內(nèi)地西藏班學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀分析

■郭 巖/江蘇徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，教育領(lǐng)域掀起的改革創(chuàng)新也是轟轟烈烈，如火如荼。伴隨著教育改革的浪潮，越來越多的西藏學(xué)生赴內(nèi)地接受更加先進(jìn)教育的現(xiàn)象也變得十分普遍。在內(nèi)地西藏班的學(xué)生教育過程中，文化教育一直地位斐然，而德育教育的重要性一直以來沒有受到應(yīng)有的重視。在新形勢下，德育教育被擺在了一個舉足輕重的位置之上，如何不斷加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育教育成為了每個業(yè)界人士廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。

一、加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生德育教育的意義

隨著內(nèi)地西藏班班級的不斷增加和學(xué)生人數(shù)的逐年遞增，不斷強(qiáng)化和加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生德育工作教育變得任務(wù)緊迫，搞好相關(guān)德育教育意義重大，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生德育教育符合我國教育的基本宗旨與基本路線。我國是一個歷史悠久的多民族國家，國家的富強(qiáng)繁榮需要各民族兒女共同攜手方能最終實(shí)現(xiàn)和完成。在“科教興國”和西部大開發(fā)的國家政策方針之下，西藏與內(nèi)地的共同發(fā)展變得至關(guān)重要。而西藏內(nèi)地班則承擔(dān)著振興名族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重任。一般情況下，內(nèi)地西藏班的學(xué)生大都處于十六歲到二十歲之間，正處于人生觀、價值觀和道德觀由青澀走向成熟的關(guān)鍵年齡階段，此時的他們正像早上八九點(diǎn)鐘的太陽冉冉升起，無限希望。這時的德育建設(shè)是整個人生階段的基礎(chǔ)和奠基石，直接關(guān)系著民族和未來的長遠(yuǎn)發(fā)展。

第二，加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生德育教育工作關(guān)系到西藏的穩(wěn)定和持續(xù)健康發(fā)展。伴隨著國家社會經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，西藏的發(fā)展現(xiàn)狀也是十分喜人。在西藏不斷發(fā)展的過程中，對于人才的需求也變得十分迫切，現(xiàn)如今對于人才有了全新的標(biāo)準(zhǔn)和定義，再不是傳統(tǒng)意義上的“書呆子”了。其中，德育能力與德育水平也成為衡量一個人是否能夠成為人才的關(guān)鍵要素，要想保證西藏的長治久安和繁榮富強(qiáng)，內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育教育應(yīng)該緊密跟上步伐，不能有絲毫的放縱和松懈，這一點(diǎn)自然是毋庸置疑的。

第三，內(nèi)地西藏班學(xué)生的實(shí)際需求。一般情況下，內(nèi)地西藏班的學(xué)生都是小學(xué)畢業(yè)之后就早早的離開了父母到千里之外的內(nèi)地城市求學(xué)。此時的他們極其容易受到外界各種不良思想的影響，稍有不慎就會誤入歧途。在這樣一種社會背景和思想背景之下，加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育水平變得迫在眉睫，一旦品行缺失，再多的教育也補(bǔ)不回來了。因此，不斷加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育教育符合學(xué)生健康成長的要求，也是一個不容忽視的重要內(nèi)容與重要環(huán)節(jié)。

二、內(nèi)地西藏學(xué)生德育水平較低的原因

根據(jù)筆者的調(diào)查，內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育水平普遍狀況都不是很高，造成這方面的原因十分重要，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

第一，內(nèi)地西藏學(xué)生正處于青春期初期階段，整個階段的他們心思比較敏感，又加之長時間遠(yuǎn)離父母和親人。沒有身邊最親密人的教誨，德育重任一邊倒的壓在了老師的身上，一個班級的學(xué)生人數(shù)眾多，教師的時間和精力也是有限的。因此能夠針對于他們一一展開的德育教育就十分有限，久而久之，內(nèi)地西藏學(xué)生的德育問題越來越多，給教師和學(xué)生都造成了極大的困擾。

第二，內(nèi)地西藏學(xué)生文化基礎(chǔ)弱，學(xué)習(xí)自信心不足。相比于內(nèi)地同年齡階段的學(xué)生來說，西藏學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)自然是不能夠盡如人意的。藏區(qū)的教育資源和教育質(zhì)量由于各方面的原因存在著諸多的問題，又加上初到內(nèi)地語言文化甚至是生活習(xí)慣的差異導(dǎo)致了藏區(qū)學(xué)生感到極度的不適應(yīng)。他們在學(xué)習(xí)文化知識的過程中還要應(yīng)對各種來自于生活的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，德育教育的開展對于他們來說就漸漸淪為了“雞肋”。就連完成基本的文化教學(xué)任務(wù)都顯得十分的吃力，對于德育教育用“應(yīng)付了事”來形容也顯得不足為奇了。

