洞察世事，洞悉人性，透悟人心
—— 2018東北小小說作品評(píng)析

□高盛榮 趙樹發(fā)

2018年的“東北小小說”是應(yīng)該被刮目相看的，發(fā)表及被轉(zhuǎn)載的作品數(shù)量眾多，很多作家能以自己卓越的感知力和理解力深切地關(guān)照普通人的生活，書寫出靈魂在特定歷史時(shí)期的遭遇，筆鋒直指人的內(nèi)心“動(dòng)蕩”，由此作家的生存體驗(yàn)與大眾的心理感受形成良好的共融關(guān)系，作品獲得了強(qiáng)大的生命力。特別是一些篇章以時(shí)代精神為主題，弘揚(yáng)主旋律，比如于柏秋的《謎一樣的燈光》（《打工文學(xué)》2018年10月14日），韓光的《對(duì)手》（《芒種》2018年10期），曹光貴的《小小升旗手》（《金陵晚報(bào)》2018年2月8日），付桂秋的《良心》（《遼寧日?qǐng)?bào)》2018年3月21日）等，再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)骨，詠贊時(shí)代強(qiáng)音。因此，2018年東北小小說作家切實(shí)做到了以虔敬的心關(guān)注時(shí)代風(fēng)貌，以深沉的筆觸為時(shí)代發(fā)聲。

2018年東北小小說名家創(chuàng)作上依然風(fēng)頭強(qiáng)勁，他們對(duì)世事的觀察更細(xì)微，對(duì)人性的開掘更見深度，對(duì)人特定心理的表達(dá)更加透徹。比如白小易的《烏莊》（《小說月刊》2018年5期），一心尋找“艷遇”的情色男人最后幾乎成了坐懷不亂的柳下惠，揭示當(dāng)代人的情感歸路。錢雨去烏莊是有特殊企望的，出發(fā)前收拾行囊的過程就充斥著對(duì)旅行的特殊懷想。與女主人公初遇并未讓他起心動(dòng)念，這是因?yàn)榕说耐庠跅l件還入不得他的法眼，但未妨礙他回到酒店房間里意淫。余下的幾天里，盡管女人不夠格作“艷遇”對(duì)象，可是聊勝于無吧，“水鄉(xiāng)柔情的功效”一再觸碰錢雨潛藏已久的心念，他們自然而然地發(fā)生了情侶間應(yīng)該有的所有形式上的“曖昧”。然而就在他們的關(guān)系要發(fā)展為質(zhì)的飛躍的那一刻，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，將兩人定位于“發(fā)乎情止乎禮”的層面。作者的意圖果真如此嗎？小說似乎別有深意，為什么錢雨會(huì)對(duì)“艷遇”有那么強(qiáng)烈的期待？在一己空間隨時(shí)可以清晰地聽到隔壁異性沖馬桶的水聲，“淋浴洗澡，同樣聽得見那邊的一舉一動(dòng)”，走出房間，作為特殊符號(hào)的那個(gè)女人無處不在，這樣一個(gè)充斥著情欲誘惑的環(huán)境下，男人錢雨怎能免俗？男女主人公也曾試圖逃避，卻逃無可逃。置身于這種大環(huán)境下，人的內(nèi)心會(huì)有多大的承受力？這也許就是當(dāng)下兩性情感危機(jī)的關(guān)鍵所在。

情欲一旦失去特定目標(biāo)的指向性，就會(huì)變得如即食快餐般隨意而廉價(jià)，也就失去了應(yīng)有的審美價(jià)值。小說中的男女畢竟是懂得享受情調(diào)的知識(shí)階層，可以沉醉于槳聲燈影以及“飄著桂花的幽香，和這讓人酥骨的小橋流水”的美景，也沉醉于半真半假的“曖昧”，卻沒有失去對(duì)情感審美的追求，于是在女人說出“我不是你要找的人。你也不是……”時(shí)，所有小情小調(diào)散失殆盡，一切只能止步于“臨門一腳”。不能兩情相悅，情色男人錢雨心里的“浪漫”就碎了一地。不難看出作者筆下的男女對(duì)情感有自己的理解——“浪漫是必須從容些的”，“我們要找的，也許原本就是不存在的人”。這是有閑的知識(shí)階層對(duì)情感的理解——“從容”是情感該有的狀態(tài)，“不存在”才是終極“浪漫”。

人是矛盾的組合體，一方面受自然屬性驅(qū)使，行事上選擇利己的直覺，另一方面又追求理性的道德感下的善和美。當(dāng)人起心動(dòng)念那一刻的思維受控于一定道德規(guī)范，向善與美運(yùn)行時(shí)，人就是具備“神性”的人，反之，任由自然欲望泛濫，人就是“動(dòng)物性”的人，孫春平的《底線》（《百花園》2018年4期）就書寫了“神性”的人?？爝f員于林和女友趁孤老太外出，用非法手段寄住到老太家里，聽了電話錄音，得知老太被綁架，于林陷入矛盾中。如果通知老太家屬，他們就失去舒服的暫居地；假裝不知內(nèi)情則良心不安。一個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況窘迫的小人物，為了生存可以允許自己偷配老太家鑰匙占便宜，人命關(guān)天時(shí)刻卻不容許自己越“天理”。孫春平筆下，“神性”與“動(dòng)物性”較量中，于林選擇了“明人不做暗事”。于林懂得生命關(guān)懷，樸素的良知下，自然欲念被壓制，他身上的“神性”就會(huì)閃光。

