新時代背景下影視作品中的紅色文化研究

楊婷婷 郭松洋

(1.吉林大學 學生工作部，吉林 長春 130000;2.吉林大學 黨委辦公室，吉林 長春 130000)

一、紅色文化相關(guān)概念解析

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化不僅包括物質(zhì)文化，同時還包括非物質(zhì)文化。對于中華兒女來說，這些紅色文化是推動我們發(fā)展的不竭動力，是激勵我們不斷前進的精神動力，是為我們敲響落后就要挨打警鐘的主要工具，可以說，如果沒有這些紅色文化，我國很難取得當今如此輝煌的成就。對于高校大學生群體而言，這些紅色文化是讓他們保持清醒、艱苦奮斗的關(guān)鍵性因素。我國擁有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而紅色文化在其中扮演著極其重要的角色，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在這個物欲橫流的社會，我們時刻需要接受紅色文化的洗禮，讓它們告訴當代人，如今的生活多么來之不易，從而激發(fā)他們的愛國主義情懷，為自己是一個中國人而感到驕傲和自豪，也向革命老前輩的無私奉獻、不怕犧牲、敢于拼搏的高貴精神致以最崇高的敬意。

二、新時代背景下將紅色文化融入影視作品中的意義

紅色文化是革命先烈留給我們這些后人的寶貴精神財富，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢過程中起到了非常重要的作用。紅色對于所有的中華兒女而言具有非常特殊的意義，自古以來就象征著喜氣、好運，而隨著時代的變遷，中國紅所蘊含的意義更為廣泛。比如，它可以代表好運、安詳，也可以代表勇敢、奮斗，還可以指向熱烈、紅紅火火，當然，在某種程度上它還代表著血腥與危險。在古時候的中國，紅色基本上都代表著一種積極性的心情，多用于比較喜慶的一些節(jié)日，比如喜結(jié)連理等。在這種背景下，紅色象征著吉祥安康、百年好合，被很多文人墨客所青睞。但是，對于近代史上的中國而言，紅色更多象征的是血與火，同時也彰顯出革命先烈忠于祖國、忠于人民、艱苦奮斗、堅強不屈的精忠報國之志?？偠灾?，無論是古代還是近代，甚至是現(xiàn)代，紅色文化都是人們生活中不可或缺的一部分，在精神文明建設(shè)過程中發(fā)揮著無可替代的作用。從新時代影視作品中所表現(xiàn)出的紅色文化角度來看，其特征主要體現(xiàn)在三個方面 ：“紅色浪潮”“紅色敘事”以及“紅色力量”。而新時代背景下的影視作品也多是從這三個層面體現(xiàn)出其蘊含的紅色文化。

在新時代背景下，很多高校大學生似乎遺忘了這段血與火組成的近代史，遺忘了他們當前所享受的和平、安定的生活多么來之不易，每天在學校里得過且過、不思進取、碌碌無為，逐漸淪為“垮掉的一代”。而他們之所以會墮落成這樣，就是因為他們并沒有親身感受一下紅色革命時期的艱苦生活，單純地從課本上了解這段歷史并不能引起他們思想和情感上的共鳴。利用影視作品不僅可以重現(xiàn)那些歷史場景，給學生更強烈的視覺沖擊，從而讓他們產(chǎn)生情感和思想上的共鳴，同時還能夠激發(fā)他們的愛國主義情感，讓他們了解到如今和平生活的來之不易，從而激起他們頑強拼搏、百折不撓、迎難而上的斗志。在這個過程中，我們必須將這些紅色文化融入到影視作品當中，讓學生可以通過觀看這些影視作品來學習其中所蘊含的紅色文化，實現(xiàn)思想政治教育的目的，讓這些融入紅色文化的影視作品價值和作用最大限度體現(xiàn)出來，深化影視作品創(chuàng)作的意義。雖然很多高等院校都在積極開展大學生思想政治教育工作，但是由于教學方式、教學內(nèi)容、教學理念等因素的影響，實際所取得的思政教育效果卻并不理想，學生的思想道德素養(yǎng)并沒有得到提升，不僅造成了教學資源的浪費，同時還增加了教師和學生的負擔。這就要求學校能夠打破傳統(tǒng)的思想政治教育模式，放心大膽地走創(chuàng)新路線，在原有的教學體制基礎(chǔ)上，以融入紅色文化的影視作品為媒介，讓學生在鑒賞這些影視作品過程中提高自身道德素養(yǎng)，把思想政治教育延伸到課堂以外。

