內(nèi)地高校民族學生民族認同與國家安全意識現(xiàn)狀調(diào)查

雷澤 王厚易 重慶大學保衛(wèi)處 重慶 400044

一、訪談概況

本文選取的訪談對象均系重慶市高校來自我國中邊境地區(qū)的少數(shù)民族大學生人數(shù)50名，包括維吾爾族、哈薩克族。

首先，通過詢問訪談對象本民族的歷史傳統(tǒng)文化、習慣風俗、飲食服飾，了解訪談對象對本民族的認知 通過了解學生作為少數(shù)民族人員的感受，探知訪談對象對本民族認同形成的原因、態(tài)度和行為。

其次，通過詢問訪談對象對中華民族的歷史傳統(tǒng)文化、習慣風俗、飲食服飾的理解，了解其對中華民族的認知，并在訪談中著重了解其作為中華民族成員的感受，及內(nèi)心對中華民族和本民族文化的偏向。

再次，從概念、法律法規(guī)、現(xiàn)實感受等角度考察訪談對象對國家安全的認識，了解其獲取國家安全知識的渠道，考察其國家安全意識的現(xiàn)狀。

最后，考察訪談對象對民族分裂勢力、大學內(nèi)交友情況、內(nèi)心對中華民族及本民族的文化偏向提煉出民族認同與國家安全意識二者之間的影響。

二、內(nèi)地高校民族學生民族認同現(xiàn)狀及特點

（一）本民族認同現(xiàn)狀及特點

1.尊重并了解本民族文化

通過對選取的內(nèi)地高校少數(shù)民族學生進行訪談，發(fā)現(xiàn)各民族訪談對象均對本民族文化給予足夠的尊重，對本民族歷史、文化、習俗、飲食服飾相當了解并表示遵從。他們同本民族人員共同生活、慶祝節(jié)日、享用本民族的食物，并能準確地說出節(jié)日習俗背后所包含的寓意。

維吾爾族學生A表示，其民族的歷史傳統(tǒng)文化豐富，習慣和風俗比較多，有獨特的飲食與服飾。例如，在節(jié)慶方面，我們有諾魯孜節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)，這三個節(jié)日是維吾爾族較大的節(jié)日，特別是古爾邦節(jié)相當于漢族的春節(jié)。

2.對本民族擁有強烈的歸屬感和自豪感

內(nèi)地高校民族學生對本民族保持有強烈的歸屬感和自豪感，均認為自己是地道的本民族人，為自己身為本民族的一員而感到自豪，與本民族的成員相處和生活也十分有歸屬感。這種歸屬感和自豪感得益于本民族的歷史文化、習慣習俗。

維吾爾族學生B說：“我為自己是維吾爾族一員感到很自豪，因為我們這個民族的文化豐富，能歌善舞，像我這樣的維吾爾族大學生在語言上基本都精通漢語、維語、英語三種語言。”

3.有意識地為本民族作出貢獻

鑒于內(nèi)地高校民族學生對本民族深厚的歸屬感和自豪感，他們深刻關切本民族的發(fā)展命運，并能有意識地通過自己的行為去影響本民族其他成員，為本民族作出貢獻。

哈薩克族學生C說：“我來到內(nèi)地學習了較多的知識，每年放假回家我都會給家鄉(xiāng)的小孩傳授一些學習到的知識，并給他們補習功課?！?/p>

4.對本民族認同的特點

內(nèi)地高校民族學生對本民族的認同是與生俱來的?！懊恳粋€人都出生、成長于自己無法選擇的民族或族群之中，受到自己所屬的民族文化的熏陶、涵養(yǎng)，共同的文化背景使每個人集合為所謂的‘民族’，以區(qū)別于其他的民族或族群?！?從這個意義上來說對本民族的認同具有先賦性的特點。

對本民族的認同還具有延續(xù)性，這種認同是長期存在的，不拘泥于某一時刻或某一時段，“有民族存在就有民族認同的存在，這是不言而喻的，民族是個歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程?！?/p>

內(nèi)地高校民族學生對本民族的認同都表現(xiàn)出強烈、積極的傾向。他們身為本民族的一員感到自豪，對本民族的語言、文化、宗教、習俗充滿了優(yōu)越感，在行為上也樂意努力維護本民族的利益，積極為本民族作出自己的貢獻。積極的民族認同使民族成員具有強烈的內(nèi)聚性。

（二）對中華民族的認同情況及特點

1.尊重中華民族文化，卻不一定遵從習俗

通過訪談發(fā)現(xiàn)內(nèi)地高校民族學生對中華民族文化都有較為深刻地了解，可以準確地說出中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的寓意、獨具特色的習俗及豐富多彩的飲食，但他們卻不一定會遵從這些習俗和飲食習慣。