“中年危機(jī)”的話題是老生常談，單指特定年齡段的人面對(duì)生存壓力所呈現(xiàn)的焦慮、惶惑、不安等以“動(dòng)蕩”為特征的心理狀態(tài)。對(duì)這個(gè)問題的解讀，東北小小說作家有自己獨(dú)特的視角，他們拋開單純對(duì)“壓力”的表達(dá)，而將目光投注于更深層的對(duì)造成“壓力”的心理基底以及解脫“壓力”的途徑的探索上，使作品能量躍上新高度。袁炳發(fā)的《大哥》（《紅豆》2018年1期）就是生動(dòng)的一例。普通職員“大哥”下崗了，他的富商弟弟可以保障“大哥”一家過上精致的生活。然而“大哥”并不開心，偷偷跑到原單位大門外的角落張望自己從前的辦公室。弟弟把他安置到自己公司承擔(dān)“重要工作”后，“大哥”依然悶悶不樂。直到辦公室主任把“大哥”在原單位的工作環(huán)境，包括辦公室樓層和位置、辦公桌位置，甚至同辦公室的同事全部“復(fù)制粘貼”到弟弟公司里，“大哥”的生活才重現(xiàn)生機(jī)。

顯然，“大哥”開心與否和生活條件無關(guān)，卻受環(huán)境因素影響。幾十年的職場(chǎng)生涯讓“大哥”慢慢建立并認(rèn)同了自己的職場(chǎng)“位置”和“身份”，而這種“位置”和“身份”只有在特定的環(huán)境中才能顯現(xiàn)出來，或者說“大哥”只有在原來的辦公室，面對(duì)以前的老同事才能找到存在感。這種感覺在“大哥”心里近乎固化，這個(gè)年齡的人又處于心理和生理的特殊時(shí)期，些微的生活變動(dòng)都會(huì)對(duì)他的內(nèi)心造成難以承受的沖擊，因此失去熟悉的客觀環(huán)境，“大哥”的心理平衡就徹底被打破，要想恢復(fù)平衡只能回到“從前”。如此就看出“大哥”的心理動(dòng)蕩其實(shí)揭示了特定年齡段人的心理特征——“求穩(wěn)”，以拒絕“身份”變動(dòng)為表象，對(duì)社會(huì)變化的不適感。當(dāng)然，作者也提出了擺脫危機(jī)的途徑，然而這種方法終究有一定局限性，絕大多數(shù)人不可能像“大哥”那樣有一個(gè)大款弟弟，生存問題都無法解決，何談“求穩(wěn)”？作者正是以這種方式提醒中年人面對(duì)千變?nèi)f化的世界要及時(shí)調(diào)整自己，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展節(jié)奏。

于德北的《是為也》（《鴨綠江》2018年1期）寫父子親情的惆悵：弱智孩子難以理解正常人世界的秩序，他以自己樸素純良的心去認(rèn)識(shí)他眼中的世界，舒展他純凈的天性，這就可能對(duì)他人造成傷害。他有自己的世界，正常人不肯走進(jìn)去，又怎么能知道他的感受呢？唯有親情能牽引一個(gè)父親把自己放逐于兒子的世界，體味兒子的一切。當(dāng)父親與兒子位置互換，拋卻正常人世界附著的一切羈絆，父親與兒子才真正成為平等的個(gè)體，世界才變得“正?！?，父子才能實(shí)現(xiàn)真正意義的溝通。細(xì)想這個(gè)過程讓人何等心酸，哪一個(gè)父親喜歡做這樣的努力？哪一個(gè)兒子不想讀懂父親？親情的惆悵是無法言說的痛，難道只有位置互換才能治愈這種心底的傷？

曲文學(xué)的《來生我還嫁給你》（《安徽文學(xué)》2018年4期）寫了普通人的情感經(jīng)歷：發(fā)廊小老板夫婦勤勤懇懇討生活，過著波瀾不驚的日子，?？凸賳T趙鑫的一句調(diào)侃卻讓老板娘小梅暴露了真實(shí)心跡：“趙鑫又問小梅，你嫁給小關(guān)就不后悔？小梅想都沒想，張口就說，后悔著呢，可來不及了，只能認(rèn)命。趙鑫繼續(xù)問小梅，如果有下輩子，你還選擇嫁給小關(guān)嗎？小梅嘻嘻一笑，說，如果有下輩子，我就選擇嫁給你。小梅這樣說，當(dāng)然是玩笑話，是調(diào)侃。趙鑫一聽，竟然來了興致：嫁給我？我有那么好？小梅說，你當(dāng)然好啦，官當(dāng)?shù)么螅f話水平高，西裝革履，一身的光鮮，你看你都五十多歲的人了，完全像四十剛出頭，我們家小關(guān)跟你怎么能比?！毙∶返耐嫘υ掚[隱地透露出她的情感狀態(tài)，小梅對(duì)自己的現(xiàn)狀是不太滿意的，因?yàn)樗睦瞎￡P(guān)沒有趙鑫那般“光鮮”，她對(duì)婚姻的態(tài)度僅是“認(rèn)命”。試想一下，假如趙鑫把調(diào)侃當(dāng)真不斷勾引小梅，或者小發(fā)廊里一再出現(xiàn)比小關(guān)“光鮮”的張三李四，“光鮮”誘惑下的小梅還會(huì)僅僅止步于“玩笑”嗎？一切都很難預(yù)料。好在趙鑫的結(jié)局讓小梅對(duì)生活有所悟，她最終實(shí)現(xiàn)了準(zhǔn)確的自我定位。

