以先鋒的方式抵達(dá)更深的現(xiàn)實(shí)

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關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的討論在近年重新成為熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，這日益突顯出文學(xué)界對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的焦慮和不滿。自五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義一直是中國(guó)文學(xué)的主潮，現(xiàn)實(shí)主義品格的文學(xué)作品數(shù)量眾多且不乏優(yōu)秀之作，但為何我們的焦慮反而與日俱增？這里面的原因很多，主要不外乎：第一，盡管現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作方法、原則、態(tài)度、精神深深植了入當(dāng)代文學(xué)的傳統(tǒng)、浸透于作家的創(chuàng)作，但所結(jié)出的優(yōu)秀果實(shí)并不多。像路遙《平凡的世界》那樣能夠從宏觀角度把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)的史詩(shī)性作品、像蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》那樣能敏銳而及時(shí)地呈現(xiàn)社會(huì)脈動(dòng)和發(fā)展方向的作品并不多。當(dāng)下對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的焦慮，正是質(zhì)量的焦慮，是對(duì)具有史詩(shī)性品格、能宏觀而準(zhǔn)確地表現(xiàn)新時(shí)代歷史巨變的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品的焦慮。第二，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義曾經(jīng)走過(guò)很多彎路，有過(guò)很多被扭曲、被異化的慘痛教訓(xùn)。政治化、功利化、簡(jiǎn)單化、極端化的陰影一直未根本消除。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的重新討論既是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的正本清源，也暗含了對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作理論、方法創(chuàng)新的期待。作為一種經(jīng)典的文學(xué)理論和創(chuàng)作方法，現(xiàn)實(shí)主義的歷史地位和經(jīng)典價(jià)值毋庸置疑。但任何一種理論、方法都有自身的優(yōu)勢(shì)和局限，都需要面對(duì)變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)而不斷探索和更新。如何更好地書(shū)寫(xiě)我們當(dāng)前的時(shí)代，不僅是對(duì)創(chuàng)作的考驗(yàn)，也是對(duì)理論的考驗(yàn)。在這樣的背景下，討論曹軍慶的創(chuàng)作便有了超越其本身的啟示性意義。

湖北文學(xué)有深厚的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)、承擔(dān)道義是湖北文學(xué)一貫的精神和風(fēng)格。年輕的曹軍慶無(wú)疑較好地承繼了這種現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，他的小說(shuō)有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，有明確的問(wèn)題意識(shí)以及直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。但與此同時(shí)，曹軍慶的創(chuàng)作又有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格和特殊的先鋒性。他以極富先鋒精神的文學(xué)探索試圖在固有的敘述模式中開(kāi)辟出新的路徑來(lái)，從而更好更深地抵達(dá)現(xiàn)實(shí)與歷史的深處。曹軍慶這種既承繼現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)又充滿探索和試驗(yàn)性的文學(xué)實(shí)踐無(wú)疑為當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫(xiě)作提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。

本期的幾位評(píng)論家從不同角度對(duì)曹軍慶的創(chuàng)作進(jìn)行了精準(zhǔn)的分析，準(zhǔn)確而客觀地把握了其寫(xiě)作特質(zhì)，從不同側(cè)面抵達(dá)了其寫(xiě)作的核心，證明了其文學(xué)價(jià)值的豐富性。汪政的論文著重分析曹軍慶小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義屬性，指出其生活經(jīng)驗(yàn)的豐厚和小說(shuō)題材的寬闊，認(rèn)為“對(duì)許多灰色地帶的書(shū)寫(xiě)，對(duì)社會(huì)亞文化與邊緣人的敘述”更顯現(xiàn)出其視野的寬闊和小說(shuō)內(nèi)容含量的廣博。王春林的文章以文本細(xì)讀的方式，對(duì)曹軍慶的代表性作品進(jìn)行了詳細(xì)的文本分析，從一個(gè)個(gè)文本出發(fā)總結(jié)了其獨(dú)特的藝術(shù)特色。劉艷的論文將曹軍慶小說(shuō)視為先鋒的“續(xù)航”和歸來(lái)，剖析了其現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的先鋒性，并將這種先鋒性置于20世紀(jì)的文學(xué)史視野之中，指出其來(lái)路和思想資源，定位客觀而精當(dāng)。李偉長(zhǎng)的論文專(zhuān)門(mén)探討了曹軍慶小說(shuō)的“意外”，指出“曹軍慶小說(shuō)里的現(xiàn)實(shí)生活是變形的，呈現(xiàn)出光怪陸離怪異色彩”，“異人，怪事，奇特的組織，崩潰的家庭，被辜負(fù)的人，潦倒的人，絕望的心，以及各種各樣的衰敗和墮落”隨處可見(jiàn)，這構(gòu)成了其對(duì)于現(xiàn)實(shí)的特殊介入方式以及與眾不同的小說(shuō)格調(diào)。

總之，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)不等于文學(xué)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也不是千面一律的。對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義來(lái)說(shuō)，其成就的高低仍然取決于其文學(xué)性，而就文學(xué)性來(lái)說(shuō)，先鋒性的探索對(duì)現(xiàn)實(shí)主義更是不可或缺的。曹軍慶的意義也許就在于，他呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的一種獨(dú)特可能性，一種現(xiàn)實(shí)主義與先鋒小說(shuō)親密擁抱的新向度與新可能。