三、過去以及新時代背景下中國影視作品中的“紅色浪潮”

新時代背景下中國影視作品表現(xiàn)出不一樣的特點。首先是越來越多的影視作品將一些紅色文化融入其中，對激發(fā)觀眾的愛國主義情懷具有非常明顯的效能。中國影視作品中的“紅色浪潮”最早出現(xiàn)在新中國剛成立之時。在這段時期，新中國剛剛成立，可以說是一窮二白，在任何一個領(lǐng)域都處于“嬰兒”狀態(tài)，發(fā)展速度極其緩慢。對于剛剛擺脫封建主義、帝國主義壓迫的中華兒女而言，在這個艱苦的時代背景下，新中國的誕生和未來發(fā)展都是極其艱難的。而如何實現(xiàn)自身發(fā)展，讓一個百廢待興的國家重新崛起，必然會有許許多多的紅色故事產(chǎn)生，而這一個個的紅色故事必然也是由錯綜復雜的紅色文化所組成。由于社會群體需要革命故事來為他們提供精神支撐，所以國家需要采取有效措施來凝聚某種集體意識，并且搭建社會主流文化中的紅色文化體系。經(jīng)過前期不斷努力，新中國最終度過了最初的磨合階段，使中國影視行業(yè)掀起了“紅色浪潮”。在這段歷史時期內(nèi)的影視作品基本上所表達出的思想和情感具有明顯的相似性，都是向觀眾敘述過往的種種苦難，告誡人們革命時期的艱辛，并且歌頌中國共產(chǎn)黨，用歡快愉悅的心情去迎接新中國的成立。其中的代表作品有眾所周知的《白毛女》、耳熟能詳?shù)摹队⑿蹆号贰惰F道游擊隊》《南征北戰(zhàn)》等優(yōu)秀作品。而在紀念新中國十周年之時，中國影視行業(yè)又出現(xiàn)了很多高質(zhì)量的紅色革命影視作品，比如《青春之歌》《戰(zhàn)火中的青春》等。事實上，這些影視作品不但把中國紅色文化中的“紅色浪潮”推向了頂峰，同時也推動了中國影視行業(yè)的發(fā)展，讓越來越多的人通過觀看這些影視作品而學到這段歷史中涌現(xiàn)出的革命先烈光榮事跡。在這段時期所形成的紅色影視作品中所歌頌、塑造的英雄形象在新時代仍然有非常深遠的影響力和感染力，是很多教師在開展思想政治教育工作時經(jīng)常使用的教育素材。但是，在“文革”時期，中國影視行業(yè)遭遇了非常大的困難，進入了“冬眠期”，在這段時期，中國影視行業(yè)基本上處于一種完全停滯的狀態(tài)，甚至在某些方面處于倒退的狀態(tài)。在“文革”時期所創(chuàng)作出的影視作品，原來的革命題材被凸顯階級斗爭性質(zhì)的樣板戲所替代。比如，《智取威虎山》《龍須溝》等，所表現(xiàn)的內(nèi)容并不是過去的革命題材，而是表現(xiàn)階級斗爭。甚至一直到“文革”結(jié)束以后，這段時期對中國影視創(chuàng)作的影響力都沒有消失殆盡，中國影視行業(yè)在“文革”時期之前所形成的“紅色浪潮”都沒有快速步入正軌，還存在明顯的階級斗爭傾向。雖然在20世紀80年代，中國影視行業(yè)基本上已經(jīng)不存在階級斗爭的縮影，但是卻產(chǎn)生了一個新的問題：矯枉過正。這一問題的出現(xiàn)給中國紅色電影創(chuàng)作帶來非常大的負面影響，在批判歷史以及大眾娛樂的不斷影響下表現(xiàn)出一種“倒退”的發(fā)展趨勢。