韓山寺的《一局》（《天池小小說》2018年1期）關(guān)照老年人的生存質(zhì)量：那個(gè)天天在公園擺上自做的棋子獨(dú)自消磨時(shí)光的老人，不為下棋，只想找人說說話。兒子連獲冠軍，老人卻越發(fā)孤獨(dú)，撿些樹枝做成棋子，貌似自己玩得很嗨，實(shí)則是想回到當(dāng)年帶兒子公園里練棋的情境中，回味父子相依為命的感覺。讓兒子把背的棋譜給他錄成聲音聽，這成了老人跟兒子日常唯一的“交流”方式。兒子的事業(yè)轟轟烈烈，老父獨(dú)守凄涼。雖說在兒子心里象棋“融入了父親的恩情”，可是兒子該如何回報(bào)恩情？再多的榮耀能否彌補(bǔ)老人內(nèi)心的孤寂？人到歸途，每一天的生活都應(yīng)該是看得見摸得著的實(shí)際內(nèi)容，在作家眼里，兒子陪老父親嘮幾句閑嗑下盤棋比拿回一堆獎(jiǎng)牌有價(jià)值得多。

田洪波的《俺娘》（《小說月刊》2018年2期）是一首母子親情的挽歌：娘最快樂的事是做完一桌子菜，自己不上桌，坐在一邊叼著一袋煙，靜靜地看著兒孫輩興高采烈享用。當(dāng)她得知自己患了絕癥，破天荒地跟兒孫一起吃飯，并“幾度哽咽流淚”，然后一根繩子結(jié)束生命。娘多么留戀這熱熱鬧鬧的子孫繞膝的生活啊，可她很清楚子孫們的生活境況，她用最決絕的方式對(duì)后輩奉獻(xiàn)了最徹底的愛。假如兒女多一分細(xì)心，假如他們?yōu)槟赣H治病的態(tài)度再堅(jiān)決一些，一切不會(huì)如此。作品的深刻處在于讓人真實(shí)地體味痛而無法言說的悵憾。

安石榴《九江和三俊子》（《微型小說選刊》2018年7期）里的九江，因?yàn)槎昵暗囊粡埌僭兮n就無端地猜忌外甥三俊子，“從心里防著他”，防了二十年還要繼續(xù)防下去。假鈔跟三俊子有沒有關(guān)系呢？小說沒有給出答案。二十年前八歲的快樂男孩三俊子“非常喜歡錢也更會(huì)花錢”，這是讓九江把三俊子與假鈔扯到一起的原因。實(shí)際上九江也說不清自己為什么要猜忌三俊子，男孩小時(shí)候都是要淘氣的，“九江心里想，哪個(gè)小孩子還沒干點(diǎn)兒出格的事呢？包括他自己，他自己小的時(shí)候也是踢狗踩貓，干過幾件壞事的?？墒牵沤褪欠乐∽?，從心里防著他?！?三俊子小時(shí)候“喜歡錢更會(huì)花錢”，就給九江留下“不良少年”的印象，不管什么時(shí)候，只要見了三俊子，九江心里就罅隙頓生。很顯然，是慣性思維在起作用，明明是親密的舅甥關(guān)系，卻因這負(fù)向的心理“印象”而使他們隔膜起來。有血親關(guān)系的舅甥間尚且如此，與他人相處會(huì)如何？毫無疑問，作者指出了人與人之間不斷疏離的心理基底是這種可怕的思維定式。九江對(duì)三俊子做出的評(píng)判沒有切實(shí)依據(jù)，生活中又有多少人自覺或不自覺以自己慣有的思維定式去評(píng)判他人呢？

紀(jì)洪平的《尋找一模一樣的人》（《天池小小說》2018年2期）刻畫了一個(gè)失敗者形象：年近五旬的男人孫磊無穩(wěn)定收入，“他好像對(duì)什么都很感興趣，又都是三分鐘熱血”。妻子是個(gè)年輕漂亮來自鄉(xiāng)村的街頭按摩女，孫磊對(duì)妻子的職業(yè)很不滿，可他無力改變現(xiàn)狀，于是腦子里只剩妻子與客人的種種不堪畫面。以當(dāng)下普通人評(píng)判男人的標(biāo)準(zhǔn)而論，孫磊既無能又頹廢，與成功不掛邊兒。這樣的男人與底層按摩女也算般配，一個(gè)需要有人提供穩(wěn)定收入維持生活，一個(gè)想要“可以跟她像模像樣過日子”的人，兩下各取所需倒也相安無事?？墒瞧珜O磊自甘頹廢又對(duì)女人有強(qiáng)烈的獨(dú)占欲，既自欺欺人地相信妻子“除了他這張臉，不會(huì)跟任何人接吻”的誓言，又骨子里強(qiáng)烈地不信任妻子。小說的精巧之處在于設(shè)計(jì)了一個(gè)悖論：如果世上真有那個(gè)跟孫磊“一模一樣的人”，并且跟妻子發(fā)生了不倫之事，那么證明妻子的誓言為真，婚姻中的孫磊是成功者，至少在妻子那里孫磊尚有性別魅力；同時(shí)又證明孫磊是個(gè)失敗者，畢竟那個(gè)人不是孫磊。孫磊處于兩難，作者就用一個(gè)“假設(shè)”作結(jié)。

