城市與園林關(guān)系視域下的人地互動(dòng)探析

郭思遠(yuǎn) 楊含

【摘 要】隨著城市的不斷發(fā)展，城市生活需要園林綠地來增添審美情趣、豐富情感世界;園林綠地更離不開城市生活使其擁有人性化的生存形態(tài)。聯(lián)系城市與園林二者的自然性城市景觀成了人地互動(dòng)的主要場所，城湖交融的杭州體現(xiàn)得尤為突出。而城市自然化也成了推動(dòng)城市中人地互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需求。

【關(guān)鍵詞】城市;園林;人地互動(dòng);自然化;杭州

中圖分類號：TU986 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0224-02

一、城市與園林關(guān)系的演變

城市作為人類文明的產(chǎn)物，是人們依據(jù)自然規(guī)律、利用自然物質(zhì)而創(chuàng)造出來的一種“人工自然”，隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，人與自然環(huán)境開始出現(xiàn)分離隔離的現(xiàn)象，并且程度不斷加深。人們開始尋求直接親近自然的機(jī)會(huì)或者創(chuàng)造一種間接的彌補(bǔ)方式。前者是旅游和游山玩水，而后者則要借助園林的建設(shè)。

作為聯(lián)結(jié)城市與自然的橋梁，“雖由人作，宛自天開”則是園林的最高境界。園林中“天人合一”的哲學(xué)性思考是古代藝術(shù)家賦予園林的精神遺址?！俺鞘袌@林自初創(chuàng)之日起，就是人類意識中理想王國的形象模式，也是各文明民族對人與自然關(guān)系的哲學(xué)理念的基本模式?！盵1]

而隨著城市化的加快，工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展對自然環(huán)境帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對這一問題，“早在 1898年英人霍華德就提出了‘田園城市的設(shè)想，希望通過控制城鎮(zhèn)規(guī)模來調(diào)整人工與自然的關(guān)系以改善人們生活的環(huán)境，雖含有烏托邦的色彩，而這種良好的理想和愿望，卻反映了一種可貴的追求?！盵2] 1933年的《雅典憲章》將居住定義為城市的首要功能，指出缺乏空地及綠化是城市居住的首要問題;并提出在城市中增設(shè)公園等綠色公共空間，體現(xiàn)自然環(huán)境的構(gòu)建對于城市的重要作用。繼《雅典憲章》后，“馬丘比丘宣言”提出了城市急劇發(fā)展中如何更有效地使用人力、土地和資源以及生活環(huán)境與自然環(huán)境相和諧等等問題。而自1982年起的“國家園林城市”評選活動(dòng)，更是推動(dòng)了城市綠化的時(shí)代性發(fā)展。

在這一系列的呼吁和調(diào)整下，人們對自然、精神、環(huán)境的需求不斷增強(qiáng)，迫使園林突破其僅有的“可居可游”的簡單功能。逐漸外延為文化產(chǎn)業(yè)和綠色資源的重要承載物，城市與園林逐漸出現(xiàn)多種形態(tài)與組合。“生態(tài)園林”的模式應(yīng)運(yùn)而生，它作為一個(gè)紐帶，聯(lián)系了生物界中化學(xué)、物理和生理之間的關(guān)系。進(jìn)而得出現(xiàn)代人對于城市與園林的發(fā)展需求，并運(yùn)用相關(guān)的理論去指導(dǎo)造園。致力于改善環(huán)境質(zhì)量，維持城市生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力。

二、城市與園林關(guān)系闡釋

城市生活需要園林綠地來增添審美情趣、豐富情感世界;園林綠地更離不開城市生活使其擁有人性化的生存形態(tài)。

一方面，城市生活需自然化。城市生活可以通過園林達(dá)到功能性與審美性的統(tǒng)一。園林綠地在美化城市景觀效果、改善城市環(huán)境質(zhì)量、平衡城市生態(tài)系統(tǒng)起著重要的作用，是提供高品質(zhì)的環(huán)境、高品位的視覺效果、回歸自然休憩空間的重要載體。通過植物的組合搭配，景墻的形式，裝飾的紋樣，色彩的處理等打造良好的城市綠化形象，其一可以彰顯本市蘊(yùn)含的生態(tài)文明精神，增強(qiáng)城市市民的生態(tài)文化自信。其二，可以帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，如推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)城市商業(yè)的繁榮。

另一個(gè)方面，園林綠地需要現(xiàn)代化、城市化，城市邊緣的不斷擴(kuò)張也帶來了綠地使用的功能沖突，“海綿城市”“屋頂綠地”等新型思路相繼出現(xiàn)，園林綠地需要以一種城市的全局視野不斷豐富自身的功能。

總體來說，城市與園林的關(guān)系是一種辯證統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，既對立又統(tǒng)一。如同陰陽兩極，城市與園林兩者相輔相成，互為依托，朝著動(dòng)態(tài)融合的方向發(fā)展，城市需園林為其點(diǎn)綴，園林也將基于城市的進(jìn)步不斷完善自身的功能。

三、人地互動(dòng)典范——錢塘江畔六朝都：杭州

“杭州之有西湖，如人之有眉目”——正如蘇東坡所言，西湖對于杭州來說，不但見證，進(jìn)而帶動(dòng)了杭州城市的發(fā)展，更是杭州山水景觀格局的重要組成部分，并促進(jìn)了“三面云山一面城，一城山色半城湖”這種獨(dú)特人地互動(dòng)的景觀風(fēng)貌形成。