三、提升內(nèi)地西藏班學(xué)生德育教育現(xiàn)狀的策略

（一）加強(qiáng)師資建設(shè)，為內(nèi)地西藏班學(xué)生德育教學(xué)“保駕護(hù)航”

在新的時代背景之下，德育教育被賦予了全新的意義。在提升內(nèi)地西藏班學(xué)生德育現(xiàn)狀的過程中全面加強(qiáng)師資建設(shè)變得十分緊要。

首先，建立一整套與西藏學(xué)生相適應(yīng)的學(xué)生德育管理工作體系變得首當(dāng)其沖。在這個體系之下，每一個教師各司其職，都有與各自相對應(yīng)的權(quán)責(zé)分工，主要領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一部署，分管領(lǐng)導(dǎo)協(xié)配合，教師是開展各項德育工作的主要承擔(dān)者。同時，在挑選西藏班教師的過程中要注重教師的政治修為和德育水平，將一批敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的教師推到內(nèi)地西藏班的工作“前線”，成為管理內(nèi)地西藏班的班主任。

其次，學(xué)校還應(yīng)該結(jié)合教師和學(xué)生的實(shí)際情況不斷強(qiáng)化教師的思想政治建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)，定期或者是不定期的德育相關(guān)內(nèi)容培訓(xùn)都是必不可少的。在培訓(xùn)中還應(yīng)該格外加入“接地氣”的內(nèi)容，例如：西藏教育廳等相關(guān)部門的各項方針政策都是學(xué)習(xí)的重要素材之一。西藏班教師同行之間的相互溝通交流也十分必要，通過范圍更大、渠道更廣的溝通交流之后，德育教育的目的性得到更加明確的彰顯，這也是提升德育教育水平的一大“有效法寶”之一。

最后，進(jìn)一步提升外派藏文教師的管理和考核工作也必須提上議事日程。外派藏文教師是開展內(nèi)地西藏班學(xué)生德育工作未來的主力軍。加強(qiáng)外派教師的管理，提升其相應(yīng)的學(xué)習(xí)效果也能在一定程度上助力學(xué)生德育工作的持續(xù)健康的開展。同時，進(jìn)藏教師必須真正深入到藏區(qū)一線進(jìn)行學(xué)習(xí)，并非簡單意義上的“西藏幾日游”就能理解西藏深厚文化和歷史底蘊(yùn)的。只有經(jīng)過一段時間的一線學(xué)習(xí)之后，教師才會真正產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，將加強(qiáng)內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育教育視為己任，并愿意為之進(jìn)行兢兢業(yè)業(yè)的付出與貢獻(xiàn)。

（二）在德育教育中體現(xiàn)學(xué)生干部和學(xué)生骨干的先鋒模范作用

德育教育本身就是一項水滴石穿，潛移默化的系統(tǒng)過程，并不是通過簡單幾天的學(xué)習(xí)或者是培訓(xùn)就能夠一蹴而就的工作。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得出在開展德育教學(xué)的過程中，學(xué)生之間的相互影響和相互熏陶尤為奏效。有時候需要教師花費(fèi)口舌和精力長時間才完成的德育教學(xué)只需要其他同學(xué)的一點(diǎn)影響或者是帶動就能輕易完成。因此，在德育教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生干部和學(xué)生骨干的模范帶頭作用顯得至關(guān)重要。不管是學(xué)校的團(tuán)委組織還是各個學(xué)生會組織都應(yīng)該在內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育建設(shè)上狠下功夫，每一個班級或者是學(xué)生干部都有著明確的任務(wù)，在開展德育教育的過程中這部分學(xué)生應(yīng)該密切配合班主任教師的各項工作，充分發(fā)揮帶頭作用，用自己的言行舉止去影響和帶領(lǐng)所有的學(xué)生都變得積極先進(jìn)起來。此外，學(xué)生干部還應(yīng)該配合教師一起打造一些適合于西藏學(xué)生參加的全新社團(tuán)，引導(dǎo)和帶領(lǐng)西藏學(xué)生積極的融入到新學(xué)校的文化建設(shè)中去，并在參與社團(tuán)的過程中體會到自己的價值和存在感，這一點(diǎn)對于提升西藏學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自信都能夠起到事半功倍的奇妙效果。而一旦有了歸屬感和融入感之后，德育教育相關(guān)內(nèi)容的開展自然就變得水到渠成，一帆風(fēng)順了許多。

