非裔未來主義視域下的《黑豹》解讀

武玉蓮 呂 莉(天津大學(xué) 外國語言與文學(xué)學(xué)院，天津 300350)

2018年2月在美國上映的科幻電影《黑豹》是一部黑人執(zhí)導(dǎo)和制作的影片，也是漫威首部以黑人為主角的超級(jí)英雄影片。電影一經(jīng)播出，在北美就好評(píng)如潮，在中國上映后也不斷刷新了票房紀(jì)錄。電影利用科技元素重塑了一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的另類非洲世界，并使用幻想元素重構(gòu)了一個(gè)從未遭受歐洲殖民的嶄新非洲形象。顯然，這部影片與好萊塢主流影片展現(xiàn)的非洲形象截然不同，一反歐美電影他者視角的指涉，呈現(xiàn)了與歐美思維主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)完全相反的黑人思維，鮮明地表明了黑人影片要展現(xiàn)黑人的故事與情感，言說黑人的體驗(yàn)與思想的立場。這種著力擺脫西方電影的影像殖民處境，要求發(fā)出黑人自己聲音的訴求與非裔未來主義(Afrofuturism)的主題思想不謀而合。

非裔未來主義這個(gè)術(shù)語由文學(xué)評(píng)論家馬克·迪爾(Mark Dery)在1993年的著作《黑到未來》(BlacktotheFuture)中首次提出。作為一種想象更好未來的工具，非裔未來主義顛覆了白人科幻的美學(xué)范式，在黑人宇宙觀和世界觀的基礎(chǔ)上將黑人置于未來世界的中心，言說了一個(gè)以非裔流散族群經(jīng)驗(yàn)為中心的未來世界。非裔未來主義多以科幻為底色，同時(shí)融合魔幻現(xiàn)實(shí)主義和非洲中心主義的特色元素，利用非裔美國聲音來講述文化、技術(shù)與未來的故事。這種利用烏托邦想象將黑人心靈從被奴役與被壓迫的過去中徹底解脫出來的實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此它又是一種解放美學(xué)。今天，非裔未來主義已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)跨國、跨學(xué)科的文化運(yùn)動(dòng)和全球性的現(xiàn)象，成為創(chuàng)意文化中突破性的力量。

電影《黑豹》就利用匪夷所思的構(gòu)想和發(fā)達(dá)的科技打造出了一個(gè)夢(mèng)幻般的非洲王國瓦坎達(dá)，賦予這部影片以深刻的非裔未來主義內(nèi)涵。以下將具體分析《黑豹》是如何利用非裔未來主義這一新穎視角來言說黑人自己的故事并批判歐美視角下的黑人敘事建構(gòu)，從而發(fā)出黑人自己的聲音的。

一、非裔未來主義天才觀與“超級(jí)黑人”的強(qiáng)者形象

非裔未來主義將黑人置于人類歷史發(fā)展的中心位置，黑人是主宰人類社會(huì)發(fā)展的核心力量，黑人天才成為占據(jù)中心地位的規(guī)范和普遍標(biāo)準(zhǔn)，這種姿態(tài)打破了以往的程式化構(gòu)建。[1]好萊塢的主要電影中，白人英雄一直雄霸影壇，往往承載故事情節(jié)發(fā)展的也是白人，黑人處于缺席或旁觀者的地位，成為被凝視和展示的對(duì)象化客體。這種二元對(duì)立的種族敘事模式折射出白人至上的種族主義傾向。西方中心主義理論下，黑人在道德、身體和智力上都低于白人，黑人始終是仆人，總是卑躬屈膝；在凝視與被凝視的主客體關(guān)系中，好萊塢很多電影里的黑人多被塑造成湯姆、浣熊黑人、悲劇混血兒、老奶媽、女傭、司機(jī)或管家等刻板印象。[2]這種將黑人形象固定化、簡單化的做法讓黑人形象嚴(yán)重扭曲。