維吾爾族學生A談道：“我自認為比較了解中華民族歷史傳統(tǒng)文化，甚至對回族、壯族的文化都有一定了解，漢民族喜歡過春節(jié)和端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，但我自己不會過這些節(jié)日?！?/p>

2.作為中華民族一員有歸屬感和自豪感

內(nèi)地高校民族學生在訪談中都認為自己作為少數(shù)民族成員同時也是中華民族的一員，為自己身在中華民族充滿自豪感和歸屬感，這種感受來自國家對少數(shù)民族的關懷以及國家經(jīng)濟實力的不斷提升。

哈薩克族學生B說：“我作為中華民族的一員內(nèi)心感到非常自豪，國家的民族政策給予了我們哈薩克族很多實實在在的優(yōu)惠、便利，更讓我們切身體會到國家對哈薩克族人民的關懷?！?/p>

3.作為中華民族成員的參與度不高

內(nèi)地高校民族學生雖然在認知和情感上對中華民族的認同度都很高，但是其作為中華民族成員在行為上的參與度卻不是很高。當被問及作為中華民族成員參與或者體驗過什么事務時，大部分訪談對象都表示沉默。

4.對中華民族認同的特點

內(nèi)地高校民族學生對中華民族的認同構(gòu)建于家庭及學校的教育之上，這是后天教育灌輸而形成的一種理念，與對本民族認同的先賦性有顯著區(qū)別，這是因為“中華民族是一個政體概念上的民族，不是傳統(tǒng)意義上的已經(jīng)完成了民族融合過程的民族。”

對中華民族的認同具有依附性。每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家中，每一個人也一定屬于這一國家。國家是各個民族利益保障的共同政治屋頂，民族認同只有在國家的機體內(nèi)才能得以形成和發(fā)展，對國家具有依附性。訪談對象都認為國家針對少數(shù)民族的紅利、優(yōu)惠、政策讓他們感受到在中華民族大家庭中的關懷，從而加深了對中華民族的認同，這種認同的形成依賴于國家給予的政治傾斜。

內(nèi)地高校民族學生對中華民族認同是積極正向的，在認知上均認為自己作為本民族成員是屬于中華民族這一大家庭的，在情感上為是中華民族的一員而感到自豪，并能意識到較低的中華民族認同度易受到西方勢力、民族分裂勢力等的影響，只是較少做出對中華民族認同的行為。

三、內(nèi)地高校民族學生國家安全意識現(xiàn)狀及特點

（一）對國家安全形勢能夠準確判斷

通過詢問訪談對象關于國家安全概念及形勢的理解，發(fā)現(xiàn)訪談對象均能對國家安全談出自己的想法，大部分同學表示中國目前比較安全，但仍然存在一些安全威脅。這表明內(nèi)地高校民族學生對國家宏觀安全形勢有基本準確的體驗和判斷。

維吾爾族學生D說：“我認為我們國家的安全形勢總體是好的，中國的經(jīng)濟實力逐步提升。國家安全的威脅可能主要來自于美國等西方勢力的威脅?！?/p>

（二）國家安全觀念較為狹隘

當被問及對國家安全概念的理解時，訪談對象不能全面地說出國家安全的概念，而只能模糊地表達屬于國家安全范疇內(nèi)的部分內(nèi)容，國家安全基本等同于反恐怖主義。

維吾爾族學生A認為，國家安全在我看來是經(jīng)濟安全和民族團結(jié)，一個國家經(jīng)濟實力能夠穩(wěn)步提升，對外不受外界干擾，對內(nèi)各個民族團結(jié)。

習近平總書記指出，“堅持總體國家安全觀，必須堅持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，統(tǒng)籌外部安全和內(nèi)部安全，國土安全和國民安全、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、自身安全和共同安全?！?當代國家安全包括國民安全、領土安全、主權(quán)安全、政治安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、科技安全、生態(tài)安全、信息安全和核安全。由此可見，訪談對象對國家安全概念的印象還停留在傳統(tǒng)安全的局部認識，對非傳統(tǒng)安全的范疇沒有樹立意識，特別是對文化、信息、科技方面的國家安全缺乏關注。

（三）基本認識國家安全的重要性

國家安全是一個國家的基本利益。當被問及“請具體說明國家安全是否重要”時，訪談對象均能舉例說明國家安全的重要性，認為國家安全與國家、個人息息相關，是事關國家利益和國家穩(wěn)定的大事。

