追索詩歌本體的先鋒批評(píng)與學(xué)理建構(gòu)
——論楊四平的詩歌批評(píng)與研究

羅小鳳

在現(xiàn)代詩滑落社會(huì)邊緣的境況下，楊四平卻撿拾起詩歌，并多年來潛心聚焦于詩歌批評(píng)與研究，以令人矚目的系列成果建構(gòu)起一種追索詩歌本體的批評(píng)體系與學(xué)理構(gòu)架，或許這便是他曾被評(píng)為“十大新銳詩歌批評(píng)家”之一并榮獲中國(guó)當(dāng)代詩歌批評(píng)獎(jiǎng)的關(guān)鍵原因。

“在場(chǎng)”的先鋒批評(píng)

一個(gè)優(yōu)秀的詩歌批評(píng)家肯定要深入當(dāng)下詩歌現(xiàn)場(chǎng)追索詩歌現(xiàn)象，才能獲得展開詩歌批評(píng)的第一手材料。但當(dāng)下不少詩歌批評(píng)家脫離詩歌現(xiàn)場(chǎng)，疏離于詩歌文本與創(chuàng)作現(xiàn)狀，而做純屬于紙上談兵、隔靴搔癢的泛泛而談，常以偏概全、武斷偏激或人云亦云地對(duì)當(dāng)下詩歌發(fā)聲，甚至搶占了話語高地，事實(shí)上這種批評(píng)是無效的。楊四平雖處于學(xué)院高墻之內(nèi)，卻秉持“在場(chǎng)”的詩歌批評(píng)姿態(tài)，深入追索詩歌現(xiàn)場(chǎng)，其關(guān)注視角始終是先鋒新銳的，如他對(duì)“中產(chǎn)階級(jí)寫作立場(chǎng)”的提出、以“新時(shí)代呼喚崇高美”的呼聲重新發(fā)現(xiàn)“崇高美”、新詩敘事形態(tài)研究、詩歌地理學(xué)研究等都直擊詩歌現(xiàn)場(chǎng)，追蹤詩歌界的一些熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題，這些問題都是詩歌研究領(lǐng)域的新鮮話題，并且觸及當(dāng)下詩歌場(chǎng)域中的詩歌發(fā)展現(xiàn)狀，由此不難看出，楊四平是一位在場(chǎng)的先鋒新銳詩評(píng)家。

楊四平的在場(chǎng)批評(píng)不惟視角上是先鋒新銳的，他還敏銳地對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩歌的發(fā)展做出判斷并開出藥方，如他在2009年提出“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作”這一新銳詩歌概念，其話語場(chǎng)域中的“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作”就是要“自覺調(diào)適好自主性與公共性的關(guān)系”，因此他在細(xì)致比較探析后指出了詩歌界對(duì)新詩自主性與公共性之間關(guān)系認(rèn)識(shí)的偏誤，對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行了辯證認(rèn)識(shí)，并提出具體方案，即要“介入‘周邊事態(tài)’”、“中度干預(yù)”、“直接敘寫”、“重塑現(xiàn)代漢語”，其實(shí)這是他為當(dāng)代中國(guó)新詩開出的藥方，被他列入“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作”的抱負(fù)，其觀點(diǎn)顯然是新銳并且符合中國(guó)詩歌現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況的。

