對(duì)嘉絨藏族面料制造傳統(tǒng)手工藝的調(diào)研

達(dá)娃絨布 何鈺菡

【摘 要】本文對(duì)豐富的嘉絨藏族系列文化中傳統(tǒng)手工藝文化進(jìn)行探析，以甘孜州丹巴縣巴底鄉(xiāng)為例，重點(diǎn)在于調(diào)研傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程及應(yīng)用。主要通過(guò)對(duì)巴底鄉(xiāng)地區(qū)嘉絨藏族傳統(tǒng)手工藝的歷史背景及用途，和對(duì)嘉絨藏族傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀，包括傳承背景、失傳原因，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、信息采集后進(jìn)行整理研究，包括服飾中面料原材料的來(lái)源、種類、制作過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】嘉絨藏族;失傳工藝;面料;工藝流程

中圖分類號(hào)：J523 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）29-0124-02

一、嘉絨藏族傳統(tǒng)手工藝歷史背景

在古老的象雄國(guó)度的悠久歷史中，嘉絨藏族依靠自己獨(dú)特的方式存活，在這個(gè)過(guò)程中形成了一系列豐富的文化，包括傳統(tǒng)手工藝文化，都是嘉絨藏族人民勤勞及智慧的結(jié)晶。

在嘉絨地區(qū)，特別是此次調(diào)研的丹巴縣巴底鄉(xiāng)，素有橫斷山脈地理的典型特征，高山峽谷，交通不便，很多東西無(wú)法從外界獲取，農(nóng)耕是主要生產(chǎn)方式，過(guò)著自給自足的生活。由于地理環(huán)境限制，無(wú)論是服飾制作還是房屋建筑都是靠手藝人完成。久而久之在生活的各個(gè)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特、深厚的手工藝文化，其中服飾制作涉及到的原材料到成品相關(guān)環(huán)節(jié)的工藝都是以家庭形式代代相傳。

二、嘉絨藏族傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)狀

失傳原因：

（一）傳統(tǒng)面料制造手工藝生產(chǎn)的面料產(chǎn)量小、耗時(shí)長(zhǎng)、生產(chǎn)速度慢、人工需求大，無(wú)法滿足人們的需求。在現(xiàn)代的面料生產(chǎn)技術(shù)較發(fā)達(dá)的環(huán)境下，運(yùn)用工業(yè)生產(chǎn)方式大大提高了產(chǎn)量，減少了人工，因此傳統(tǒng)制造工藝逐步被工業(yè)生產(chǎn)方式代替。

（二）原材料因素：服裝面料主要包括麻、羊毛、牦牛毛、動(dòng)物皮、蠶絲等材料，但由于近幾年年輕人大部分外出，以至于耕地面積大大縮小，一些天然材料種植面積減少，甚至沒(méi)有種植。家里不再大規(guī)模圈養(yǎng)像羊之類的牲畜，導(dǎo)致羊毛材料大幅度減少，現(xiàn)在除少部分是自家生產(chǎn)的以外，大部分是向牧區(qū)引進(jìn)羊毛，牦牛毛來(lái)進(jìn)行紡織。

（三）藏區(qū)受到漢文化的影響，藏區(qū)與城市互通商業(yè)，藏族的文化不再神秘，許多設(shè)計(jì)師將藏族的圖案用于現(xiàn)代服飾中，藏族的傳統(tǒng)手工面料逐步被化纖面料代替。

三、實(shí)地調(diào)研——以丹巴縣巴底鄉(xiāng)為例

嘉絨藏族服飾原料包括羊毛，蠶絲，棉花，牦牛毛，麻等。

關(guān)于嘉絨藏族服裝的面料及制作就是把這些材料通過(guò)一個(gè)工具????（竹制品，音譯為“夏拉”）（圖1）紡成線。

下面是幾個(gè)典型的嘉絨藏族手工藝品及材料和工藝：

案例1? 肩披

棉花：

麻：

羊毛：

布匹制作過(guò)程： 先整理毛料，挑選上等材料進(jìn)行紡線，用“夏拉”紡成線后用腰機(jī)進(jìn)行織布，然后懸垂定型，利用糧食水搓洗晾干就進(jìn)行裁布縫制。

