淺析習(xí)近平公平正義觀

田東明 山西財經(jīng)大學(xué) 山西太原 030000

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于新時代這一歷史方位，堅持和發(fā)展了馬克思主義公平正義理論，形成了一系列新觀點和新論斷，研究習(xí)近平總書記的公平正義思想對促進(jìn)中國發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有重要意義。

一、習(xí)近平公平正義觀的理論追溯

一切進(jìn)步觀念的形成都并非無源之水、無本之木，習(xí)近平公平正義觀是以中華傳統(tǒng)文化中的公平正義理念為歷史參照，充分吸收馬克思恩格斯關(guān)于公平正義的思想研究，總結(jié)新時代如何促進(jìn)社會公平正義的基礎(chǔ)上形成的。

1、中華傳統(tǒng)文化中的公平正義觀

公正即為公平正義，出自《荀子·正論》：“上公正，則下直矣?！币馑际蔷魅裟茏龅焦秸x，大臣和百姓自然能夠服從，管理也就便利了。中國古代的思想家們大多都主張“天下為公”，其原意為天下是黎民百姓的，天子之位傳賢而不傳子，這一種美好的政治理想時刻激勵著為政者要把天下公利放在第一位，立法定制、治國理政必須保證公平正義。儒家思想是中國古代的主流思想，儒家所推崇的社會和諧思想中的重要內(nèi)容就是公平正義觀念。孔子的“富民”說與“均富”說，這是以仁愛為核心的政治主張，他注意到了社會分配中的公正問題，反對社會貧富過于懸殊，并勸告諸侯大夫財富平均，這樣不僅社會和諧安定，百姓也會臣服。

2、馬克思主義的公平正義思想

習(xí)近平公平正義觀在汲取馬克思主義經(jīng)典作家的公平正義思想的基礎(chǔ)上形成的，馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有對公平正義觀念作出專門的論述，但對其還是高度重視并體現(xiàn)在了馬克思主義思想的很多方面。馬克思主義的異化勞動理論不僅揭示了資本主義社會的無情剝削，還隱含著極其深刻的社會公平正義價值。馬克思主義異化勞動理論的初衷正是對資本家剝削的不滿和對勞動者所創(chuàng)造價值的肯定。“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。”馬克思所闡述的異化勞動是指人的創(chuàng)造物與勞動者相脫離，不僅擺脫了人的控制存在，還反過來控制勞動者本身并成為支配勞動者的一種異己力量。

二、習(xí)近平公平正義觀的主要內(nèi)容

1、經(jīng)濟(jì)公平正義思想

馬克思所構(gòu)想的共產(chǎn)主義需要生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)財富極其豐富，是實現(xiàn)社會公平正義的現(xiàn)實基礎(chǔ)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是我國在社會主義初級階段基本路線的中心，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重中之重。十九大報告中習(xí)近平總書記對我國現(xiàn)階段的社會主要矛盾進(jìn)行了新的定義，并指出人民的美好生活需要不僅包含物質(zhì)文化需要，在公平正義的層面也提出了更高的要求。這就要求我們不僅要把“蛋糕”做大，還要分配好，在提升社會生產(chǎn)力的同時深化收入分配制度，注重社會公平正義的實現(xiàn)。

在深入推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，必須牢固樹立且貫徹落實五大發(fā)展理念。其中，共享發(fā)展理念解決的是社會公平正義問題，只有堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，全體人民群眾才能在共建共享中有更多的獲得感和幸福感。

2、政治公平正義思想

我國在堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人民為中心，一切發(fā)展的出發(fā)點和落腳點不是為少數(shù)人謀利，而是為廣大人民群眾謀求利益。其本質(zhì)就是保證人民群眾平等地享有政治資源、參加政治生活的權(quán)利是公平的，從根本上保障了政治公平正義的實現(xiàn)。

習(xí)近平總書記所提出的全面依法治國是社會公平正義、國家和諧穩(wěn)定的重要條件和保障。首先，科學(xué)立法是社會公平正義實現(xiàn)的制度基礎(chǔ)；其次，嚴(yán)格執(zhí)法是社會公平正義實現(xiàn)的關(guān)鍵保障；再次，司法公正是社會公平正義的最后一道防線；最后，全民守法，法制的根源在于人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)和真摯的信仰，是社會公平正義實現(xiàn)的有效途徑。

3、文化公平正義思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平為中心的黨中央非常注重社會主義核心價值觀的培育和踐行，多次發(fā)表重要論述?！肮弊鳛樯鐣髁x核心價值觀中社會層面的價值取向和重要內(nèi)容，指的是社會公平正義，前提是人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得，是一個國家、社會所必須遵守的價值理念。核心價值觀是和會和諧穩(wěn)定、國家長治久安的關(guān)鍵所在，構(gòu)建廣泛的價值共識、共同的思想基礎(chǔ)和價值追求，對我們實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、掌握價值觀念領(lǐng)域話語權(quán)、凝聚中國力量具有重要的現(xiàn)實意義。

4、社會公平正義思想

社會保障制度是我國民生的安全網(wǎng)，完善社會制度體系、提高社會保障水平關(guān)系到社會的公平正義、國家的長治久安。習(xí)近平總書記指出要全面建成多層次和會保障體系，我們必須貫徹落實以人民為中心的發(fā)展理念，深入推進(jìn)社會體制改革持續(xù)發(fā)展，為新時代社會保障工作開創(chuàng)新局面。

5、生態(tài)公平正義思想

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系到我國乃至世界永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，目前生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)威脅到人類的生存發(fā)展。生態(tài)公平正義的關(guān)鍵在于人與人之間如何平等地分配生態(tài)資源、承擔(dān)生態(tài)責(zé)任。習(xí)近平總書記指出，“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè) 。”建設(shè)美麗中國，正確處理靜靜發(fā)展與生態(tài)文明之間的關(guān)系，堅持健康、綠色、可持續(xù)的發(fā)展，為的不僅是當(dāng)代人的生態(tài)利益給子孫后代留下更豐富的生態(tài)資源。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎我國，更關(guān)乎整個人類社會，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、全球環(huán)境治理問題需要世界各國的共同努力、共同參與，堅持發(fā)達(dá)國家和發(fā)展國家共同而有區(qū)別的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。