義的處世心態(tài)在英國文化中有著自上而下的，根深蒂固的地位。自“諾曼征服”后，英國的國王與貴族相互妥協(xié)，相互支持，形成了以契約約束的封建制度，這一保證政權(quán)連續(xù)性，國家發(fā)展平穩(wěn)性的保守思維也導(dǎo)致了英國在資產(chǎn)階級革命中以引以為豪的“光榮革命”建立君主立憲制，以及當(dāng)代的“托利民主”。

在《帕丁頓熊》系列中，英國人保守，守舊，努力維持現(xiàn)狀的心態(tài)也隨處可見。在布朗一家中，亨利·布朗先生和女兒朱迪·布朗的言行偏向保守，尤其是極度關(guān)心孩子安危的亨利一開始更是堅決拒絕帕丁頓入住自己家。當(dāng)帕丁頓來到家里時，循規(guī)蹈矩的亨利第一反應(yīng)是打電話更改自己的保險，對待兒子女兒做任何事情亨利想到的都是危險系數(shù)，連喬納森上樓梯的方式都要規(guī)定。朱迪則因為擔(dān)心同學(xué)們會給自己投來異樣的目光而假裝不認(rèn)識帕丁頓。而與之相對的，身為漫畫家的瑪麗·布朗和一心想成為宇航員的喬納森·布朗則擁有更為開放的心態(tài)，正是瑪麗的堅持，讓亨利不斷地妥協(xié)：先是答應(yīng)讓帕丁頓暫住一晚，后是答應(yīng)幫帕丁頓尋找到探險家后將他送走，最終，乖巧可愛的帕丁頓得到了所有家庭成員的喜愛，成為布朗家的一員。“英國的保守主義是一種穩(wěn)重守成的力量。它并不一味頑固地反對進步，而是對變革的進程和方式持穩(wěn)重態(tài)度。當(dāng)現(xiàn)存制度尚能維持、仍可繼續(xù)時，它就堅定地守住陣地，不肯變革；但當(dāng)已有的體制已決不能滿足現(xiàn)實的需要時，它就允許某種程度的變化，并在這個新的變化的基礎(chǔ)上把守新的陣地，變?yōu)榉磳π碌淖兏锏氖爻闪α?。”英國人普遍地不支持徹底的，完全的改變，而盡可能爭取在可控范圍內(nèi)稍作變革，小步退讓。從電影中不難看出，即使是古板的亨利，在剛認(rèn)識帕丁頓時，就向他學(xué)過帕丁頓的名字用熊語怎么說；為了幫助帕丁頓查找蒙哥馬利的資料，在兩人在電梯中束手無策時，一貫嚴(yán)肅，不茍言笑的亨利在帕丁頓的說服之下，愿意穿上女裝變成清潔工；而當(dāng)米莉森特想殺死帕丁頓時，亨利則豁了出去，挺身而出去解救帕丁頓。不難看出，和瑪麗一開始就因為母性而疼愛帕丁頓不同，亨利不愿意自己的家庭生活被打擾，甚至為此和瑪麗爭吵，但是在各種因素的推動下，亨利一點點地改變了自己對帕丁頓的排斥態(tài)度，也改變了自己的許多認(rèn)知和行為習(xí)慣。

在溫莎花園的小家里，人和熊，人和人，人和自己，都在進行著妥協(xié)。大家性格各異，不乏對彼此的誤解，朱迪正值叛逆的青春期，但是保守者并非一味頑固懷舊(奶奶說自從微波爐出現(xiàn)以后她對什么新事物都不奇怪了，但她并不排斥使用新科技)，變革者并非一味激進求新(瑪麗異想天開想在下水道和朱迪的男友托尼見面，朱迪反對后瑪麗也沒有堅持)，每個人都能考慮對方的需求，彼此相讓，這個家始終保持穩(wěn)定，一只熊就因為這種可貴的妥協(xié)，以一種和平漸進，皆大歡喜的方式入駐了這個家。而不愿意妥協(xié)，不能接受任何改變，甚至想勾結(jié)米莉森特趕走帕丁頓的庫里先生，則是電影批評的對象，他并非英國的保守主義代表。

三、沖突與融合并存的文化生態(tài)