一直到20世紀90年代前后，中國影視行業(yè)才迎來新的“春天”，為中國紅色影視創(chuàng)作活動注入了新的活力。在1991年中國共產(chǎn)黨成立70周年、1995年世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年以及1999年新中國成立50周年三個重要時間節(jié)點影響下，中國很多優(yōu)秀紅色影視作品相繼問世，讓人們再次看到了中國紅色影視行業(yè)光明的發(fā)展前景，比如《大決戰(zhàn)》《開國大典》《毛澤東的故事》等。這些年來，雖然中國在政治、經(jīng)濟、教育等領(lǐng)域已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但是黨和人民卻沒有忘記歷史。在弘揚主旋律、倡導紅色電影創(chuàng)造思想的影響下，很多大制作的紅色影視作品相繼上映，再次掀起了新一代的“紅色浪潮”，比如《百團大戰(zhàn)》《建國大業(yè)》等。因此，從大的方面來講，新時代的紅色影視作品成長主要呈現(xiàn)了兩個革新特征：一個是將宏大敘事與對某些事件或者人物進行細致性的刻畫有機結(jié)合到一起，表現(xiàn)的“粗中有細、細中有粗”，讓這些影視作品在重現(xiàn)歷史時能夠讓某個或者某幾個人物刻畫得更有直觀性，讓觀眾能夠更專注地觀察這些人物的各方面特征，同時也使作品的故事性進一步得到提升;另一個是讓影視作品的主角人物形象更豐滿，既最大限度地對人物進行真實還原，同時還可以增強人物的可感性，讓人們產(chǎn)生可與之比肩的感覺。

四、新時代背景下中國影視作品中的“紅色敘事”

與過去中國影視作品所表現(xiàn)出的“紅色敘事”特征不同，在新時代背景下，中國影視作品所歌頌的人物以及他們的光榮事跡更貼近人們的現(xiàn)實生活。比如，在對孔繁森、焦裕祿、任長霞等英雄人物形象再現(xiàn)時，就表現(xiàn)得非常稀松平常，并沒有用非常華麗的辭藻來修飾，更沒有像美國影視作品中那樣往往喜歡塑造個人英雄主義形象。在新時代背景下，中國紅色影視行業(yè)對當代英雄形象進行塑造時，往往習慣于保持原汁原味，核心是對他們高尚的道德品質(zhì)和寶貴的精神財富進行傳承，都在塑造具有崇高性和集體性形象中對中國新時代所形成的文化價值進行宣揚，希望讓國人在不斷地學習中把這些和平年代鞠躬盡瘁死而后已的英雄事跡傳承、發(fā)展下去。任何一部優(yōu)秀的影視作品都以有一個好的故事、好的人物為前提，而“紅色敘事”就意味著有好的故事，影視作品所講述的故事主人公就是好的人物?！凹t色敘事”的目的非常明確，就是想通過對平凡偉人的種種事跡來將他們在的高尚道德情操以一種外現(xiàn)的形式展示給觀眾，讓觀眾通過這些“紅色敘事”內(nèi)容來了解這樣的一個人物，從而讓他們在認可該主人公的同時去虛心地學習他的思想和行為，最終達到教育的目的。

對于新時代大學生群體而言，他們所缺少的并不是教育，而是能夠引起他們思想和情感上產(chǎn)生共鳴的人和事。在一定程度上，大學生的思想比較單純，他們很容易受到周圍環(huán)境的影響而做出改變，所以學校就應(yīng)該利用學生的這種特點，將這些有“紅色敘事”特點的影視作品添加到思政教育教學內(nèi)容中，開創(chuàng)新的思政教育模式。同時讓這些和平時期的偉大人物形象在大學生群體中得到宣傳，讓這些國家未來的建設(shè)者能夠記住這些偉大人物的英雄事跡，并且以這些人物為學習的榜樣，牢記自己的歷史使命，不要沉迷于享受，要勇敢地承擔起自己的社會責任，珍惜當前來之不易的學習機會，努力做一個有用的人。同時，還要有愛國主義情感，始終把國家利益擺在第一位，要有集體榮譽感，不要自私自利，有“犧牲小我，成就大我”的勇氣和決心?？偠灾?，我們必須充分利用新時代背景下中國影視作品中的“紅色敘事”所表現(xiàn)出的價值，將這些寶貴的精神財富一代接一代地傳承、發(fā)展下去，深化教育的內(nèi)涵。

五、新時代背景下中國影視作品中的“紅色力量”