后來他在《公民意識(shí)、中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作與當(dāng)代中國(guó)詩歌》一文中又進(jìn)一步探討“公民意識(shí)”、“中產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)寫作”與當(dāng)代中國(guó)詩歌發(fā)展之間的關(guān)系，“公民意識(shí)”顯然是他獨(dú)創(chuàng)的批評(píng)話語，他指出“新世紀(jì)詩歌有著一致的文化訴求：公民意識(shí)”，在他看來，公民意識(shí)既迥異于古代中國(guó)的臣民意識(shí)，亦不同于現(xiàn)代中國(guó)的準(zhǔn)人民意識(shí)和人民意識(shí)，而包含著“權(quán)力意識(shí)”與“義務(wù)意識(shí)”，具體而言“指平等意識(shí)、獨(dú)立人格、公共精神、自主理性等”，這其實(shí)是他對(duì)當(dāng)下中國(guó)詩歌發(fā)展的期許與自建的審美標(biāo)準(zhǔn)。在為《新時(shí)期中國(guó)詩歌地理（安徽卷）》寫序時(shí)，楊四平追索新詩發(fā)展歷史淵源、爬梳安徽詩歌發(fā)展脈絡(luò)與演化軌跡，其立足點(diǎn)在于為當(dāng)下與未來安徽詩歌發(fā)展做出診斷并開出藥方：“要有氣象和格局，要專心致志，起點(diǎn)要高，要認(rèn)清難點(diǎn)，要竭盡所能使自己的寫作到達(dá)詩歌高點(diǎn)，同時(shí)，讓頂點(diǎn)之光始終照耀我們并激勵(lì)我們奮力向詩歌頂點(diǎn)攀登?！边@無疑為安徽詩歌未來的發(fā)展提供了可行路徑，體現(xiàn)先鋒性的同時(shí)不乏真知灼見。新近他在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《新時(shí)代詩歌需要崇高美》，對(duì)“崇高美”進(jìn)行了重新肯定與重提，對(duì)于當(dāng)下詩歌創(chuàng)作無疑具有重要的啟示與借鑒價(jià)值。自從上世紀(jì)80年代有詩人提出“放逐崇高”，詩歌界便生產(chǎn)出大量對(duì)“崇高”進(jìn)行解構(gòu)的作品，使當(dāng)代詩歌缺少“崇高美”，不少詩成為“垃圾”或一次性消費(fèi)品。楊四平的重提是他對(duì)“崇高美”的重新發(fā)現(xiàn)，是他對(duì)當(dāng)下詩歌發(fā)展弊病的一次準(zhǔn)確把脈并開出的有益藥方。