任何一種文化的傳承，都是在與異質(zhì)文化的沖突與融合兩種力量作用之下完成的，文化因子是無形的，它的影響則是難以察覺的。英式文化也不例外，而對于這種無可避免的文化碰撞，英國人也秉承了一種復(fù)雜態(tài)度，即既承認(rèn)文化融合的必要，又對此充滿警惕，甚至有時因思維的保守而產(chǎn)生沖突。正如錢乘旦所指出的：“和世界上其他一切國家一樣，英國的歷史充滿了沖突，沖突是歷史的常態(tài)，甚至是歷史發(fā)展的推動力，沒有沖突的歷史是不可想象的?！敝灰厮萦拿褡逦幕颍筒浑y理解這一點。中世紀(jì)時，從北歐移民到英倫三島上的盎格魯-撒克遜人在保留了自己血液中的日耳曼蠻族文化的同時，又接納了新興的基督教文化，二者始終處于沖突和融合的動態(tài)關(guān)系中，最終奠定了英國的社會政治形態(tài)，文化風(fēng)貌以及留存于人們心靈深處的民族意識，這種沖突與融合也直接催生了如《貝奧武夫》這樣的英雄史詩。而在當(dāng)代，尤其是在第二次世界大戰(zhàn)之后，英國又一次地需要面對移民潮的問題，尤其是作為國際大都市的倫敦，更是整個英國文化沖突和融合的一面鏡子。來自不同地區(qū)，有著不同文化認(rèn)同的移民，導(dǎo)致了英國文化的“雜種化”。對此，部分英國人采取了排斥抵制的態(tài)度，而偏左派的《帕丁頓熊》系列則旗幟鮮明地表示了對文化融合的支持。

在《帕丁頓熊》中，蒙哥馬利等人深入到秘魯探險，這實際上是電影對于殖民主義的反思和諷刺。蒙哥馬利在試圖解釋自己之所以不將熊做成標(biāo)本，是因為這種會說話的熊是有智慧的文明生物時，其他地理學(xué)家反駁的是：它們會說英語嗎，會玩板球嗎，喝茶嗎，填字謎嗎？而當(dāng)克萊德無法給出肯定的答案時，自大的地理家們則譏諷他“你對文明物種的看法太糟糕了”并將克萊德開除出學(xué)會。英國人居高臨下地根據(jù)自己的文化對“文明”進行定義，蒙哥馬利的女兒甚至沿襲了“日不落帝國”的殖民主義野蠻掠奪做派，要將小熊和其他稀有物種做成標(biāo)本。這無疑是電影否定的。在《帕丁頓熊2》的攝制中，隨著英國人脫歐運動的推進和仇外情緒(Xenophobia)的高漲，電影的包容主張表現(xiàn)得更為明顯。在溫莎花園中，除了庫里先生外，鄰里都十分喜愛帕丁頓。而這些鄰里體現(xiàn)的正是倫敦開放多元的一面。在諾丁山開古董店的格魯伯先生操著德國口音，出門總是忘帶鑰匙的鄰居則是印度裔，帕丁頓打工的理發(fā)店老板朱塞佩先生擁有一個意大利名字，而開垃圾車的清理工則是黑人，開辦游樂場，給人們帶來歡樂的科茲洛娃女士則顯然來自東歐。這些人共同組成了一個美好的倫敦。

然而庫里先生卻一再表示對帕丁頓的不歡迎，甚至有精神錯亂之嫌地以警察自居，屢屢指責(zé)他人，如在帕丁頓越獄后拿著喇叭宣稱緊急狀態(tài)升級至“歇斯底里級”，指責(zé)鄰居在公共道路上“非法閑逛”等，是一個不折不扣的丑角。同時，在現(xiàn)實社會的諸多問題，以及內(nèi)在的“光榮孤立”“例外主義”心態(tài)驅(qū)使下，英國于2016年通過了脫歐公投，2017年女王伊麗莎白二世批準(zhǔn)了脫歐法案。脫歐聲音的占據(jù)上風(fēng)，既與經(jīng)濟有關(guān)，也是文化沖突難以調(diào)和的反映。對此，《帕丁頓熊2》含蓄地表示了遺憾的態(tài)度。電影中，瑪麗一直想游泳橫跨英吉利海峽，從英國游到法國，在最后，瑪麗終于實現(xiàn)了這一壯舉，然而她卻因為沒帶護照而不得不按原路游回英國。英國人過歐洲大陸之門而不得入，這是電影對英國人自外于歐洲的委婉批評。

人們已普遍認(rèn)識到，電影具有文化與經(jīng)濟雙重屬性，尤其是在當(dāng)下，電影更是有著無可替代的跨文化傳播力。同樣是打造熊形象，相對于美國的《泰迪熊》系列，韓國的《倒霉熊》系列，乃至中國的《熊出沒》系列，《帕丁頓熊》與本國文化的捆綁，在價值觀和文化輸出上的主觀意愿無疑是更為明顯的?！杜炼☆D熊》系列電影的主創(chuàng)對充滿矛盾的英式文化進行了積極的整合，對此既有自夸，也有自嘲。電影憑借著可愛的角色形象，飽滿有趣的情節(jié)設(shè)計，取得了良好的宣傳效果，觀眾在獲取娛樂享受的同時接受了英國的國家形象與文化，在不知不覺間參與了文化交流。在國產(chǎn)動畫電影亟須與不同文化構(gòu)建友好的對話和共生關(guān)系的今天，《帕丁頓熊》無疑提供了一個值得深入研究的范例。