城市與園林相輔相成、相互交融的關(guān)系，在杭州“城湖交融的空間格局”上尤為體現(xiàn)。半邊山水半邊城，城景交融緊相依，是城市與園林互動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，隨著城市發(fā)展，城市景觀與西湖景觀越來越交融于一體，吳山、寶石山一南一北楔入市區(qū)，遙相呼應(yīng)，與城市、湖面構(gòu)成了極其優(yōu)美的城市空間輪廓線，并展現(xiàn)了“城湖合璧”的空間特征。另一方面，伴隨著城市發(fā)展與規(guī)模擴(kuò)大，西湖東岸城市不但成為西湖景觀的重要組成部分，同時(shí)對西湖整體環(huán)境風(fēng)貌的影響也越來越顯著。

而與之形成強(qiáng)烈對比的，是南京的玄武湖。玄武湖遠(yuǎn)處雖有紫金山，但構(gòu)圖略顯單薄。偌大的湖，又被明城墻與交通主干道分割，城市與湖泊不能互動(dòng)，親民、親水性較弱，視野不夠開闊，難免給人皇城高墻之內(nèi)一大池子水的感覺，少了許多靈氣，亦無法進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)開發(fā)。因而，玄武湖的規(guī)劃沒有抓住城市與園林關(guān)系的核心，存在著一定的問題。

四、實(shí)現(xiàn)人地互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需求——城市自然化

古人管子有言：“人與天調(diào)而后天下之美生?！笨梢姡猿鞘泻蛨@林、自然等相協(xié)調(diào)為宗旨在城市建設(shè)中顯得至關(guān)重要。城市自然化包括兩個(gè)含義：一是盡量保留原有的自然環(huán)境資源，二是重建城市人工生態(tài)環(huán)境。而園林的生態(tài)作用和現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在重建城市人工生態(tài)環(huán)境方面。

在我國，硬化（水泥化）與軟化（綠化），曾經(jīng)一度是城市建設(shè)中兩大不同對立的陣營，硬化的結(jié)果，使得“沙漠城市”的數(shù)量不斷增多，而實(shí)現(xiàn)城市自然化，滿足了城市化步伐快速前進(jìn)下的現(xiàn)實(shí)需求。

（一）實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，趨向空間開放

將園林從“裝點(diǎn)”城市的地位中解放出來，視之為城市中改善人們生活的主角，著眼于大環(huán)境的綠地規(guī)劃（如主張把森林引入城市，讓城市坐落于森林之中的森林城市模式），使市區(qū)擁有良好的整體生態(tài)景觀。

（二）豐富“城市化”內(nèi)涵，建立城市與自然一體的矩陣互動(dòng)

不再將城市化定義局限為生產(chǎn)力的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變更、土地及地域資源的變化。時(shí)代視角下的城市化，城市與自然達(dá)到了平衡，城市居民可以在城市中實(shí)現(xiàn)人地互動(dòng)，這就需要將城市和園林兩大主體作為主要切入點(diǎn)，整體考慮城市的功能布局。綜合城市對于自然的影響、自然對于城市的影響。讓城市的體系與自然布局相滲透，設(shè)立聯(lián)動(dòng)的內(nèi)部設(shè)計(jì)體系，從而進(jìn)行科學(xué)的城市規(guī)劃。

（三）都市圈綠色廊道網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃、布局系統(tǒng)化

讓城市在一定區(qū)域內(nèi)集中發(fā)展，合理框定城市發(fā)展的范圍與邊界，推進(jìn)綠地系統(tǒng)與城市呈環(huán)狀圍繞、帶形相接等形態(tài)，讓綠地系統(tǒng)具有很好的持續(xù)性與可達(dá)性。將城市綠地分為三個(gè)子系統(tǒng)（即大地綠化子系統(tǒng)、城市綠地子系統(tǒng)、小環(huán)境子系統(tǒng)）進(jìn)行整體規(guī)劃，在大地綠化中，充分利用自然環(huán)境資源，如農(nóng)田、山體、水體等，協(xié)調(diào)綠地建設(shè)與旅游發(fā)展的關(guān)系;在城市綠地子系統(tǒng)中，對于不同類型的城市綠地進(jìn)行劃分整理，以達(dá)到改善環(huán)境效率最大化;對于小環(huán)境的綠化系統(tǒng)，推動(dòng)庭院、陽臺(tái)、屋頂花園等的發(fā)展。

五、結(jié)論

“城市的存在，使東西方城市園林綠化具有趨同性即改善城市環(huán)境，提高城市生活水平。”[3]

如何讓中國古老的“天人合一”的思想在現(xiàn)代散發(fā)出新的活力成了城市規(guī)劃者們需要重點(diǎn)考慮的問題。在城市中建立人工自然環(huán)境，也需聯(lián)系協(xié)調(diào)共生的生態(tài)理念。人與自然的關(guān)系如同陰陽兩極，既對立又統(tǒng)一，“城市園林綠化反映了人與自然的和諧， 最終也體現(xiàn)了人的自然屬性?！盵4]

參考文獻(xiàn)：

[1]楊瑞華，羅云龍.城市園林與城市文化建設(shè)之關(guān)系.硅谷，2009.11.

[2]李錚生.城市與園林的關(guān)系 ——一個(gè)模式的追求.城市規(guī)劃學(xué)刊，1995（3）：31-35.

[3]郭松，周佳榮，李在留.從城市園林綠化的角度談人與自然的關(guān)系.廣西大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008.05.

[4]郭松，周佳榮，李在留.從城市園林綠化的角度談人與自然的關(guān)系.廣西大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008.05.