這里孫磊把自己定位于人生失敗者，對(duì)自己的男性特質(zhì)毫無自信可言，同時(shí)又把妻子看得比自己更低。他不僅困惑于街頭按摩女的職業(yè)能否讓妻子真正心甘情愿地陪伴一個(gè)失敗男人，更困惑在妻子會(huì)不會(huì)隨時(shí)跟任何一個(gè)比自己實(shí)力強(qiáng)的男人發(fā)生一切。這樣的婚姻關(guān)系時(shí)時(shí)處處都擰巴著，必然岌岌可危。孫磊幾乎要仰仗妻子的收入活著，卻偏要無力地去支撐那外強(qiáng)中干的男性特征，作者只好安排他在夢(mèng)中成為那個(gè)“英國皇家警察”騎著大紅馬去捉奸，在全市最寬闊最繁華的大街上趾高氣揚(yáng)、信馬由韁，一路狂奔引起無數(shù)市民駐足觀望，一逞他壓抑已久的男性本色，但夢(mèng)中的孫磊依然是失敗者。孫磊是現(xiàn)實(shí)中眾多底層失敗者的寫真，不是生存能力上無能，是自認(rèn)無能不思改變的頹廢。

龐滟的《微笑是種罪》（《安徽文學(xué)》2018年11期）探討人的“角色感”：從小被媽媽強(qiáng)制訓(xùn)練出一臉微笑的女孩因?yàn)槲⑿θ浅鲆欢崖闊钪锌偸潜徽`解，笑或者不笑都會(huì)受指責(zé)，以致患上“微笑抑郁癥”，多次要自殺。她內(nèi)心始終是悲傷的，說明她游離于生存環(huán)境，不能融進(jìn)環(huán)境的人何談“角色感”？一個(gè)沒有“角色感”的人就無法在特定場(chǎng)合呈現(xiàn)相應(yīng)的情緒狀態(tài)或者身體語言，更何況她偏偏有一張僵硬的笑臉。大領(lǐng)導(dǎo)媽媽的追悼會(huì)上，她竟不知道調(diào)整表情與環(huán)境協(xié)調(diào)，受挫后她又在所有“場(chǎng)合”都收起微笑。分析她的經(jīng)歷，根源在于她沒有建立起“角色意識(shí)”，媽媽單告訴她“悲傷是羞恥的，只有讓人快樂才是最好的”，卻沒有告訴她如何適應(yīng)環(huán)境，表達(dá)恰當(dāng)?shù)那榫w語言。成人的世界里，用同一種表情去面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，她就只有悲傷的本真，卻無“角色”應(yīng)該有的“語言”，因此她從未找到“存在感”，心理失控就是必然。作者如此用心想表達(dá)什么呢？也許是在審視當(dāng)下的人際關(guān)系，連表情都不能容忍的生存環(huán)境，怎么能讓人心情放松地對(duì)其投入熱情？當(dāng)然，小說最后留下了一片亮色，女孩走出心理困境重拾快樂，這恰是找到“角色感”帶來的結(jié)果。戀愛是一種特殊的心理體驗(yàn)，異性親密相處中，性別特征引發(fā)的“角色感”最直接最強(qiáng)烈，所以，男孩拯救了女孩。

馬貴明《尋找趙德才》（《小說林》2018年6期）里的老馬，因?yàn)樾r(shí)候得到木匠趙德才的幫助而念念不忘那種純粹的人間溫情，成年后一切跟老木匠有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)都讓他一遍遍在自己的想象中確認(rèn)“趙德才”，一次次失敗又讓他欲罷不能。這也是一種思維定式，少年時(shí)的經(jīng)歷架構(gòu)了一個(gè)人成年后評(píng)判他人的標(biāo)準(zhǔn)——趙德才那樣的人就是“善”，為此他孜孜以求。在一定的生存環(huán)境中，人總要按照既有經(jīng)驗(yàn)對(duì)周圍的人或事進(jìn)行審視和評(píng)判，那所謂的既有經(jīng)驗(yàn)不過是以往生活經(jīng)歷中的所感所悟，雖說不那么完整全面，卻可以左右人在評(píng)判新的人或事的時(shí)候習(xí)慣于按照一定的感覺做取舍。當(dāng)這種“感覺慣性”正向發(fā)展時(shí)，就會(huì)引導(dǎo)人趨利避害，更好地維護(hù)和發(fā)展人際關(guān)系。顯然，“老馬”追求的是正向的品評(píng)他人的思維慣性，在相應(yīng)的生存環(huán)境中自會(huì)促進(jìn)他的人際關(guān)系良性發(fā)展。

津子圍的《相遇》（《遼寧日?qǐng)?bào)》2018年2月8日）是對(duì)人的職業(yè)素養(yǎng)作詮釋：退休警官老劉走進(jìn)曾經(jīng)工作過的環(huán)境，馬上就進(jìn)入工作狀態(tài)，“習(xí)慣地選擇了最后一排，從角落里，他可以對(duì)整個(gè)車廂一覽無余。車行一站地便是紀(jì)念街，下車2個(gè)人，上車3個(gè)人。老劉注意到第3個(gè)佝僂的身影兒，他連忙用帽子把自己的臉遮了一大半?！崩蟿?duì)以前老對(duì)手的觀察、跟蹤，甚至他們之間的交流，他的內(nèi)心獨(dú)白，完全是他職業(yè)化的情志反映。有趣的是老賊“耗子”也保持了一個(gè)老“職業(yè)人”的行為習(xí)慣，最后才有他們精神領(lǐng)域的“對(duì)決”，以邪不壓正作結(jié)。