切入詩歌本體的學(xué)理研究

雖然楊四平活躍在詩歌現(xiàn)場(chǎng)，但他只是將詩歌現(xiàn)場(chǎng)作為其學(xué)術(shù)研究的材料來源，其實(shí)他更是一個(gè)學(xué)理深厚的詩歌理論研究專家，已建構(gòu)起自己的詩歌理論譜系。他的《中國(guó)新詩理論批評(píng)史論》對(duì)新詩理論批評(píng)的研究是對(duì)詩歌批評(píng)的再批評(píng)，顯示了他宏闊的理論視野與學(xué)術(shù)勇氣；《中國(guó)現(xiàn)代諷刺詩研究》對(duì)現(xiàn)代諷刺詩的詩體研究、《現(xiàn)代漢詩的敘事形態(tài)研究》對(duì)中國(guó)新詩敘事形態(tài)的學(xué)理研究、《20世紀(jì)中國(guó)新詩主流》中對(duì)20世紀(jì)詩人進(jìn)行全景式的掃描與研究，都是學(xué)理探討與感性體悟相結(jié)合，切入了詩歌本體層面。楊四平的最新研究成果《現(xiàn)代漢詩的敘事形態(tài)研究》從“敘事形態(tài)研究”切入，先對(duì)現(xiàn)代漢詩敘事發(fā)生的因由、歷史演進(jìn)進(jìn)行追索，然后從“運(yùn)事”、“詠事”、“紀(jì)事”、“暗事”、“演事”、“段位”等角度多維度多層面地分別對(duì)現(xiàn)代漢語敘事詩中的敘事、抒情詩中的敘事、寫實(shí)敘事、呈現(xiàn)敘事、段位敘事進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，建構(gòu)了“現(xiàn)代漢詩敘事形態(tài)學(xué)”，這無疑是對(duì)現(xiàn)代漢詩的一種本體建構(gòu)。陳敢以“填補(bǔ)空白”之語評(píng)騭此著，此話雖然難免有些拔高，但楊四平對(duì)于詩歌本體進(jìn)行探究與追索所顯示的扎實(shí)學(xué)理功底、開闊的學(xué)術(shù)視野、強(qiáng)大的學(xué)術(shù)勇氣與可貴的批評(píng)擔(dān)當(dāng)是值得欽佩的，為他的詩歌批評(píng)搭建了牢固的學(xué)理基座和“后臺(tái)”，為他的研究能切入詩歌本體提供了可能。隸屬于此成果的系列文章都是對(duì)“現(xiàn)代漢詩敘事形態(tài)學(xué)”的闡發(fā)，如《事態(tài)敘事：現(xiàn)代漢詩的戲劇性文法》中,楊四平從“事態(tài)敘事”的角度切入,對(duì)現(xiàn)代漢詩的戲劇性文法進(jìn)行了探討。他指出：“與古代漢詩相比，戲劇化，更嚴(yán)格來說是戲劇性，是現(xiàn)代漢詩最突出的特征。古代漢詩是靜觀的、封閉性的，以意境為重；它的結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)是不斷向語言內(nèi)部旋轉(zhuǎn)和收縮。而現(xiàn)代漢詩注重事態(tài)和語言的動(dòng)態(tài)以及結(jié)構(gòu)的開放性，它的結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)是不斷向外拓展?！睂?duì)此，他從“從意境到‘事境’”、敘述主體隱顯與戲劇性程度之變化、意象的時(shí)空處置生成詩歌“故事”、現(xiàn)代詩劇具有極強(qiáng)的外在和內(nèi)在戲劇性、事態(tài)敘事的戲劇獨(dú)白體及其變體與對(duì)話體五個(gè)方面進(jìn)行了探討，獨(dú)創(chuàng)了“詩歌事境”、“事態(tài)敘事”、“戲劇性文法”等概念，都是關(guān)涉詩歌本體的詩歌概念，這無疑是楊四平對(duì)中國(guó)新詩本體的闡發(fā)與探索。此外，《新詩敘事的詩意生成及其詩學(xué)反思》《新詩敘事研究的動(dòng)態(tài)演進(jìn)》《現(xiàn)代漢詩聽覺段位的隱喻性敘事》《新詩的“字詞敘事”及其詩意探尋》《現(xiàn)代詩敘事文法正當(dāng)性的確立》《事態(tài)敘事：現(xiàn)代漢詩的戲劇性文法》等文章，既有對(duì)新詩敘事的生成、動(dòng)態(tài)演進(jìn)等方面的追索，亦有對(duì)“聽覺段位”、“隱喻性敘事”、字詞敘事、敘事文法、事態(tài)敘事等進(jìn)行的細(xì)致闡發(fā)與建構(gòu)，所探討的都是關(guān)涉詩歌本體的基本問題與重要話題，建構(gòu)起了一部“新詩敘事形態(tài)學(xué)”，切入了中國(guó)新詩本體層面。

援引歷史視角的多維視野

在進(jìn)行詩歌批評(píng)與研究時(shí)，楊四平對(duì)詩人、作品或各種詩歌現(xiàn)象不是進(jìn)行一味地“捧殺”或“棒殺”，而是善于援引歷史視角，辯證、客觀地將詩人與作品置放于歷史脈絡(luò)與時(shí)代語境下進(jìn)行“透視”。歷史視角對(duì)于詩歌批評(píng)和詩歌研究頗為重要，只有將詩歌與詩人置放于歷史現(xiàn)場(chǎng)，而非以當(dāng)下的審美標(biāo)準(zhǔn)理念先行地“套用”或凌空蹈虛地闡說，才能還原作品生成的歷史背景和來龍去脈，才能追索其內(nèi)在理路與所蘊(yùn)含的內(nèi)涵喻旨和審美意蘊(yùn)。其實(shí)，每個(gè)詩人寫作到最后所面臨的就是歷史化的問題，而批評(píng)家和研究者的任務(wù)也就在于如何從歷史化的角度研究詩人和作品，所以被經(jīng)典化的作品與詩人都是在歷史化視角中一步一步走向經(jīng)典的。楊四平顯然明確意識(shí)到這一點(diǎn)，無論是詩歌批評(píng)還是學(xué)理研究他都引入歷史視角。他常深入歷史現(xiàn)場(chǎng)，懷抱歷史主義態(tài)度，秉持歷史主義視角，進(jìn)行歷史化認(rèn)知，將詩人與詩歌納入到歷史脈絡(luò)中進(jìn)行考察、剖析與判斷，以歷史的眼光進(jìn)行打量，披沙揀金地打撈、考察和厘析，從而得出符合歷史本相的結(jié)論。