案例2 布匹染色制造過(guò)程：

以藏袍為例（圖2）：紡織得粗糙點(diǎn)的線就拿去做便裝，紡織得特別精致細(xì)滑的拿去做盛裝的衣料。當(dāng)紡好線之后就可以去織布，等這一切工作結(jié)束后就是給布染色，染料則是礦物巖料，配合從森林各種植物中提取的膠脂，利用開水將二者煮開，再將織好的布放入繼續(xù)在鍋里煮，直至顏料完全浸入再拿出懸垂晾干。這時(shí)，色牢度及毛料間的空隙等還不夠牢固與精細(xì)，顏色也不夠完美，得需要用一種在釀完藏酒之后剩下的那個(gè)糧食水用腳進(jìn)行反復(fù)搓洗，一般一個(gè)熟練的成年女性得搓一整天，這樣，顏料才能牢牢固定住，毛料空隙等才能圓潤(rùn)，面料表面才可以順滑，顏料看著也舒服，而且防掉色。利用這種糧食水搓洗的另外一個(gè)原因是測(cè)試顏料附著的效果及好壞。至于后期的保養(yǎng)問(wèn)題，介于面料的難洗程度，藏族人會(huì)很愛(ài)惜，隔很久才用同樣的糧食水進(jìn)行清洗，不可以是普通水，而且多次清洗造成的后果就是面料變形，技術(shù)不夠同樣也是。這里，用煮的方式著色只能染一種顏色，一些小圖案的顏色則是另外加的，也是同樣的原料，但方法不再是煮。

案例3 皮料的制作：

以鞋子為例：鞋子（圖3）：同樣的，是布與皮的結(jié)合。底部與鞋背運(yùn)用皮革制作，鞋筒則是布料制作。皮革包括公牛皮，牦牛皮，犏牛皮等。制作包括：做鞋底的皮革先浸泡入冷水兩三天，皮上的毛及油脂物得用刀子剃除。然后利用灶灰與水進(jìn)行浸泡一定時(shí)間后取出后未干時(shí)用酥油或牛油，豬油等進(jìn)行反復(fù)揉搓幾天，期間晚上包在衣物中保持溫度，白天晾曬在太陽(yáng)下重復(fù)揉搓操作大概六七天。做鞋背的皮革由特定的紅皮與黑皮制造，由絲線縫制。至于鞋背上那個(gè)凸角，是由黑皮包裹由牦牛毛制成的特定的織布縫制，主要起美觀作用。鞋筒則是由布制成，但一定得薄，軟。最上面那塊黑色的部分以前是用皮制造，現(xiàn)在也可以用布制作。鞋底有專門的模具。

鞋筒為全紅色的為“鍋瑪”（???????），鞋筒有黑色的叫“鍋納”（??????），譯為紅鞋與黑鞋。鞋子的種類還有很多，都為嘉絨藏族所獨(dú)有。

下面為即將失傳的傳統(tǒng)手工藝：

（一）麻制肩披：肩披有很多種材料可以制作，但唯獨(dú)麻制的肩披現(xiàn)在越來(lái)越少。尤其是其精制品，少之又少。前面跟大家分享的是粗制品。根據(jù)老人語(yǔ)錄，說(shuō)這種制品得由精選的優(yōu)質(zhì)麻制作，而且得是母麻。說(shuō)其更結(jié)實(shí)，不易斷。先將麻浸泡水中幾天后，剝皮，將麻取下來(lái)，再?gòu)钠渲屑?xì)選優(yōu)質(zhì)麻進(jìn)行紡織。紡線時(shí)要求線得比機(jī)裝線還要細(xì)。然后才可以織布進(jìn)行制作。以前這是以家族為單位繼承，現(xiàn)在民間這種紡織人越來(lái)越少，幾乎沒(méi)有，有也大都是個(gè)體傳承。因?yàn)榈谝唬郝榉N植越來(lái)越少;第二：紡線要求太高，整個(gè)制作過(guò)程耗時(shí)太長(zhǎng)等。

（二）“崩尼”（圖4）; 一種織品，制作原料為一種叫??????????（“幗子Pe”（音譯））的植物，類似于麻，但比麻矮的多，以前這是以家族為單位繼承，現(xiàn)在越來(lái)越少人帶“崩尼”，更多的是植株太矮，取材困難，紡線制作太難，面臨失傳。只有零星的個(gè)體進(jìn)行傳承。

（三）“巴旺鞋”（圖5）。“巴旺鞋”，是由巴旺地區(qū)人們自己制作的一種鞋子。不同的是，它鞋筒最上端不是黑色的皮，而是帶有毛的織品。還有一些鞋體上的區(qū)別。以前這是以家族為單位繼承，現(xiàn)在能制作的人寥寥無(wú)幾，幾乎沒(méi)有。同樣是只有零星的個(gè)體進(jìn)行傳承，面臨失傳。

總而言之，嘉絨藏族傳統(tǒng)服飾的現(xiàn)代化是不可避免的，其服飾的創(chuàng)新和變革既是必然的選擇，同時(shí)也應(yīng)是適應(yīng)社會(huì)變化的主動(dòng)接受。嘉絨藏族傳統(tǒng)手工藝流傳至今，有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)與價(jià)值，對(duì)它的保護(hù)和傳承刻不容緩。在現(xiàn)代繁榮發(fā)展時(shí)期，應(yīng)將此類傳統(tǒng)手工藝發(fā)揮更大的作用。

（注：本文文字資料均為當(dāng)?shù)乩先丝谑黾皡⒖脊沤?jīng)文進(jìn)行校對(duì)而得，本文用圖均為作者實(shí)地拍攝。）