在中國影視作品的不斷發(fā)展中，融入紅色文化的影視作品所使用的創(chuàng)作題材和敘事手法不斷發(fā)生演變，使得這些影視作品不僅成為傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀紅色文化的媒介和橋梁，同時也讓其傳遞給觀眾非常強大的“紅色力量”，讓它的價值得以升華。對于這些紅色影視作品而言，紅色文化是必不可少的。其中的戰(zhàn)爭題材一般是所有紅色影視作品中不可或缺的一部分，其向所有的中華兒女傳遞了一種愛國主義情感。就拿新時代背景下所創(chuàng)造出的幾個影視作品為例。比如《焦裕祿》《孔繁森》《鄭培民》等，都向觀眾傳遞出一種“犧牲小我，成就大我”的“紅色力量”，而這些力量確實是當前公眾所欠缺的內(nèi)容。任何一種文化的產(chǎn)生和發(fā)展都有偶然性，而隨著它的不斷發(fā)展人們會發(fā)現(xiàn)，很多文化的出現(xiàn)并不是表面上那種偶然出現(xiàn)的，而是必然出現(xiàn)的，因為市場需求。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，每個中華兒女都是其中不可分割的一部分，都應(yīng)該積極主動地參與其中貢獻出自己的一份力量，而我們所需要做的就是找到給予他們前進的推動力，讓他們從思想上做出改變，不能變得自私自利，甚至為了自己的一點兒蠅頭小利而犧牲公眾利益。

中國影視作品屬于大眾化藝術(shù)，其在傳承中國民族精神、傳播紅色文化價值過程中起到了關(guān)鍵性的作用。普通的觀眾可以在觀看、鑒賞這些融入了紅色文化的影視作品時從感性和理性的雙重角度來學習這些文化，獲得情感和思想上的認知，從而讓自己的人生觀、價值觀以及世界觀更上一層樓，達到素質(zhì)教育的目的。我們正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，而國民素質(zhì)不高成為限制該偉大事業(yè)進一步發(fā)展的主要障礙。只有先做好精神文明建設(shè)工作，發(fā)揮出主流文化的價值，中華兒女的思想道德素養(yǎng)才能更上一層樓，才能在未來發(fā)展過程中以新的姿態(tài)展現(xiàn)他們的愛國主義情感。

六、利用影視作品開展大學生思政教育的路徑

那些融入紅色文化的影視作品在大學生思想政治教育工作上同樣能夠發(fā)揮出巨大的效能。對于當代大學生而言，他們不僅要學習專業(yè)課程知識，更重要的是提高自身道德修養(yǎng)，把中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德傳承、發(fā)展下去，讓其他國家的民眾看到中華民族是如何屹立在世界民族之林，是什么力量支撐這個偉大民族頑強不屈、艱苦奮斗的。大學生是國家發(fā)展的未來，他們所表現(xiàn)出的文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)對一個階段內(nèi)的國民素質(zhì)有非常大的影響。所以，這就要求各大高校能夠積極開展思想政治教育，推進素質(zhì)教育，讓學生的思想高度與他們的文化高度同步發(fā)展，為社會各界輸送德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、綜合型人才，讓高等教育的價值得以充分體現(xiàn)出來。

在這個過程中，為了保證思想政治教育的有效性，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的思政教育模式，進行創(chuàng)新改革研究，將那些優(yōu)秀的紅色影視作品作為思政教育的題材融入到大學生思想政治教育活動中，彌補傳統(tǒng)教學內(nèi)容的不足，讓學生在鑒賞這些影視作品的同時去感悟其中所蘊含的內(nèi)在價值。為此，教師可以從多個角度入手。比如，教師可以在學生聽課興趣低迷時給學生播放一些紅色影視作品，或者播放一些與本節(jié)課思想政治教育內(nèi)容相關(guān)的紅色影視作品，讓學生能夠通過觀看這些影視作品進一步學習這方面的知識，讓思想政治教育更容易被學生所接受。當然，教師還可以根據(jù)學生的要求定期給學生安排集體觀看紅色影視作品的機會，讓學生共同學習、共同進步，激發(fā)學生愛國主義情懷。

綜上所述，紅色文化對于我國來說是一種非常重要的教育資源，其不僅對于提高高校教育工作的效率和質(zhì)量有著非常重要的作用，而且還有助于學生思想政治覺悟水平的提高，是激發(fā)學生愛國主義情懷的誘因。新時代背景下將紅色文化融入到影視作品當中，讓學生可以通過觀看這些影視作品來學習其中所蘊含的紅色文化，實現(xiàn)思想政治教育的目的，讓這些融入紅色文化的影視作品價值和作用被最大限度體現(xiàn)出來，深化影視作品創(chuàng)作的意義。