《黑豹》則扭轉(zhuǎn)了這種局面，首次塑造了黑人天才的形象。主人公黑豹特查拉是古代非洲戰(zhàn)斗氏族的后裔，是一位超級(jí)天才，少年留學(xué)英國，成為牛津大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，在父親遇難之后加冕為王。面對(duì)白人覬覦國家稀有金礦、企圖控制國家經(jīng)濟(jì)命脈的危機(jī)，他勇敢擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的重任。金錢豹堂弟埃里克是獲得麻省理工學(xué)院碩士學(xué)位的杰出天才，他桀驁不馴，雖步入歧途，成為反面人物，但他身上流露出的為全世界黑人所遭受苦難的憤懣之情及胸懷天下的精神可歌可泣。他最后寧愿如同大西洋航道上從船上跳海的先祖那樣葬身海底，也不愿淪為階下囚，他的英雄氣概與懦弱無能的傳統(tǒng)黑人男性形象形成強(qiáng)烈的反差。漫威影業(yè)所架空的世界還順應(yīng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，打破了傳統(tǒng)的女性定位，塑造了聰慧、勇敢而機(jī)智的非洲黑人女性形象。影片中，娜吉雅是黑豹的前女友，不僅是一位解救弱者的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，還是一位政治家，游走于國際社會(huì)間，為黑人的解放而奔波。黑豹的女將軍奧克耶是一位勇猛智慧的武士，帶領(lǐng)著訓(xùn)練有素的光頭護(hù)衛(wèi)隊(duì)守衛(wèi)著皇家尊嚴(yán)，捍衛(wèi)著國家安全。黑豹的妹妹蘇睿公主則是一位機(jī)靈聰敏的科學(xué)家和發(fā)明家，她掌握著豐富的振金儲(chǔ)備研發(fā)技術(shù)，發(fā)明了各種高精尖武器。

《黑豹》突破了以往黑人題材中弱者的姿態(tài)，利用“超級(jí)黑人”形象提升處于底層的黑人的地位，以強(qiáng)者的形象呈現(xiàn)于世人面前，實(shí)現(xiàn)了對(duì)黑人形象話語權(quán)的爭奪與掌控。

二、非裔未來主義科技觀與科技高度發(fā)達(dá)非洲國家形象的塑造

科技是非裔未來主義的一個(gè)關(guān)鍵詞，非裔未來主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展與技術(shù)發(fā)明對(duì)黑人未來的重要作用，強(qiáng)調(diào)黑人如何利用科技手段改變世界，塑造了絢麗的非洲新形象。[1]影片開始部分呈現(xiàn)出一派科技感十足的瓦坎達(dá)景象：整個(gè)國家秩序井然，人民生活富足，現(xiàn)代化的摩天大樓高高聳立，先進(jìn)的直升機(jī)、戰(zhàn)斗機(jī)或飛艇穿梭于建筑叢林之間。古代傳統(tǒng)、現(xiàn)代科技、時(shí)空旅行、太空外星人、神奇動(dòng)物和勇敢的武士等令人眼花繚亂，呈現(xiàn)出一個(gè)光怪陸離的繽紛世界。

這種視覺奇觀與好萊塢傳統(tǒng)影視呈現(xiàn)的景象截然不同，在以《人猿泰山》為代表的影片中，非洲被塑造成荒漠或食人番的非洲奇觀景象；紐約則是“西方現(xiàn)代性”的標(biāo)志，以其巍峨的摩天大樓和閃爍的霓虹燈占據(jù)在大眾集體想象中。長時(shí)間以來，白人殖民話語中的非洲與歐美形成了野蠻/文明、落后/先進(jìn)、停滯/發(fā)展、邊緣/中心的二元對(duì)立關(guān)系，非洲被妖魔化為未受文明洗禮的野蠻與墮落的黑暗大陸。好萊塢影視將非洲展現(xiàn)為產(chǎn)生奇觀想象的異域空間，在長期的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，利用廣袤沙漠、原始木雕或圖騰崇拜等碎片化的符號(hào)重組和加工基本確立了主題暴力化、人物低能化和場景奇觀化的固定模式。[3]這種以先驗(yàn)性思維來觀照黑人的刻板模式確立了白人的話語霸權(quán)，讓黑人成為在場的缺席者。

