北大荒精神實(shí)踐教學(xué)問題研究

■陳 敏/黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)

一、北大荒精神的實(shí)踐意義

時(shí)代的發(fā)展，高校教育理論課也開始朝著實(shí)踐性的方向發(fā)展，但是值得注意的是，目前的教育發(fā)展中還存在著一些問題需要對(duì)其加以重視。從整體上來看，理論教學(xué)主要表現(xiàn)為實(shí)踐性較弱，學(xué)生對(duì)其的認(rèn)可度較低，整體的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥，學(xué)生所能識(shí)記的內(nèi)容很少。這些是理論教學(xué)課常見的現(xiàn)象。學(xué)生整體的學(xué)習(xí)積極性相對(duì)較差，相關(guān)教師的教學(xué)方法比較簡單，加之教學(xué)手段單一化發(fā)展，這是教學(xué)最為突出的表現(xiàn)。究其原因總體上是理論教學(xué)沒有與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，這點(diǎn)在教學(xué)中體現(xiàn)為學(xué)生喜歡上課睡覺或是老師不愿意講課的現(xiàn)象。因此，加強(qiáng)高校的理論課的實(shí)踐教學(xué)顯得尤為重要，通過這種方式可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)這也進(jìn)一步激發(fā)了教師教學(xué)的積極性。

北大荒精神作為一種重要的民族精神象征，在日常的實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這種精神的培養(yǎng)，從而努力改變?cè)谝恍W(xué)生中存在的精神發(fā)展欠缺的情況，進(jìn)而將教學(xué)的重點(diǎn)提高到實(shí)踐教學(xué)上，整體上使學(xué)生感到學(xué)習(xí)既是一種十分有意思的事情，又會(huì)自覺學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容。

二、高校實(shí)踐教學(xué)中發(fā)展北大荒精神的現(xiàn)實(shí)途徑

高校的理論課教學(xué)對(duì)重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行自我價(jià)值教學(xué)的主渠道?？梢哉f，其對(duì)大學(xué)生自身的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的形成與發(fā)展有著不可忽視的重要作用，也是加強(qiáng)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人的重要發(fā)展途徑。因此，在實(shí)踐教學(xué)中，高校應(yīng)重點(diǎn)融入北大荒精神的建設(shè)，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）強(qiáng)化北大荒精神的實(shí)踐教學(xué)研究基地發(fā)展性建設(shè)

堅(jiān)持資源與人才共享的原則，努力打造囊括北大荒精神的校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)與研究基地。一方面，組織相關(guān)教師親自感受北大荒精神，進(jìn)行實(shí)地的調(diào)研，并根據(jù)所感受到的北大荒精神進(jìn)行相應(yīng)的課題研究；另一方面，組織相關(guān)的人員積極編寫具有代表性意義的校本教材，可以以北大荒精神為重要的精神內(nèi)核，形成一系列具有代表性的案例與圖片或是音像等的學(xué)材庫集結(jié)，進(jìn)一步提高北大荒精神所代表的實(shí)踐性教學(xué) 。除此之外，一些有條件的高校還可以成立相應(yīng)的研究所，重點(diǎn)進(jìn)行專門研究，并且加強(qiáng)不同學(xué)術(shù)間的交流，可以通過舉辦相應(yīng)的北大荒精神專題性報(bào)告會(huì)，在報(bào)告會(huì)上進(jìn)行專門的研討。

（二）重點(diǎn)開展北大荒精神理論課內(nèi)容的實(shí)踐性教學(xué)改革

在進(jìn)一步遵循當(dāng)前的理論課教學(xué)體制發(fā)展的重要前提下，應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⒈贝蠡木袢谌氲饺粘＠碚撜n的教學(xué)中。通過這種方式，不僅可以進(jìn)一步做到有效地傳承北大荒精神，同時(shí)也使得北大荒精神更加貼近學(xué)生的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)而使學(xué)生將這一精神更好地傳承下去。除了日常的課堂教學(xué)以外，為進(jìn)一步傳承與發(fā)展北大荒精神，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀相應(yīng)的紀(jì)念館與觀看相應(yīng)的精神傳承影片，更可以讓學(xué)生進(jìn)行走訪性的實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生有更深刻的精神認(rèn)知，進(jìn)而使北大荒精神不僅僅只停留在傳統(tǒng)的理論教學(xué)層面。

