論訓詁學對語文核心素養(yǎng)背景下文言文教學的影響

■降興帥 降興婷／.海南師范大學初等教育學院；.劉家會寄宿制小學

文言文作為語文學科的重要內(nèi)容，不僅凝聚了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也承載著民族的思維方式。2017版課標當中對文言文教學也提出了新的要求，如何通過文言文的教學培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，訓詁學為我們提供了一條很好的路徑?！坝栐b學”就是以解釋詞義，即以訓詁為主要研究對象的一門學科。在古代與“文字”、“音韻”同屬于“小學”，而在當代社會中已經(jīng)成為漢語語義學的重要組成部分。

一、語文核心素養(yǎng)背景下文言文教學的特征解析

（一）目標的素養(yǎng)性與發(fā)展性

從上世紀90年代以來，核心素養(yǎng)便成為引領(lǐng)教育改革與發(fā)展的重要指標。雖然學術(shù)界對核心素養(yǎng)的界定眾說紛紜，但根據(jù)OEDC最初對“素養(yǎng)”的定義，指“在特定情境中、通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復雜需要的能力”。由此可知，核心素養(yǎng)指學生能夠滿足并適應自身終身發(fā)展和社會長久發(fā)展所必須的品質(zhì)和能力。而核心素養(yǎng)的實現(xiàn)需要以學科為載體，2017年底頒布并實施的普通高中語文新課標明確提出語文核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面，它們是語文學科落實立德樹人基本理念的四大構(gòu)成要素，也是推進語文課程深層次改革的核心依據(jù)。語文課程的目標就是學生通過一系列的語言學習活動，包括閱讀與鑒賞、表達與交流為個體的全面發(fā)展與終身發(fā)展奠定基礎。

（二）內(nèi)容的整合性與任務性

課標中提出了“學習任務群”的概念，對課程內(nèi)容進行了重新整合。學習任務群是任務為導向，以學習項目為載體，整合各種資源，采取多種學習方式，以提升學生語文素養(yǎng)的一種綜合性活動。

（三）方法的情境性與過程性

課標中提出要轉(zhuǎn)變學習方式，創(chuàng)設綜合性學習情境，開展自主、合作探究學習。這就要求老師不斷創(chuàng)設情境，使學生能夠在真實的語言情境中獲得最直觀的感受。任務群通過設定一定的專題，讓學生在專題學習中通過解決一個個問題獲得新的認識，在過程中得到解決問題的思路方法。

二、訓詁學運用于文言文教學對核心素養(yǎng)培育的影響

（一）訓詁釋義，建構(gòu)語言體系

訓詁學為學生建構(gòu)語言知識體系提供了有效的方法。訓詁學在語言建構(gòu)中可以發(fā)揮一下幾個功用。第一，確認古代詞語的正確含義。語言是發(fā)展的，詞匯和詞義也處于不斷發(fā)展的過程當中，訓詁學的妙用之一，就在于它能夠幫我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這種變化，從而對古代作品中某一個詞的含義做出正確的解釋，不至于用詞的今義誤解詞的古義。第二，發(fā)現(xiàn)并糾正注釋的錯誤。教材當中的注釋難免有時候會存在誤注的地方，這就要求我們在教學過程中加以鑒別，避免我們在以后的運用中誤用。第三，彌補注釋的疏漏和缺陷。在文言文選文中，常常會遇到應該加以注釋的地方，不予注釋。原因大致有二：一是查閱不到具體的釋義，因此不給于注釋，二是未考慮學生的認知水平，該加以注釋的地方未注。而訓詁知識則可以使我們敏銳地覺察這種當注而未注之處，并且通過查閱相關(guān)文獻獲得正確解釋。這些方法可以讓學生主動地梳理和整合語言文字，進而探究它的運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，發(fā)展其在具體的語言情境中的交流溝通能力。

訓詁學以此地之語釋彼地之語，或以今時之語釋昔時之語，這種跨時間、跨地域的方式將時代地域聯(lián)系起來。在文言文的學習過程中，訓詁方式的多樣化如因形索義法可以發(fā)展我們的形象、直覺思維。