《黑豹》則一反非洲荒蠻落后的固式偏見，將科幻影像與非洲意象結(jié)合起來，將黑人從既定的思維框架中抽離出來。瓦坎達(dá)是世界版圖上一個(gè)具體位置不明、外界無法探測(cè)到的國家。影片中瓦坎達(dá)的非洲特色非常清晰，影片利用具有標(biāo)志性的非洲符號(hào)特征，如語言、圖騰、服裝、舞蹈、彩繪來展現(xiàn)非洲特色。壯闊的草原、奔騰的動(dòng)物、絢麗的傳統(tǒng)服裝、古老的部落圖騰、多姿的舞蹈、多彩的音樂等奇特景觀處處演繹著炫酷的非洲民族風(fēng)情。然而，瓦坎達(dá)雖是非洲國家，它卻是非裔流散后裔想象的科技高超的異域?yàn)跬邪顕?，依賴豐富的振金礦藏創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明。瓦坎達(dá)是依靠外星隕石墜落帶來的振金礦藏而發(fā)展強(qiáng)大起來的。振金是一種堅(jiān)硬無比的稀有金屬，具有超強(qiáng)的穩(wěn)定特性和巨大的威力，是漫威宇宙中高端武器制作的原材料。鑲嵌了振金的鎧甲能抵擋子彈并吸收釋放能量，以振金編織成的毛毯花紋能變成盾牌，用振金制造的手套能發(fā)射震蕩波。依靠振金，瓦坎達(dá)成為世界上最先進(jìn)的現(xiàn)代化國家，締造了一個(gè)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)軍世界的嶄新形象。利用振金，瓦坎達(dá)人在通信、交通與醫(yī)療等領(lǐng)域超前于世界水平，不僅發(fā)明了全息模擬投影技術(shù)、音速穩(wěn)定技術(shù)，制造出了軌道車、磁懸浮列車、飛艇等先進(jìn)交通工具，還研制出了靜音潛行靴、納米防彈戰(zhàn)衣、遠(yuǎn)程操控汽車、手持超音速炮等尖端高科技武器。

《黑豹》呈現(xiàn)的黑人科技有別于西方視野下的科技，融入了非洲宇宙觀、世界觀中關(guān)于人類能與神明或超自然力量結(jié)合的理念。瓦坎達(dá)的治療技術(shù)具有妙手回春的神奇功效，白人探員羅斯身負(fù)重傷、生命垂危之際，被及時(shí)送往瓦坎達(dá)，借助高科技使槍彈傷奇跡般地一夜痊愈；昏迷不醒的特查拉看似無可救藥，借助神奇的心形草藥終能起死回生。黑人科技還將魔法融入其中，模糊了技術(shù)與魔法之間的界限。譬如，瓦坎達(dá)利用黑科技打造的自然屏障將自己隱蔽起來，外面看來是個(gè)貧窮落后的國家，實(shí)際上它如同魔法般隱身于世界之外，呈自我隔離狀態(tài)。瓦坎達(dá)的先進(jìn)科技，不同于白人視角下的傳統(tǒng)科技，呈現(xiàn)出鮮明的非洲特色。

瓦坎達(dá)古老的非洲文明與現(xiàn)代高科技相互輝映，突破了西方話語中非洲沒有文明的他者偏見，打破了西方話語的牽制，反擊了非洲原始落后的符號(hào)和歷史構(gòu)建，生成了黑人自我言說的立場。非洲不再是被打量與塑造的客體，黑人在積極主動(dòng)的敘述中突出了非洲話語的精神氣度和黑人的立場，呈現(xiàn)了流散黑人建構(gòu)黑人主體性的勇氣。