（三）加強(qiáng)突出北大荒精神下的艱苦奮斗的教育內(nèi)核

艱苦奮斗是北大荒精神最為鮮明的集中體現(xiàn)。這是因?yàn)楫?dāng)年的數(shù)十萬轉(zhuǎn)業(yè)兵與知識(shí)青年等主要憑借著艱苦奮斗的精神，在一種與惡劣自然環(huán)境抗?fàn)幍臈l件下努力將北大荒變成了北大倉，這對(duì)當(dāng)前的教育發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這對(duì)我們來說，加強(qiáng)艱苦奮斗精神的建設(shè)主要可以從兩個(gè)方面出發(fā)：一方面，對(duì)艱苦奮斗應(yīng)有較為正確的現(xiàn)實(shí)理解。艱苦奮斗從某種意義上來說，其不僅代表著一種奮發(fā)圖強(qiáng)與艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，同時(shí)也代表的敢為國家的發(fā)展頑強(qiáng)作斗爭的精神；另一方面，對(duì)學(xué)生的艱苦奮斗教育應(yīng)重點(diǎn)落到實(shí)處，在日常的學(xué)習(xí)中，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)他們具有不畏艱難與刻苦專研的精神，而在生活中，還應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)艱苦樸素，反對(duì)其奢侈與浪費(fèi)。

（四）努力營造發(fā)展與傳承北大荒精神的良好校園文化環(huán)境

在學(xué)生中加強(qiáng)北大荒精神的傳承性培養(yǎng)教育，首先應(yīng)以校園文化為發(fā)展的載體，進(jìn)一步為發(fā)展與傳承北大荒精神提供良好的校園文化環(huán)境。一方面，應(yīng)加強(qiáng)校園文化發(fā)展下的設(shè)施建設(shè)，可以充分利用各類校園資源，如校報(bào)與廣播等展開詳細(xì)與周到的宣傳，培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓等精神；另一方面，還應(yīng)有針對(duì)性地組織學(xué)生參觀北大荒精神的廣泛性的校園文化活動(dòng)等，使學(xué)生更好地傳承北大荒精神。

三、北大荒精神實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)注意的主要問題

（一）歷史與現(xiàn)實(shí)間的發(fā)展問題

從當(dāng)今發(fā)展的社會(huì)背景來看，一個(gè)沒有發(fā)展性精神作為支撐的民族難以做到自立，而一個(gè)沒有發(fā)展性精神作為支撐的國家也難以做到自強(qiáng)。從某種意義上來講，北大荒精神雖然指的是在黑龍江地區(qū)發(fā)展而來的民族精神，曾經(jīng)對(duì)建設(shè)與發(fā)展北大荒有著十分重要的推動(dòng)型用，但是值得注意的是，在現(xiàn)代化發(fā)展的今天，這種精神同樣重要，同樣需要得到進(jìn)一步的傳承。北大荒精神不會(huì)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在物質(zhì)資源十分豐富的今天被淘汰，相應(yīng)其作為民族精神的重要組成部分，值得我們?nèi)?jiān)持、去傳承。通過這種不懈地傳承，社會(huì)發(fā)展的齒輪才能不斷向前邁進(jìn)。

（二）理論與實(shí)踐間的重要關(guān)系問題

從某種意義上來說，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用不容忽視。對(duì)于北大荒精神的理解，可以從其主要產(chǎn)生的歷史背景出發(fā)，深入研究其形成與內(nèi)涵，并對(duì)其所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行更為深入的研究，使其上升到發(fā)展性的理論高度。