警喻的《正月里正月正》（《章回小說》2018年18期）是一篇很好讀的作品：村夫馬大駒貧窮又沒本事，眼睜睜看著媳婦跟別人跑了，卻無力改變現(xiàn)狀。好在他有善良的心，對(duì)發(fā)小兒有情有義，最終贏得寡婦巧珍的愛情。故事特別簡(jiǎn)單，卻折射出當(dāng)下鄉(xiāng)村民風(fēng)的真實(shí)狀況，一場(chǎng)同學(xué)會(huì)就能讓馬大駒的媳婦拋棄八年婚姻跟大款同學(xué)發(fā)生車震并決絕離婚，這還是人們腦海里淳樸的村婦嗎？

季節(jié)的《丁叔》（《小說林》2018年3期）里耄耋之年的老機(jī)械師，換鎖芯的時(shí)候不帶實(shí)物，卻精心畫圖，并喋喋不休地跟修鎖人講解他的圖紙。一次次失敗后，“丁叔接著他的思路自言自語……他們聽不懂，哪里沒講清？他語氣里帶著慎重的狐疑，隨著下沉的尾音，眼里的光有些黯然?！比缓蟆拔摇眲偦氐郊遥岸∈寰蛠砬瞄T，他拿著一個(gè)厚本子，發(fā)黃的紙訂起來的。背面又是字又是圖，有圓珠筆寫的，有鉛筆畫的……”老人的怪異舉動(dòng)究其根源還是“角色感”的偏差，雖然久已離開工作環(huán)境，可他依然把自己當(dāng)成那個(gè)老機(jī)械師，退休生活使他失去了這一身份，導(dǎo)致他心理失衡，換鎖芯的過程就會(huì)喋喋不休，以此重獲那種“機(jī)械師”的體驗(yàn)，對(duì)“角色”的癡迷讓一個(gè)曾經(jīng)的職業(yè)人一路尋找“存在感”。

2018年東北小小說后起之秀也有不俗表現(xiàn)，以探討生存質(zhì)量為重心，對(duì)生命歷程中的諸般糾結(jié)和困惑做了細(xì)致描摹，以生存過程中那些非此即彼的選擇為基點(diǎn)，精心結(jié)構(gòu)世間萬象于筆端，留下耐人尋味的篇章。大體包括以下幾類：

“神性”力量與生命關(guān)懷：關(guān)注文化因素對(duì)人的感召力，考量善與美在人內(nèi)心的真實(shí)分量。尊重生命是人的基本特質(zhì)，當(dāng)人能夠以己心去推測(cè)同類或者其他生命的現(xiàn)實(shí)處境時(shí)，他就不再受自然因素奴役，而成為脫離動(dòng)物屬性，自由支配自己意志的“神性”的人。比如于博的《關(guān)于一匹棗紅馬的記憶》（《海燕》2018年8期），因?yàn)轲囸I德才偷了懷孕母馬的高粱米給孕婦妻子救命，妻子成功分娩，母馬卻因營養(yǎng)不良難產(chǎn)死掉?！暗虏帕嘀唤锒嗟鸟R肉搖晃著回到家，媳婦樂了，說棗紅馬是可惜了，但好歹能吃上一頓馬肉餡的餃子。說完，拿刀就去剁肉。倚在門框上的德才呼地?fù)屵^菜板子上的馬肉跑出了門。媳婦當(dāng)時(shí)愣住了，攆出去。德才跑得飛快。他出了屯子，在東山灣把馬肉埋了。”最后德才為救小馬駒被擠壓成餡餅。這里，德才身上“神性”與“動(dòng)物性”并行，保存后代的 “動(dòng)物性”讓他本能地選擇傷害棗紅馬，但是對(duì)生命的理解又讓他愧疚不安，終致善與美的“神性”復(fù)蘇。

張迎春的《生死瞬間》（《小河沿》2018年6月版）里那個(gè)身患絕癥的章老師，艱辛抗癌后終見新生的曙光，卻在火災(zāi)中用生命救起小男孩，也是“神性”的力量。柴亞娟在《倔驢楊二》（《歲月》2018年2期）中塑造了個(gè)性粗野的男人，承認(rèn)錯(cuò)處也不失為一種“美”的神采，但是他的人生經(jīng)歷卻令人費(fèi)解，結(jié)局只能暗淡。為了生存，“動(dòng)物性”出于迫不得已，但是只要內(nèi)心“神性”的火炬不滅，人的生命就呈現(xiàn)善與美的光彩。

鄉(xiāng)村民風(fēng)與文化重建：古樸的鄉(xiāng)村是人心靈的家園，一草一木鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，都是溫暖的記憶。東北小小說作家筆下的鄉(xiāng)村卻有另外一番樣貌，不乏淳樸的溫情，更有人心不古的惆悵。也許這才是真實(shí)的鄉(xiāng)村，時(shí)代變革總要留下痕跡，鄉(xiāng)村不是世外桃源。

曲子清的《豐娘》（《遼河》2018年2期）很有分量，一個(gè)曾經(jīng)的抗日志士，因?yàn)椤昂贩恕钡慕?jīng)歷，因?yàn)槟莻€(gè)玉鐲子，受盡了精神折磨，成為別人眼里的“老瘋太太”。實(shí)際上豐娘不瘋，她是個(gè)十分睿智的老人，對(duì)世事人心看得特別透徹，清楚地知道稀世珍寶玉鐲子是個(gè)“禍根”，不管落到誰手里，都只會(huì)帶來災(zāi)難，所以她至死不肯說出鐲子的下落。這里，從土改干部羅部長(zhǎng)到豐娘的兒女，包括村里的是非之人，都想盡辦法追逼豐娘而一無所獲。顯然，他們都是逐利的市井小人，只見利不見害。這就是物欲大潮下的鄉(xiāng)村，與人們心里的“田園牧歌”越來越遠(yuǎn)。