（二）訓詁理據(jù)，獲得審美熏陶

訓詁的理據(jù)包含著對宇宙、對自然的審美情懷，將訓詁學運用到文言文教學中，可以很好地提升學生對語言、對民族文化美的理解。從訓詁學的角度來看，我們所學的每一個文言詞，其背后大都有一段源遠流長的故事，其意義的發(fā)展演變不僅曲折豐富，講解起來趣味橫生，而且大多數(shù)蘊含著豐富的文化知識。首先漢字由最初的“畫成其物體，隨體詰詘”到后來的“以事為名，取譬相成”都包含了對自然的審美感受。對漢字的形體進行分析，其發(fā)展的歷程，蘊含的思想都是美學的內(nèi)容。其次當這些有意義的字被組織成有辭章的文章時，其中的寫作章法，詞句的對稱美，意境美都是訓詁學關(guān)注的問題，訓詁學中的修辭手法如同義復用、連文、代指、互文等等，都是極具美學意義的，因此將此深入到古文教學當中能夠逐漸培養(yǎng)學生的審美意識。

（三）追本溯源，傳承歷史文化

訓詁學從先秦發(fā)展到現(xiàn)在，承載著中國幾千年來厚厚的歷史文化，科學、技術(shù)、人文、史事等，本身的一種史學性奠定了它傳承文化的重要功能。訓詁學從字源、詞源學的角度對詞義進行文化的挖掘，引導學生認同和感悟傳統(tǒng)文化。訓包括解釋詞義、串講文意、分析句讀、校勘文字、闡述語法、說明修辭手段、詮釋成語典故、考證古音古義、敘事考史、記述山川以及釋義和敘事等活動。在語文課堂上，借助訓詁學將廣博、深遠的中華文化滲透于文言文的教學中，則是一個行之有效的方法。

三、訓詁學運用于文言文教學的思路建議

（一）文化闡釋豐富學生的文化體驗

文言文教學當中，教師采用的講解文言文教學的方式首先解決字詞障礙，對學生不理解生僻的字詞加以講解，然后疏通文意。而在字詞疏通的過程當中，由于高考當中試題類型多以理解字詞為主，迫于考試的壓力，教師過多注重字詞的解釋、翻譯和練習，對于辭章思想方面的講解比較欠缺，淡化了蘊藏在字詞背后的文化內(nèi)涵，導致學生學習文言文枯燥無味，教學繁瑣低效。

（二）訓詁法釋義建構(gòu)學生的語言體系

訓詁學中常用釋義方法形訓法，即我們平常常用的因形索義法。通過分析字的形體結(jié)構(gòu)，分析它的造字原理，還原它的歷史形態(tài)，從而找出字義的最原始意義，以及在引申義是如何在具體情境中得以產(chǎn)生的，使學生弄清字的來龍去脈，把握課文中詞語的確切意思，這樣讓學生將難解的字義很容易就內(nèi)化于心。義訓法，即因文求義法。表現(xiàn)為分析文句本身所表示的意義。在釋詞義時，根據(jù)詞義本身的內(nèi)在規(guī)律，利用詞所依托語言環(huán)境和情境來探究詞義。音訓法，即因聲求義。實際上就是用語音進行訓釋。這可以幫我們更好地理解文言文當中通假字，假借字的真正含義，避免對假借字、通假字不知所云的狀態(tài)。

（三）情境化教學提升學生的審美情趣

訓詁學重點研究詞的產(chǎn)生、發(fā)展、變化及詞與詞之間的派生關(guān)系，在變化過程中包括詞的感情色彩的變化，思想內(nèi)涵的演變。因此，在具體的教學當中，由于語言時空的差異，老師要盡可能模擬當時的情境，讓學生真正體會語言的魅力以及變化的過程，在這個過程中獲得最直接的審美感受。借助訓詁學的相關(guān)原理知識細致、深入的研讀古詩文，并且將詞語放到具體的文化情境當中進行解釋使其更好地理解蘊含其中的民族意識與文化，學生通過古詩文的學習，不但可以了解中國歷史上各異人文風貌、獨具特色的風俗習慣、廣博淵源的思想感情，更能將中國千百年來博大精深的文化得以更直觀的方式讓學生內(nèi)化。

訓詁學在文言文中詞義學習，文化學習，情感心理方面發(fā)揮著比較大的作用，這證明了訓詁學對文言文教學的重要性。關(guān)于訓詁學知識在文言文教學當中的運用，考慮了學生在學習文言文過程中的情感需要，符合語文核心素養(yǎng)對學生發(fā)展提出的要求。雖然訓詁學對教師自身和教學提出了較高的要求，要想更好地將訓詁學方法運用于教學實踐中，教師必須閱讀大量的古典文獻，提升自身的訓詁素養(yǎng)，這也是在接下來的研究中著重探究的問題。