維吾爾族學生B認為，國家安全是無比重要的，國家發(fā)展與個人安居樂業(yè)都需要一個和諧穩(wěn)定的大環(huán)境。

當代大學生價值觀念呈多元態(tài)勢，功利色彩較濃厚，實用享樂主義為大多數(shù)學生推崇。這些急功近利的價值取向，無疑會削減主流價值的原則性，最終導致社會價值的散亂，使國家精神意識方面的安全面臨消解危險。

Q高校少數(shù)民族輔導員受訪時表示，多元化文化背景、多元化的價值觀、日益復雜的國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢、互聯(lián)網(wǎng)違法信息和不良信息是開展學生國家安全教育工作過程遇到的最大挑戰(zhàn)。

由于市場經(jīng)濟的發(fā)展利于個體發(fā)揮作用，為自我意識的蘇醒和發(fā)展奠定了基礎。內(nèi)地高校民族學生深感社會為自己提供了發(fā)展良機，加之大部分學生本來家境較為貧寒，注重個人奮斗，而忽視了國家安全這一底線。

S高校少數(shù)民族輔導員談道，現(xiàn)在的少數(shù)民族學生對國家安全的關注度不夠，他們更加關注自身的發(fā)展，不會理會民族問題等國家安全相關內(nèi)容。

（四）國家安全法律意識較為淡薄

當被問及“從法律角度談談對國家安全的理解”時，大多數(shù)的訪談對象都表示只聽說過與國家安全相關的法律，但不清楚作為公民擁有的權(quán)利和應盡的義務。這表明訪談對象在國家安全法律意識較為薄弱。在全球化環(huán)境下，部分大學生認為“信息無國界”，全球均可互通有無，造成對國家安全“無意識”的破壞 或受市場經(jīng)濟負面效應影響，為中飽私囊不擇手段，造成對國家安全“有意識”的侵犯。

維吾爾族學生C說：“我只聽說過一些與國家安全相關的法律名稱，例如《保密法》，但是我從來沒有看過這些法律，不清楚其中的內(nèi)容。”

四、民族認同度對國家安全意識的影響

通過對內(nèi)地高校民族學生民族認同情況和國家安全意識情況的訪問調(diào)查，內(nèi)地高校民族學生的民族認同存在兩個層次，即對本民族認同和對中華民族認同，學生對兩個層次的民族認同理解不同就會對其國家安全意識產(chǎn)生影響，訪談對象對本民族認同和中華民族的認同都表現(xiàn)出正向積極的態(tài)度，并認為正向積極的民族認同有助于提升自身的國家安全意識。

（一）中華民族認同是提升國家安全意識的基礎

中華民族認同是對中華民族共同體歷史、文化、政策等認可和接受，“在中國這片自成單元的土地上，演化出多元的民族，而當漢族形成民族實體以后，不斷吸收其他民族的成分，滲入其他民族的聚居區(qū)，構(gòu)成起著凝聚和聯(lián)系作用的網(wǎng)絡?！痹L談對象均表示自己的民族是中華民族大家庭中的一員，各民族作為中華民族大家庭中的一員，認可和贊成中華民族文化?！昂芏嗟膶W者都贊同中華民族認同為核心的民族意識會在民族往來中發(fā)揮積極的作用。贊同中華民族認同會對社會穩(wěn)定有序發(fā)展起到關鍵作用，民族地區(qū)的社會穩(wěn)定的構(gòu)建機制的因素作用，會對民族區(qū)域社會發(fā)揮預警信號、整合資源與調(diào)控政策、社會保障等等四個方面起到一定作用?！?由此可見，中華民族認同對提升民族大學生國家安全意識有積極作用。

中華民族認同將所有少數(shù)民族學生的民族認同納入一個更高層次，認同中華民族就將自身的發(fā)展和整個中華民族實體結(jié)合在一起?！爸腥A民族是包括中國境內(nèi)56個民族的民族實體，這些加在一起的56個民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個民族實體里所有歸屬的成分都已經(jīng)具有高一層次的民族認同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的感情和意義?！?訪談對象表示，他們非常熟悉中國的傳統(tǒng)節(jié)日，有的學生家庭還會隨著主流文化歡度這些節(jié)日，同時給予中華民族傳統(tǒng)文化足夠的尊重。他們也深切感受到中華民族未來與自己的利益密切相關，表示國家安全非常重要，是國家生產(chǎn)生活最基本的保障，尤其是目前個人隱私、網(wǎng)絡信息安全、民族團結(jié)都面臨不小的挑戰(zhàn)。當少數(shù)民族學生有了上述的認知，實際上其腦海中對國家安全就樹立了底線，可以有效地抵御西方意識形態(tài)妄圖通過全球化影響、個體獨立發(fā)展需求對少數(shù)民族學生的滲透和誘惑。

