“詩化樂”與“樂化詩”

張?bào)K

【摘 要】音樂與文學(xué)都是在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中逐漸形成的藝術(shù)，雖然隨著兩者的不斷發(fā)展分成了音樂界和文學(xué)界，但是兩者依舊存在著非常緊密的聯(lián)系，不管是古代還是現(xiàn)代的音樂與文學(xué)的發(fā)展都是如此，更是流傳著“詩樂同源”的說法。

【關(guān)鍵詞】詩化樂;樂化詩;詩樂同源

中圖分類號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）29-0167-01

一、詩化音樂在聲樂教學(xué)中的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值

在聲樂課堂的教學(xué)中，將詩詞融入音樂，將音樂結(jié)合詩詞，不僅僅是一種非常有意義的教學(xué)創(chuàng)新，更是在音樂教學(xué)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的一種傳播。詩化音樂在當(dāng)前的教育中發(fā)揮著重大的作用，不僅僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化在教育中進(jìn)行普及，還能夠?yàn)槁晿氛n堂的教學(xué)帶來新的發(fā)展動(dòng)力。詩化音樂、古詩新唱是當(dāng)代教育中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，將音樂與詩詞相結(jié)合，無論是對(duì)教育還是文化都有著巨大的促進(jìn)作用。詩化音樂在當(dāng)前的教育、學(xué)術(shù)的研究中擁有巨大的價(jià)值，在對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中也體現(xiàn)了其獨(dú)特的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

二、樂化古詩對(duì)古詩的傳承

隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂藝術(shù)家們對(duì)詩詞文化變得越來越青睞，這為聲樂課堂教學(xué)發(fā)展提供了新的方向，并在藝術(shù)家們的努力之下，也讓許多注入古典詩詞文化的經(jīng)典歌曲廣為流傳，這些都能夠融入聲樂課堂的教學(xué)之中，作為學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)的重要資料。因此，在樂化古詩的過程中，為了能夠更好地讓古典詩詞得到傳承與發(fā)展，并促進(jìn)音樂藝術(shù)的提升，就要注重表達(dá)技巧的傳承。在古詩詞中有許多的表現(xiàn)手法，在聲樂課堂的教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)詩詞表達(dá)技巧的傳承，讓學(xué)生能夠通過歌曲去感受原創(chuàng)詩詞的情感，改變了形式卻不會(huì)因此改變?cè)械捻嵨?、?nèi)涵。

三、當(dāng)代聲樂教學(xué)課堂“古詩新唱”教學(xué)方法分析

通過良好的節(jié)奏與旋律能夠讓人對(duì)歌曲更有印象，在聽覺上更加順暢。那么在當(dāng)代全新聲樂課堂的教學(xué)模式中，古詩新唱只要緊緊把握住詩詞、樂曲中的音樂性，聲樂教師就能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行淺吟低唱，讓學(xué)生先通過慢節(jié)奏的方式尋找到詩歌中的旋律、音樂性，并更加細(xì)致地去體會(huì)詩歌中詩詞作者所要表達(dá)的情感，來為古詩新唱教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（一）在淺吟低唱的過程中還能夠融入一些肢體動(dòng)作，來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩歌音樂的感知，就如用雙手拍掌、上下劃動(dòng)等方式去熟悉詩歌的節(jié)奏與旋律。例如在教詩歌《憶江南》時(shí)，教師就能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行淺吟低唱，并通過“二·二”拍的節(jié)奏進(jìn)行拍掌，或者是通過“四·一二”的拍子進(jìn)行，學(xué)生在練習(xí)的實(shí)踐中就能夠逐漸找到詩歌中的節(jié)奏、旋律，并在緩慢的節(jié)奏中能夠讓學(xué)生細(xì)致地體驗(yàn)與品味，更好地體會(huì)詩人對(duì)江南美景寄托的情感。

（二）每一首歌曲與故事都有著獨(dú)特的節(jié)奏與韻律，在聲樂課堂的教學(xué)中不僅僅能夠通過傳統(tǒng)的肢體方式來讓學(xué)生感知其中的節(jié)奏，還能夠通過當(dāng)前音樂的一些形式，例如現(xiàn)代流行音樂中的RAP，RAP是一種具有較強(qiáng)的節(jié)奏感、音韻抑揚(yáng)頓挫等特點(diǎn)的音樂說唱形式，在聲樂課堂的教學(xué)中能夠借助RAP中的自由、有節(jié)奏感的特點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行自由說唱，通過自己的實(shí)踐掌握詩歌的節(jié)奏，例如教學(xué)《江南》這首歌曲時(shí)，教師就能夠設(shè)計(jì)RAP說唱的教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生留出一定自由的時(shí)間與空間，對(duì)詩歌進(jìn)行自由揣摩，去感受到詩歌中蘊(yùn)含的情感。在這種自主、創(chuàng)新教學(xué)方式的影響之下，也就能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，體現(xiàn)出古詩新唱的意義所在。

（三）音樂與古典詩詞中包含了豐富的情感，都是對(duì)情感、情緒的一種抒發(fā)和表達(dá)方式。那么在聲樂課堂的教學(xué)中，古詩新唱也應(yīng)該僅僅把握情感這一方面，要能夠引導(dǎo)學(xué)生更加深入到音樂、詩歌的情感之中，通過音樂中古典詩詞、樂曲的情感去感染學(xué)生，使之與學(xué)生內(nèi)心的情感形成一個(gè)激烈的碰撞。為此，教學(xué)中，教師就應(yīng)該積極地將音樂呈現(xiàn)在學(xué)生面前，對(duì)音樂中的要素的變化有更深刻的把握。例如在對(duì)《渭城曲》這一首詩歌進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先要讓學(xué)生了解到該首詩歌是源自古詩《送元二使安西》，該首古詩僅僅擁有簡(jiǎn)短的四句詩詞，但是其中所蘊(yùn)含的情感卻是相對(duì)復(fù)雜，詩詞中的每一個(gè)字、每一個(gè)意象都包含著詩人內(nèi)心豐富的情感表達(dá)。在詩歌中，創(chuàng)作者為了能夠更好地進(jìn)行抒情表達(dá)，運(yùn)用了“三疊”曲調(diào)元素進(jìn)行情感的反復(fù)渲染，來充分還原原創(chuàng)詩人送別好友時(shí)的情感。

總之，藝術(shù)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，并用自己創(chuàng)造的方式去表達(dá)自身和感知世界的一種方式，每種藝術(shù)都與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，音樂與文學(xué)更是不例外。但是在對(duì)音樂與文學(xué)之間的探究中，我們不能夠?qū)烧哌M(jìn)行分離，而是要通過不同的角度去探究音樂與文學(xué)之間存在的聯(lián)系，尋找出音樂與文學(xué)火花的碰撞之處。不論是音樂學(xué)者還是文學(xué)者，都在逐漸重視音樂與文學(xué)之間的結(jié)合與發(fā)展，雖然在這個(gè)過程中必然會(huì)出現(xiàn)不同的態(tài)度與意見，但是我們通過了解古往今來歷史的發(fā)展，依舊能夠感受到音樂藝術(shù)中詩詞所呈現(xiàn)出來的色彩。

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