三、非裔未來主義歷史觀與非洲的重新定位

歷史重構(gòu)是非裔未來主義的另一個(gè)關(guān)鍵詞，非裔未來主義借鑒流散黑人的歷史經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)“慢性政治干預(yù)”的故事，將非洲和黑人種族置于世界的中心位置。[1]這與白人科幻明顯不同。作為想象構(gòu)建的方式，科幻一直以來多以白人話語為中心，基本沒有黑人的參與權(quán)和話語權(quán)。針對(duì)黑人種族對(duì)世界歷史、文化、社會(huì)、藝術(shù)和科技發(fā)展沒有任何貢獻(xiàn)的偏見，瓦坎達(dá)借助非裔未來主義呈現(xiàn)了一種全然不同的世界秩序。歷史上，很多非洲國家貧困落后，在歐洲國家的殖民鐵蹄之下節(jié)節(jié)敗退，往往政局動(dòng)蕩不安、經(jīng)濟(jì)衰退，隨后在殖民主義和帝國主義的雙重夾擊之下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依賴西方，造成國家停滯不前。瓦坎達(dá)則不同，它在人類文明還未出現(xiàn)以前就已經(jīng)存在，還創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，實(shí)現(xiàn)了高度的政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)自由。瓦坎達(dá)不僅沒有遭受歐洲殖民，也沒有經(jīng)受工業(yè)文明的侵蝕，更沒有經(jīng)歷暴力戰(zhàn)爭或部落沖突。《黑豹》透過非裔視角來想象人類的歷史，將黑人種族置于社會(huì)發(fā)展的核心位置，展現(xiàn)了流散黑人參與歷史構(gòu)建的決心。

《黑豹》的瓦坎達(dá)不僅對(duì)世界歷史做出了突出貢獻(xiàn)，在不久的將來，白人與黑人世界的角色將發(fā)生逆轉(zhuǎn)。影片中，世界經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)重心已經(jīng)由歐美國家轉(zhuǎn)移到了非洲，美國戰(zhàn)犯要被帶到瓦坎達(dá)接受司法審判，美國病人要被送往瓦坎達(dá)接受治療。黑人將對(duì)未來世界和整個(gè)人類文明產(chǎn)生重大影響。起初，瓦坎達(dá)一直對(duì)外面的世界視而不見、充耳不聞，奉行韜光養(yǎng)晦、獨(dú)善其身的外交策略，但在新國王特查拉的帶領(lǐng)下，瓦坎達(dá)開始與外界交流知識(shí)與資源，將高科技分享給世界。瓦坎達(dá)在美國建立了國家援助中心，積極向其他國家提供幫助，它勇于承擔(dān)更多的國際責(zé)任，與地球上的同胞同舟共濟(jì)，共建人類命運(yùn)共同體?？梢?，影片展現(xiàn)了一個(gè)不是白人引領(lǐng)世界文明而是黑人未來充滿無限可能性的世界。

由此，電影預(yù)示了一個(gè)新的世界秩序。黑人的歷史不再是被殖民主義所界定的歷史，黑人的未來也不是由白人來定義的未來。如果說黑人的傳統(tǒng)歷史充斥的是奴隸制、種植園和墳?zāi)沟难獪I史，影片中的黑人則擺脫了種族歷史的枷鎖，以積極的姿態(tài)擁抱未來。

四、結(jié) 語

《黑豹》成為一個(gè)開拓性的表征，邀請(qǐng)觀眾想象一個(gè)虛幻的異域?yàn)跬邪钕删?。?shí)際上，瓦坎達(dá)依靠外力振金的作用而不是人為因素而發(fā)展起來，這本身就給瓦坎達(dá)蒙上了一層濃厚的烏托邦色彩。有評(píng)論說，“它是占主導(dǎo)地位的種族可以接受的安撫策略，借一個(gè)童話烏托邦，實(shí)現(xiàn)少數(shù)群體的大型狂歡，使其獲得平等、上升的錯(cuò)覺，由此消解少數(shù)群體的現(xiàn)實(shí)反抗力”。[4]這種評(píng)論雖不無道理，但是《黑豹》利用非洲宇宙觀、神秘主義和部落主義等進(jìn)行著自我界定，想象并質(zhì)疑著固有的等級(jí)秩序，批判了白人中心主義和帝國話語霸權(quán)，體現(xiàn)出非裔流散黑人反白人中心和反帝國主義的強(qiáng)烈意識(shí)。這標(biāo)志著黑人開始打破沉默，積極回應(yīng)非裔未來主義的思潮。所以，《黑豹》不是單純的幻想，它更是一種啟示，重啟了黑人自我書寫和言說的歷史。