（二）中華民族認同沖破狹隘民族自我意識

少數(shù)民族學生的本民族認同受到地理、文化、家庭等多種因素的影響，生活在少數(shù)民族聚居區(qū)的少數(shù)民族學生由于受主流文化的融合影響程度較小，對本民族認同程度更高，保持著自己濃郁的民族文化特色。有學者指出“積極的民族認同不僅使民族成員具有強烈的內(nèi)聚性，同時也會對外群體成員表現(xiàn)出一定的排斥性和抗拒性” ，因此部分學生缺乏和其他民族同學的交流，對其他民族了解不夠，易出現(xiàn)難以正確看待本民族和各民族之間的關系，對區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展不平衡、民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展利益矛盾等產(chǎn)生質(zhì)疑，進而上升為對國家方針政策的不滿。當本民族認同的負功能在發(fā)揮作用時，可以用中華民族認同發(fā)揮正向引導作用。

中華民族認同將56個民族看作一個統(tǒng)一而不可分割的整體，強調(diào)休戚與共、生死與共、榮辱與共的內(nèi)在情感聯(lián)系。在保持各個民族的獨特屬性的前提下，認可中華民族思想文化和核心價值，形成各個民族平等、和諧、互助和團結(jié)的民族關系。對中華民族認同即是要求少數(shù)民族學生正確看待各民族間關系，認識到各民族平等 對中華民族認同即是要求少數(shù)民族學生正確看待各民族發(fā)展，認識到共同繁榮發(fā)展不是同步繁榮發(fā)展，認識到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的客觀事實，看到國家出臺的一系列有利于少數(shù)民族發(fā)展的制度和政策 對中華民族認同即是要求少數(shù)民族學生學會換位思考，加強與其他民族的交流交往。訪談對象明確表示，當把自己民族看作中華民族一員時，會發(fā)現(xiàn)自己民族與其他民族在生活習俗習慣上存在差異，但不會影響各民族之間的正常交往。在中華民族大家庭內(nèi)各個民族仍然需要保持自己的民族特色，這樣各民族才能平等和諧發(fā)展。中華民族認同包含的上述內(nèi)在要求都引導少數(shù)民族學生沖破狹隘的民族自我意識，抵御“三股勢力”妄圖以民族間發(fā)展不平衡、民族地區(qū)資源利益矛盾為理由的誘引，從而提升少數(shù)民族學生國家安全意識。

（三）通過中華民族認同抵御各類不良思想

少數(shù)民族大學生來到內(nèi)地學習后依然保持本民族濃郁的民族文化特色，“這種認同使得本民族有著強烈的內(nèi)聚性，有力地維系著民族的團結(jié)和統(tǒng)一?！?他們也積極融入中華民族主流文化，這類學生對本民族和中華民族都表現(xiàn)出正向積極認同。訪談對象指出對中華民族的積極認同有利于抵制民族分裂勢力、極端宗教勢力、西方反華勢力的影響。

少數(shù)民族學生進入到內(nèi)地高校學習后接觸新環(huán)境、新人物，接受新思想、新知識，這讓他們更容易感受到自己的少數(shù)民族身份，進而強化本民族認同。建立積極的中華民族認同指引其對其他民族進行了解，避免出現(xiàn)唯本民族為尊的現(xiàn)象。

現(xiàn)階段我國區(qū)域發(fā)展不平衡的矛盾并未得到根本地解決，特別是少數(shù)民族地區(qū)與中東部地區(qū)人民的收入存在明顯差距同時，國家在經(jīng)濟發(fā)展中對少數(shù)民族地區(qū)自然資源的使用一定程度上會影響到少數(shù)民族的生存環(huán)境，少數(shù)民族也不一定能從國家開發(fā)自然資源過程中獲得直接利益?！坝捎谖覈?jīng)濟發(fā)展不平衡，貧富差距較大，部分人會出現(xiàn)思想和信念的倒塌，理想和現(xiàn)實發(fā)生激烈的沖突，消解中華民族認同，產(chǎn)生民族隔閡。” 因此，積極的中華民族認同有助于少數(shù)民族學生理解國家的民族政策，正確認識區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的客觀事實，培養(yǎng)其大局意識。

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展讓少數(shù)民族能夠接觸到大量的外界信息，并能感受到自己生存地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的滯后，這些信息中充斥著各類價值觀，“三股勢力”的價值觀念對少數(shù)民族在選擇價值取向上產(chǎn)生沖擊，從而達到分化少數(shù)民族的目的。積極的中華民族認同有利于高校思政工作者對內(nèi)地高校民族學生開展思政教育，引導少數(shù)民族學生學會感恩，自覺抵制“三股勢力”的價值觀念。