鄧小平文藝思想探析

田梓燚 西華大學(xué) 四川成都 610039

鄧小平文藝思想是鄧小平理論中尤為重要的一部分。在20世紀(jì)70年代中后期至90年代中期的歷史條件下，鄧小平文藝思想批判繼承了馬克思主義和毛澤東文藝思想，并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，對社會(huì)主義文藝的方向、任務(wù)、政策等方面做了全面又科學(xué)的闡釋，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，對改革開放以后的文藝思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它點(diǎn)明了文藝的本質(zhì)、社會(huì)功能及發(fā)展道路，為促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

一、 文藝的本質(zhì)

文藝的本質(zhì)是文藝最基礎(chǔ)的內(nèi)涵問題，也是鄧小平文藝思想中最為基礎(chǔ)性的一部分。鄧小平結(jié)合時(shí)代背景和歷史條件，在繼承和發(fā)揚(yáng)馬列主義、毛澤東文藝思想的基礎(chǔ)上，將文藝的本質(zhì)分為社會(huì)本質(zhì)和美學(xué)本質(zhì)。

首先，鄧小平指出，文藝在本質(zhì)上是一種社會(huì)意識形態(tài)。這就是文藝的社會(huì)本質(zhì)。意識形態(tài)領(lǐng)域包括很多方面，如政治、教育、精神文明等。鄧小平文藝思想中指出，文藝是同政治等并列的一種社會(huì)意識形態(tài)，而文藝工作要和意識形態(tài)領(lǐng)域的其他工作相配合。對于文藝而言，它是一種特殊的意識形態(tài)，它是建設(shè)精神文明的重要因素，也是一種精神勞動(dòng)。所以它的社會(huì)本質(zhì)是一種社會(huì)意識形態(tài)。

其次，鄧小平指出，文藝在本質(zhì)上是一種滿足人民審美需求的精神勞動(dòng)。這就是文藝的美學(xué)本質(zhì)。我們的生活需要物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣需要精神食糧，而社會(huì)主義文藝就是我們?nèi)嗣翊蟊姷木袷臣Z，從本質(zhì)上講，也是一種精神和娛樂產(chǎn)品。鄧小平在第四次文代會(huì)上的發(fā)言指出：文藝可以使人們獲得娛樂、教育等審美需求，是不可或缺的。因此，文藝工作者需要豐富和提高自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民。在鄧小平看來，文藝是人民的文藝，人民是社會(huì)主義文藝的母親，任何文藝的發(fā)展，都不能脫離人民群眾，要反映人民群眾的生活，也要滿足人民群眾的審美需求。

二、文藝的社會(huì)功能

（一）娛樂及審美功能

文藝的本質(zhì)之一是滿足人民審美需求的精神勞動(dòng)，那么文藝自然具有娛樂及審美功能，這也是文藝最基礎(chǔ)的社會(huì)功能。鄧小平提出“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，正是這樣的方針政策使得文藝進(jìn)一步發(fā)揮了它的娛樂及審美功能。曾經(jīng)的戰(zhàn)爭年代，文藝淪為了政治的工具，也變成了武器，文藝從屬于政治，不能自由的發(fā)展，也就無法實(shí)現(xiàn)它最本質(zhì)的功能。而在鄧小平時(shí)代，他充分肯定了文藝的娛樂及審美功能，并鼓勵(lì)文藝工作者運(yùn)用豐富多樣的表現(xiàn)手法，為人民帶來娛樂及審美的享受。社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展，創(chuàng)作領(lǐng)域自由，文藝作品層出不窮，形式多樣，文藝也從而發(fā)揮了它的娛樂及審美功能。