（三）巧妙利用課堂這一載體實(shí)施德育滲透

德育教育本身就是一項多方位、多角度的立體教學(xué)內(nèi)容。其中，課堂作為實(shí)施和開展德育教育的主要場所尤其引人注目。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身的教學(xué)內(nèi)容和專業(yè)特點(diǎn)對內(nèi)地西藏班的學(xué)生進(jìn)行有的放矢的德育教學(xué)。本校自建校以來，學(xué)校始終高舉師范教育大旗，聚焦學(xué)前教育，秉承“崇師、尚美、立人”的校訓(xùn)，貫徹“校有特色、教有特點(diǎn)、學(xué)有特長”的辦學(xué)理念，形成了以學(xué)前教育為主體，藝術(shù)教育為支撐，非師范教育為補(bǔ)充，幼教集團(tuán)為依托的辦學(xué)格局。在開展德育教育的過程中也逐漸形成了自己的理念和格局。在課堂教學(xué)中，教師巧妙利用思想政治課、語文課等相關(guān)課程進(jìn)行人生觀，價值觀和道德觀的相關(guān)教學(xué)。通過各學(xué)科相互影響、相互協(xié)同的教學(xué)，內(nèi)地西藏班學(xué)生的德育水平勢必會在各學(xué)科教師的共同努力下實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變的飛躍。同時，在課堂教學(xué)中，教師對待西藏學(xué)生應(yīng)該耐心細(xì)致，不要急于求成，在德育要求的制定上切勿好高騖遠(yuǎn)，“一口吃個大胖子”，而是應(yīng)該循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的緩慢推進(jìn)。只有這樣德育教育才是長效的德育教育，也才是能夠影響學(xué)生一生的德育教育。

（四）巧妙利用活動這一載體開展德育教育

不管是內(nèi)地學(xué)生還是藏區(qū)學(xué)生，對于課外活動的“免疫力都是幾乎為零”的，這一點(diǎn)教師在開展德育教育的過程中應(yīng)該深有體會。德育教育不應(yīng)該僅僅局限在課堂教學(xué)上，也不應(yīng)該受任何載體和形式的約束。在課外活動中滲透和傳遞德育相關(guān)內(nèi)容也是近年來十分大熱的教育理念之一，在西藏學(xué)生剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，與德育內(nèi)容緊密相連的新生入學(xué)教學(xué)活動應(yīng)該緊密跟上。利用新生剛剛到校的新鮮感，教師進(jìn)行有的放矢的德育教學(xué)，為以后教學(xué)活動的開展奠定下堅實(shí)的基礎(chǔ)。例如，筆者認(rèn)為在新生入學(xué)階段為學(xué)生安排校史學(xué)習(xí)就不失為一個不錯的課外德育教學(xué)活動。通過校史的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于學(xué)校產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這對于后續(xù)德育教學(xué)的開展十分有利。同時，一系列與德育教育相關(guān)的主題活動也可以緊鑼密鼓的在內(nèi)地西藏班學(xué)生中逐漸開展，各項主題活動題材鮮明，具有帶動性和感召性的主題活動在德育教育中常常能夠“出奇制勝，拔得頭籌”。例如，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展主題為“中華民族一家親”的班會活動。在活動中，每個學(xué)生都有展示自我發(fā)揮自我的機(jī)會，對于在活動中表現(xiàn)良好的學(xué)生教師還可以給予各種“可圈可點(diǎn)”的鼓勵和評價。有了教師的不斷激勵和同學(xué)的積極配合，內(nèi)地西藏班的學(xué)生勢必會克服各種各樣的困難，逐漸適應(yīng)內(nèi)地的生活和學(xué)習(xí)，并與內(nèi)地的學(xué)生接下深厚的友誼，德育水平也在不知不覺中得到顯著提升。

四、結(jié)語

通過上文的分析可知，內(nèi)地西藏班學(xué)生德育教育的開展過程任重而道遠(yuǎn)。學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況開展具有針對性的教學(xué)活動，讓西藏學(xué)生真正感覺到自己就是學(xué)校的一份子，形成強(qiáng)烈的融入感和榮辱感。只有如此，西藏學(xué)生才能真正配合教師開展各項德育活動，并在教師和其他同學(xué)的幫助下成長成為一個積極、陽光、健康的新世紀(jì)高素質(zhì)人才，并為西藏的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的光和熱。