孫奎建的《村太》（《天池小小說》2018年6期）同樣精彩：壽齡很高的村太很有威望，村人都說她很有錢，她的身后事就格外熱鬧，三個(gè)兒媳翻搶她的遺物丑態(tài)畢現(xiàn)，然而她們的所有用心都落一場(chǎng)空，錢和大洋是假貨，村太的存折早做了安排。這也是個(gè)透悟人心聰明絕頂?shù)睦咸?，早看清兒媳們陰陽兩副嘴臉，從始至終在跟所有人斗心機(jī)。村太的一生心機(jī)重重，各種設(shè)局，以居高臨下的姿態(tài)冷眼笑看身邊的蕓蕓眾生作各種表演，這與人們心里固有的鄉(xiāng)下老太形象大相徑庭。王建平《那年的人與狗》（《精短小說》2018年5期）里的秋嫂如果對(duì)準(zhǔn)兒媳稍微厚道一點(diǎn)，楊梅可能退婚跟著小木匠走么？甚至那條大黃狗都心懷陰險(xiǎn)，為報(bào)復(fù)小木匠，在他離村時(shí)糾結(jié)一群狗圍攻他。孫玉秀《532病房》（《小說月刊》2018年4期）里那個(gè)吃柚子的孤獨(dú)老人，什么樣的“痛”才逼得他對(duì)兒子下手？處死孽子的老漢最后的時(shí)光又是何等凄惶！

以上就是東北小小說作家筆下的鄉(xiāng)村，人心不古，鄉(xiāng)風(fēng)不厚。如何改變現(xiàn)狀呢？李忠元的《小寒》（《廣西文學(xué)》2018年7期）表達(dá)了自己的見解，堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，恢復(fù)舊有的帶有民族情感的生活內(nèi)容：在車?yán)蠞h眼里，家里沒有胖娃娃年畫，年味兒就淡了很多。在物質(zhì)條件達(dá)到一定高度后，老一代農(nóng)民渴望傳統(tǒng)生活內(nèi)容回歸，比如年畫兒。昨日的鄉(xiāng)村是一幅甜美的畫卷，今日的鄉(xiāng)村人心浮躁不定，鄉(xiāng)村文化重建刻不容緩。

“位置感”與底層焦慮：“位置感”是人的特定心理狀態(tài)，人在不同的環(huán)境、場(chǎng)合中處于不同的位置，就會(huì)有相應(yīng)的位置感。特別是職場(chǎng)，“位置感”往往意味著人的恒定的“存在感”，對(duì)“位置”的惶惑可視為社會(huì)底層的職場(chǎng)焦慮。東北小小說作家敏銳地捕捉到當(dāng)下特定人群的“底層焦慮”，并對(duì)相應(yīng)的職場(chǎng)生態(tài)做了別樣表達(dá)。

王哲的《劉三》（《海燕》2018年6期）寫了一個(gè)小職員的“位置危機(jī)”：劉三與科長(zhǎng)火車上偶遇，因?yàn)橐恢煟瑒⑷萑胄睦韯?dòng)蕩——自己是個(gè)什么角色，怎么可以不回敬科長(zhǎng)的煙？又怎么可以比科長(zhǎng)吸的煙好？不小心露出好煙時(shí)，科長(zhǎng)的一句“你小子，有好煙還舍不得拿出來”讓劉三徹底陷于絕地。劉三的尷尬來自于他的“位置感”，這就是當(dāng)下的職場(chǎng)生態(tài)，下屬必須謹(jǐn)小慎微地維持自己的“小人物”形象，任何時(shí)候任何場(chǎng)合任何細(xì)節(jié)都不能超越上級(jí)。

劉春梅的《機(jī)遇》（《小說林》2018年2期）里那個(gè)小文書的經(jīng)歷耐人尋味，剛?cè)肼殘?chǎng)的王楠因?yàn)樾∈д`而被省長(zhǎng)“看見”，于是就被所有人“看見”，一路提升。待省長(zhǎng)被雙規(guī)，她的命運(yùn)又一落千丈，再次回到被人“看不見”的位置，這是職場(chǎng)不可言說的法則。高振霞的《機(jī)遇》（《大通河文苑》上半年刊）里那個(gè)小職員，沒有特殊背景，經(jīng)濟(jì)境況不佳，跟領(lǐng)導(dǎo)無法深度交流，成天支棱耳朵打探領(lǐng)導(dǎo)的秘密。得知領(lǐng)導(dǎo)出游的消息，不惜重金想方設(shè)法與領(lǐng)導(dǎo)“巧遇”，其目的不過想在領(lǐng)導(dǎo)心里占個(gè)“位置”。李朝陽的《婚禮》（《天池小小說》2018年9期）給職場(chǎng)法則以另一番解讀，一邊是情同手足的老同學(xué)，另一邊是有恩于自己的前上司，兩家婚宴老于選擇了老同學(xué)。今非昔比，“位置”不同，假如王平依舊是上司，老于還會(huì)如此行事嗎？佟繼萍《陽光明媚》（《百花園》2018年11期）里楊局長(zhǎng)退休時(shí)的焦慮與糾結(jié)，也是職場(chǎng)人的特殊心態(tài)，做局長(zhǎng)多年，失去那個(gè)“位置”就意味著自身價(jià)值貶值，能上不能下也算是一種職場(chǎng)特色吧。張海龍《秦文革》（《百花園》2018年8期）里玩弄權(quán)術(shù)的船長(zhǎng)，不學(xué)無術(shù)欺上瞞下制造事端，成為癡迷于“位置”的人渣。