在《20世紀(jì)中國(guó)詩人主流》中，他評(píng)判20世紀(jì)的詩人和作品，探索其發(fā)展的歷史流變和內(nèi)在的演化邏輯，在一定程度上撥清了20世紀(jì)詩歌的發(fā)展面貌；《現(xiàn)代漢詩的敘事形態(tài)研究》則將現(xiàn)代漢詩置放于古典詩學(xué)傳統(tǒng)的歷史脈絡(luò)中進(jìn)行爬梳、鉤沉與學(xué)理闡釋。楊四平為《新時(shí)期中國(guó)詩歌地理（安徽卷）》所寫的序言本是對(duì)新時(shí)期詩歌的一次批評(píng)，但他將安徽詩人的地理詩歌納入到中國(guó)詩歌發(fā)展史的脈絡(luò)中。他追溯到安徽當(dāng)涂青山是李白的故鄉(xiāng)，而安徽績(jī)溪上莊是胡適的故鄉(xiāng)，他曾戲說：“青山，中國(guó)古詩終結(jié)處；上莊，中國(guó)新詩出發(fā)地。”其實(shí)是將安徽詩歌發(fā)展放在李白和胡適所串聯(lián)的歷史脈絡(luò)中，巧妙地將中國(guó)詩歌地理和安徽詩歌納入歷史化視角下。序言中他還溯源人類社會(huì)的發(fā)展演化淵源與軌跡，在此背景下探討《新時(shí)期中國(guó)詩歌地理（安徽卷）》編選的詩歌史意義與價(jià)值，并進(jìn)而探討其豐富內(nèi)涵和詩學(xué)價(jià)值。他在序中指出的“不斷重臨的起點(diǎn)、偶爾登臨的高點(diǎn)和難以企及的頂點(diǎn)”，是基于中國(guó)詩歌史視野下對(duì)安徽詩歌發(fā)展的一個(gè)歷史性判斷。他不是蜻蜓點(diǎn)水或隔靴搔癢地泛泛而談，而是縱橫捭闔地引經(jīng)據(jù)典，追索安徽詩歌發(fā)展的歷史淵源與演變軌跡，從公劉到梁小斌再到海子，他深入發(fā)掘安徽詩歌發(fā)展的“安徽基因”和安徽精神，從獲獎(jiǎng)、詩歌傳播、入選教科書、詩歌發(fā)展軌跡等角度進(jìn)行全面分析后，提出的問題是“為什么安徽詩歌在新時(shí)期中國(guó)詩歌發(fā)展史上的地位如此顯著”。顯然這是一個(gè)富有歷史感和問題意識(shí)的話題，關(guān)涉安徽詩歌發(fā)展的過去、現(xiàn)在與未來，是楊四平歷史意識(shí)的體現(xiàn)。《中國(guó)新詩理論批評(píng)史論》更是體現(xiàn)出楊四平的“治史”功底和歷史主義態(tài)度，全書史論結(jié)合，將宏觀的歷史視野與精細(xì)的文本剖析、深入的理論闡釋融為一體，打通了近代、現(xiàn)代和當(dāng)代的中國(guó)新詩理論批評(píng)史。一直以來，正如孫玉石所指出的，中國(guó)新詩理論與批評(píng)史研究是中國(guó)新詩研究中的“薄弱環(huán)節(jié)”，楊四平的《史論》則“填補(bǔ)了這一空白，它必將推進(jìn)新詩理論批評(píng)的構(gòu)建，有助于深化對(duì)中國(guó)新詩的研究”。