（二）引導(dǎo)和教育功能

鄧小平在多次講話和發(fā)言中，都提到文藝的引導(dǎo)和教育作用。文藝作為一種特殊的社會(huì)意識形態(tài)，對人民群眾的引導(dǎo)和教育作用十分重要。改革開放初期，意識形態(tài)領(lǐng)域還存在很多錯(cuò)誤傾向和思想觀點(diǎn)，鄧小平號召所有的文藝工作者們充分發(fā)揮文藝的引導(dǎo)和教育作用，向廣大人民群眾宣傳社會(huì)主旋律，引導(dǎo)人民提高覺悟，樹立正確的思想觀念，堅(jiān)定立場，摒棄錯(cuò)誤的落后的思想傾向，充分發(fā)揮社會(huì)主義文藝的引導(dǎo)作用。

另外，鄧小平還指出，文藝工作者要用文藝作品向人民群眾進(jìn)行愛國宣傳教育，提高大家的民族意識和愛國思想。鄧小平曾提出，文藝的發(fā)展離不開對主旋律的把握，改革開放以后，在鄧小平文藝思想的引導(dǎo)下，文藝作品愈發(fā)豐富多彩，其中弘揚(yáng)人民群眾積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)精神的作品深入人心，使得文藝充分發(fā)揮引導(dǎo)和教育功能，不斷鼓勵(lì)人民群眾堅(jiān)定社會(huì)主義理想，為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

三、文藝的發(fā)展道路

（一）文藝發(fā)展的方向——“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”

改革開放新時(shí)期，鄧小平十分重視社會(huì)主義文藝的發(fā)展。既要提倡文藝發(fā)展的自由性，又不能脫離對主旋律的把握，這就需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，以及一系列科學(xué)有效的方針政策。1979年，在全國第四次文代會(huì)上，鄧小平同志創(chuàng)新提出“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)?！边@是鄧小平文藝思想中文藝發(fā)展的道路之一，是社會(huì)主義文藝前進(jìn)的首要方向。

在鄧小平提出“二為方向”之后，社會(huì)主義文藝找到了發(fā)展的正確方向，文藝與人民的關(guān)系，文藝與政治的關(guān)系都清晰起來。鄧小平指出，文藝工作者要貼近人民群眾的生活，反映廣大人民群眾的優(yōu)秀品質(zhì)和時(shí)代精神，人民是文藝的母親，也是文藝創(chuàng)作的來源。同時(shí)，文藝也要為社會(huì)主義服務(wù)。它作為意識形態(tài)的一種，要發(fā)揮其作用和功能，為社會(huì)主義建設(shè)而服務(wù)?？傊?，文藝發(fā)展的方向就是“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”。

（二）文藝發(fā)展的方針——“百花齊放，百家爭鳴”

毛澤東曾提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，這也是毛澤東時(shí)代指導(dǎo)我國科學(xué)文化事業(yè)的總方針。鄧小平文藝思想中，繼承和發(fā)揚(yáng)雙百方針，使雙百方針成為文藝發(fā)展的方針政策，并且為雙百方針的貫徹落實(shí)提供了相對寬松的政治環(huán)境。上世紀(jì)80年代至90年代，鄧小平提倡文藝的多樣性，鼓勵(lì)文藝工作者們創(chuàng)作多種多樣的文藝形式、題材、內(nèi)容等，文藝生產(chǎn)力大幅提高，涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)家，同時(shí)也培養(yǎng)出了一大批文藝人才，使得社會(huì)主義文藝得到前所未有的發(fā)展。

另外，鄧小平在提倡文藝多樣性發(fā)展的同時(shí)，還鼓勵(lì)大家弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀的古代文學(xué)藝術(shù)，并且學(xué)習(xí)先進(jìn)積極的外國文學(xué)藝術(shù)，這樣才能真正將雙百方針在文藝的發(fā)展道路上一步步落實(shí)。

總之，鄧小平文藝思想作為文藝發(fā)展的總方針政策，從文藝的本質(zhì)、社會(huì)功能、發(fā)展道路等各個(gè)方面對社會(huì)主義文藝做了科學(xué)的闡釋和總結(jié)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，這些政策也一步步貫徹落實(shí)在社會(huì)主義文藝的發(fā)展中，使得我國文藝發(fā)展迎來了繁榮坦途。