職場(chǎng)中看不見的法則無處不在，人不過是被法則牽著鼻子走的失目人，即使想逃脫也找不到方向。同時(shí)每個(gè)人對(duì)自己的現(xiàn)有“位置”都有一定的評(píng)判和心理預(yù)期，當(dāng)現(xiàn)實(shí)情況與內(nèi)心預(yù)判不協(xié)調(diào)時(shí)，人就會(huì)陷入深深的不安中，就試圖尋求新“位置”。東北小小說作家筆下人物對(duì)“位置”的癡迷正說明職場(chǎng)中眾多“底層”對(duì)法則的惶恐和憂慮。

情感危機(jī)與自我定位：關(guān)注中年人的情感危機(jī)，以兩性間的疏離去詮釋這代人對(duì)婚姻和愛情的態(tài)度。例如李伶伶的《關(guān)關(guān)雎鳩》（《天池小小說》2018年7期）：燒烤店女老板衛(wèi)竹對(duì)作電大古詩詞教師的丈夫有一種狂熱的愛，最愛他身上古風(fēng)古韻的“先生”氣質(zhì)。為此，衛(wèi)竹心甘情愿吃辛受苦經(jīng)營小家庭的一切，不讓丈夫沾染哪怕一點(diǎn)點(diǎn)生活的“煙火氣”。受傷住院后丈夫接管了燒烤店，也如她一樣在粗鄙的世俗生活中周旋。當(dāng)她目睹了曾經(jīng)滿身儒雅的“先生”嘴里臟話“滾滾而出”時(shí)，“衛(wèi)竹一下子呆住了，她從沒見過先生這樣的一面，也不相信那個(gè)說著臟話的人是她先生?；剡^神來，有眼淚從衛(wèi)竹眼里緩緩流出。衛(wèi)竹不知道自己是怎么離開燒烤店的，只知道以后她再也沒有叫過他先生?！边@是現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，也是衛(wèi)竹對(duì)自己的情感定位出現(xiàn)偏差的結(jié)果，她愛的是自己心里那個(gè)理想化概念化的“先生”，不是現(xiàn)實(shí)中多面性立體化的男人。

脫微娜的《女老板的邏輯》（《精短小說》2018年5期））：中年喪偶富婆陳梅網(wǎng)戀高大英武的老教授并一見鐘情，為表心跡，初見面陳梅就給教授大把花錢，導(dǎo)致教授不辭而別。網(wǎng)上，他們是彼此的最佳選擇，而現(xiàn)實(shí)卻如此地不堪，究其原因可以理解為價(jià)值觀的沖突，本質(zhì)上依然是對(duì)自己和情感對(duì)象的定位出現(xiàn)了問題。陳梅向往“那種清新脫俗有濃重書卷氣的知識(shí)男性”，但內(nèi)心卻把自己定位在富婆階層，用揮金如土的方式去換取兩性關(guān)系中的安全感，教授則想要那個(gè)談吐不俗小鳥依人的知性女人。所以，兩性疏離是必然，教授跟不上陳梅的世界，陳梅則“萬般不理解教授的行為，覺得自己遇到了一個(gè)瘋子”。

白小川《老爸的扁擔(dān)》（《遼河》2018年10期）里的爸爸心地坦蕩，媽媽卻是個(gè)患得患失的人，當(dāng)一切歸于平淡，心底干凈的人總有美麗的世界；尤秀玲《走在時(shí)間前面的鐘》（《時(shí)代文學(xué)》2018年9期）將一個(gè)女人的心結(jié)賦予一架掛鐘，直到生命最后時(shí)刻女人都無法釋懷，并把這個(gè)陰影留在子女心里；王小東《普通告別》（《歲月》2018年8期）里的北橋和梅子，情感危機(jī)后或者以死泄忿，或者殉情而亡；郭鑒詳《愛情故事》（《海燕》2018年4期）中那兩個(gè)精神出軌，最終回歸的男女；魏立國《兩家子人的故事》（《文學(xué)百花苑》2018年11期）中兩對(duì)情史混亂的夫妻；安學(xué)斌《金婚》（《天池小小說》2018年4期）里那對(duì)生命歸途中依然彼此惦念的老夫婦；情況大抵也如上所述。蔡雨艷的《葫蘆爬滿架》（《遼河》2018年12期）和董斌的《轉(zhuǎn)角遇到愛》（《山西晚報(bào)》2018年11月26日）則歌詠青春愛情，張揚(yáng)人間真純。

親情慰藉與生命陪伴：關(guān)注老年人和兒童的生存質(zhì)量，以親情陪伴的視角詮釋心靈撫慰的意義，直面當(dāng)下底層大眾無可回避的現(xiàn)實(shí)問題。