（三）有關(guān)教育效果的評(píng)估性問題

在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)強(qiáng)化傳承北大荒精神，這就需要對(duì)具體所呈現(xiàn)出的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。還應(yīng)注意的是，北大荒精神不是一種隨時(shí)性與隨意性的活動(dòng)，不能流于形式，而應(yīng)重點(diǎn)對(duì)其潛在的精神內(nèi)核進(jìn)行深入挖掘，將這種精神深入到發(fā)展的骨髓，進(jìn)而走進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂，深入到學(xué)生的視野中去。具體表現(xiàn)形式可以通過讓學(xué)生間互相交流、談感想的方式進(jìn)行，在此基礎(chǔ)上觀察學(xué)生學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生中存在的一些不良思想進(jìn)行及時(shí)糾正，對(duì)于其積極表現(xiàn)進(jìn)行褒獎(jiǎng)。

四、北大荒精神的實(shí)踐教學(xué)模式對(duì)策分析

從當(dāng)今的發(fā)展來看，北大荒精神集中體現(xiàn)在有著深刻基礎(chǔ)內(nèi)涵的價(jià)值觀方面：誠信、務(wù)實(shí)與創(chuàng)新和卓越。這是北大荒人所用具備的一種高尚的思想境界與對(duì)信仰的堅(jiān)守。在日常的理論教學(xué)中，應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)發(fā)展下的大德育觀念，突出不同學(xué)校的辦學(xué)特色與辦學(xué)優(yōu)勢，對(duì)原有的教學(xué)模式進(jìn)行深化改革，具體的對(duì)策如下。

（一）深入北大荒，了解北大荒

可以組織教師與學(xué)生盡可能地走出校園，到更為廣闊的天地中去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與了解北大荒，進(jìn)而熟悉北大荒，并努力做到對(duì)北大荒精神有所感悟?？梢匝?qǐng)一些北大荒地區(qū)重要的典型人物作專題報(bào)告，向?qū)W生傳遞一些北大荒發(fā)展的新信息，使學(xué)生對(duì)北大荒精神有更深入的了解。

除此之外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)方面的培養(yǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的思想覺悟性認(rèn)知。通過這種方式，使師生對(duì)北大荒精神有更為深入的了解，并積極投身到現(xiàn)代化建設(shè)中去，努力爭做北大荒精神的踐行者與傳播者。

（二）將北大荒精神引進(jìn)課堂

第一，強(qiáng)化理論課程的教學(xué)內(nèi)容發(fā)展與改革?？梢越Y(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展下的現(xiàn)實(shí)性指導(dǎo)原則，在進(jìn)一步遵循各高校自身理論課課程體系下，將北大荒精神更好地融入到日常的理論課教學(xué)中。通過這種方式，不斷與深化探索與推動(dòng)北大荒精神所代表的新的教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革，進(jìn)而使得學(xué)生加強(qiáng)對(duì)北大荒精神的現(xiàn)實(shí)性理解，樹立良好的就業(yè)觀念。

第二，編寫有關(guān)北大荒精神的系列校本教材或相關(guān)學(xué)習(xí)材料。可以通過積極開展和建設(shè)相關(guān)特色鮮明的系列北大荒精神代表的教育素材，并將其集結(jié)在一起，以案例或者圖片、音頻等形式呈現(xiàn)供學(xué)生學(xué)習(xí)。

第三，強(qiáng)化雙基地建設(shè)。這里的雙基地主要指將專業(yè)實(shí)踐教學(xué)功能與日常的理論教育功能相結(jié)合，進(jìn)而按照優(yōu)勢互補(bǔ)的方式強(qiáng)化教學(xué)基地的建設(shè)，建立起發(fā)展的雙基地模式。從某種層面上來講，通過強(qiáng)化雙基地的規(guī)模性建設(shè)，可以有效防止一些理論課教學(xué)中存在著的人才培養(yǎng)斷層現(xiàn)象的發(fā)生，從而更好地發(fā)揮出基地建設(shè)的重要育人意義。還應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)培養(yǎng)理論課教學(xué)的重要性，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)等的培養(yǎng)，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生自己的生活與學(xué)習(xí)實(shí)際，更加貼近社會(huì)，進(jìn)而從整體上提高教學(xué)效果。就這樣去各個(gè)專業(yè)除了應(yīng)該建立專門的實(shí)踐性教學(xué)基地以外，還應(yīng)加強(qiáng)理論知識(shí)的教學(xué)。通過這種方式保證學(xué)生在理論知識(shí)與能力素養(yǎng)方面雙向發(fā)展。