祝全華的《床下的鞋子》（《浙江小小說》2018年6期）：在上海打拼的兒子回到母親身邊，他像當(dāng)年母親對(duì)待嬰兒期的他那樣細(xì)細(xì)地看護(hù)母親，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是滿滿的母子柔情。然而背后的事實(shí)卻很慘淡，母親癱瘓?jiān)诖捕嗄?，如果不是哥哥突發(fā)腦出血，如果不是母親臨終，“他”就不可能匆匆趕回。兒子對(duì)母親的感情不容置疑，可是生存窘?jīng)r又如何能逃避？佟惠軍的《悔》（《湛江文學(xué)》2018年10期）表達(dá)得更直接，在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)慘敗的曉光到上海打拼十年，有了不錯(cuò)的職位和收入，卻不能陪在父母身邊，甚至沒能見上父親最后一面。在家鄉(xiāng)陪伴癱瘓母親的趙林“為了照顧媽不管孩子的前途”。二人的“悔”直指當(dāng)下“小城青年”的痛點(diǎn)，想離家賺錢就要放棄親情和責(zé)任；守著父母就得應(yīng)對(duì)每況愈下的生活。還有隋榮的《羊兒地圖》（《小說林》2018年5期），那個(gè)孤獨(dú)的老父親，每天盯著地圖看，跟著兒子的施工線路體味父子間的絲絲溫暖，讀來讓人動(dòng)容。

人的生命品質(zhì)究竟應(yīng)該怎樣衡量？子孫繞膝是不是一個(gè)人應(yīng)該有的生命內(nèi)容？父母誕下兒女意味著兒女也是父母生活中不可或缺的一部分，特別是到了晚年，血緣關(guān)系的親情撫慰是保障老年人生存質(zhì)量的重要條件，生存與陪伴，當(dāng)下的子女如何能做到“兩全”？答案每個(gè)人都清楚，卻找不到解決問題的方法。不能解決問題，就會(huì)出現(xiàn)車永華《媽媽，你別老》（《海燕》2018年12期）所描述的狀況——一群騙子上下勾結(jié)，大打親情牌，用保健品榨盡老人的血汗。付慧的《保姆》（《海燕》2018年2期）也許是一種解決方案吧——文青小保姆曉蘭嫁給高知葛老爺子，陪伴老人度過最后時(shí)刻。問題是現(xiàn)實(shí)中有幾個(gè)不圖名利，只為“讓自己的心干凈”的曉蘭？或許董文云的《陪伴》（《參花》2018年11期）才是真正解決問題的辦法——一大把年紀(jì)的兄弟姐妹互相陪伴“取暖”，獨(dú)生子女時(shí)代，父母需要“自力更生”才能解決實(shí)際問題。

感情的天平上，總是父母對(duì)子女的愛多于兒女的回饋，當(dāng)歲月老去，回眸間才發(fā)現(xiàn)從父母那里得到的一切再無法復(fù)制，親情之殤就成為流年之罪。勾連穎的《紙蝴蝶》（《海燕》2018年2期）里那個(gè)倔強(qiáng)的父親，因不滿女兒的婚姻至死不肯與女兒見面?？墒莾?nèi)心里他何嘗不疼愛女兒呢？那些信是老父親無法言說的情感，然而流去的歲月無法重來，親情的傷哪有機(jī)會(huì)療救？所以才有任家范筆下的《生命另一種形式的綻放》（《海燕》2018年5期），喬珍“心中的父母，好像真沒離開過。是以另一種方式活著，隱身在近處，或者去了遠(yuǎn)方。不論自己多大年紀(jì)，隨時(shí)能與他們隔空對(duì)話?！币詫?duì)生命的感悟遮掩內(nèi)心無法彌補(bǔ)的缺憾。再如鴻鳴筆下的《婆婆》（《中華文學(xué)》2018年6期），那個(gè)家規(guī)甚嚴(yán)，個(gè)性刁蠻的老太，實(shí)則是個(gè)放棄自己幸福，將他人五個(gè)兒女撫養(yǎng)長(zhǎng)大的善良老人。這樣的恩情，兒女如何補(bǔ)報(bào)？子女所有的遺憾都掩藏在歲月的折痕中，翻看舊時(shí)光，只剩無奈中抱恨時(shí)間。

除了老年人的生存質(zhì)量，東北小小說作家也關(guān)注到了兒童的生活狀態(tài)，比如王立紅的《媽媽的味道》（《文學(xué)少年》2018年1期），一管口紅讓留守兒童圓圓受盡委屈，得不到母愛本就是一種“傷”，口紅風(fēng)波再使圓圓承受校園霸凌，這樣的經(jīng)歷必然會(huì)在女孩心里留下陰影。趙文新的《媽媽的樣子》（《精短小說》2018年11期），李云華的《楊梅的心愿》（《天池小小說》2018年7期），馬智的《Siri媽媽》（《遼源日?qǐng)?bào)》2018年6月23日）都寫了母愛缺失對(duì)留守兒童造成的心理傷害。怎么解決？大多作家提出全社會(huì)都來給與“愛”，可是親子關(guān)系不是他人能替代的，社會(huì)的“愛”能替代父母親情么？

總體看，2018年東北小小說作家們不太看重故事線條的波動(dòng)，更注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)象機(jī)理的剖析，從“現(xiàn)象”出發(fā)，對(duì)世相人心的變幻做深度思考，以自己的人生體驗(yàn)去解讀世情，詮釋人性。比如白小易、孫春平、袁炳發(fā)、于德北、曲文學(xué)、韓山寺、田洪波、安石榴、紀(jì)洪平、龐滟、馬貴明、津子圍、警喻、于博、曲子清、李伶伶、季節(jié)等作家的作品，故事線條沒太多起伏，卻直抵人心，以人的心理動(dòng)蕩為時(shí)代變化留下印記。從表達(dá)上看，這些作家的語言線條極其順滑，好讀，耐讀。因此，2018是東北小小說的豐收年，作家對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)更厚實(shí)，對(duì)“人”的理解更全面，對(duì)世界的情感更深沉。