第四，強(qiáng)化北大荒核心價(jià)值觀的精神的重點(diǎn)宣傳工作。這就要求各高校應(yīng)經(jīng)常組織廣大學(xué)生進(jìn)一步深入開展相關(guān)北大荒精神的深入性與深刻性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，進(jìn)而用北大荒精神來深入武裝廣大學(xué)生，從而使學(xué)生在思想上得到強(qiáng)化，達(dá)成共識(shí)?？梢酝ㄟ^開展各式的活動(dòng)形式進(jìn)行，如組織學(xué)生開展形式多樣的演講比賽或是舉辦大型的文藝性匯演，將其與北大荒精神聯(lián)系在一起，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)北大荒精神的內(nèi)核，使其樹立并擁有正確的核心價(jià)值觀。

第五，強(qiáng)化和諧性校園發(fā)展建設(shè)。通過充分弘揚(yáng)北大荒精神與積極踐行發(fā)展中的核心價(jià)值觀，增強(qiáng)節(jié)約型校園與關(guān)愛型校園和文化型校園建設(shè)，從而建立和諧校園。通過這種方式，將學(xué)校建設(shè)成一個(gè)真正有教學(xué)特色與發(fā)展特色的和諧校園。

五、結(jié)語

北大荒精神被看做是一定歷史時(shí)期發(fā)展下的十分寶貴的精神財(cái)富象征，它與時(shí)俱進(jìn)，作為一種重要的民族精神象征，越來越受到社會(huì)的重視。時(shí)代的發(fā)展，高校教育理論課也開始朝著實(shí)踐性的方向發(fā)展，但是目前的教育發(fā)展中還存在著一些問題需要對(duì)其加以重視。從整體上來看，理論教學(xué)主要表現(xiàn)為實(shí)踐性較弱，學(xué)生對(duì)其的認(rèn)可度較低，整體的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)枯燥，學(xué)生所能識(shí)記的內(nèi)容很少。這些是理論教學(xué)課常見的現(xiàn)象。學(xué)生整體的學(xué)習(xí)積極性相對(duì)較差，相關(guān)教師的教學(xué)方法比較簡單，加之教學(xué)手段單一化發(fā)展，這是教學(xué)最為突出的表現(xiàn)。究其原因總體上是理論教學(xué)沒有與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，這點(diǎn)在教學(xué)中體現(xiàn)為學(xué)生喜歡上課睡覺或是老師不愿意講課的現(xiàn)象。

北大荒精神作為一種重要的民族精神象征，在日常的實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這種精神的培養(yǎng)，從而努力改變?cè)谝恍W(xué)生中存在的精神發(fā)展欠缺的情況，進(jìn)而將教學(xué)的重點(diǎn)提高到實(shí)踐教學(xué)上，整體上使學(xué)生感到學(xué)習(xí)既是一種十分有意思的事情，又會(huì)自覺學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容。北大荒精神的實(shí)踐意義出發(fā)，提出在日常實(shí)踐教學(xué)中逐漸融入北大荒精神的現(xiàn)實(shí)途徑，分析存在的一些教學(xué)問題，進(jìn)而提出有效的解決對(duì)策。因此，加強(qiáng)高校的理論課的實(shí)踐教學(xué)顯得尤為重要，通過這種方式可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中去，同時(shí)這也進(jìn)一步激發(fā)了教師教學(xué)的積極性。