地方美術(shù)資源引入美術(shù)教學(xué)中的意義
——以南陽漢畫像石藝術(shù)校本課程開發(fā)為例

陳生新 廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 廣西桂林 541000

地方美術(shù)資源引入到美術(shù)教學(xué)中，不僅可以豐富義務(wù)教育階段美術(shù)課程的內(nèi)容，還可以使學(xué)生更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)遺產(chǎn)的價值，學(xué)習(xí)地方美術(shù)所附帶的文化知識，從而增加學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情。

漢畫像石藝術(shù)歷史悠久，南陽的漢代畫像石藝術(shù)可謂是其中佼佼者，不論從數(shù)量上還是質(zhì)量上都屈指可數(shù)。南陽的漢畫像石，內(nèi)容豐富，有生活類、祥瑞類、故事類、神話類、圖案類等，猶如一部“繡像的漢代史”為研究漢代歷史提供了寶貴的實物資料。這是南陽漢畫像石藝術(shù)作為地方美術(shù)資源引入美術(shù)教學(xué)中的重要原因之一。

一、培養(yǎng)民族認(rèn)同感，增強(qiáng)愛鄉(xiāng)之情

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來使得全球化速度加快，隨著科技的發(fā)展，不同民族文化之間的交流變得更加容易，但是全球化對于本土文化來說可謂是一把雙刃劍，雖然它能推動民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，但同樣也會使得民主傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與自我發(fā)展能力逐步弱化甚至喪失。在這樣的形勢下，中華民族傳統(tǒng)文化何以生存、發(fā)展和創(chuàng)新的問題就變得格外棘手。所以，應(yīng)該從學(xué)生時代培養(yǎng)青少年對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，而中小學(xué)民族文化教育的最好載體是地方的歷史文物、民間工藝或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，開發(fā)地方美術(shù)課程資源，將其引入到美術(shù)教學(xué)中，形成地區(qū)特色的美術(shù)課程，一方面可以激發(fā)學(xué)生對地方美術(shù)文化的理解以及認(rèn)識，提高學(xué)生的審美能力，另一方面是使美術(shù)課堂更加生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

開發(fā)南陽漢畫像石藝術(shù)為校本課程可以讓學(xué)生感受到漢畫像石的藝術(shù)魅力，這些畫像石所展現(xiàn)的是發(fā)生在學(xué)生生活的土地上的故事，容易引起其興趣，從而教育感染學(xué)生。通過地方美術(shù)課程的開發(fā)、實施能讓學(xué)生從南陽漢畫像石藝術(shù)中了解家鄉(xiāng)的歷史，增加愛鄉(xiāng)之情。

二、開發(fā)美術(shù)課程資源，促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)

新課改背景下的教育理念是在多學(xué)科相互結(jié)合下培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。學(xué)科之間并不是毫無關(guān)系的獨立存在，它們之間是相互滲透、影響的。因此美術(shù)也可以與語文、歷史等學(xué)科結(jié)合，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。南陽漢畫像石藝術(shù)的引入可以使美術(shù)課程與多學(xué)科進(jìn)行無縫連接，以獲得學(xué)科互溶的效果。南陽漢畫像石藝術(shù)承載了南陽的歷史及文化，在進(jìn)行南陽漢畫像石藝術(shù)的學(xué)習(xí)時，學(xué)生會接觸很多的漢畫像石資料，這些畫像石生動的再現(xiàn)了漢代人的生活情境，而這些由藝術(shù)形式所表述的漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化亦可謂是歷史的重現(xiàn)，這邊是美術(shù)教學(xué)同歷史元素的結(jié)合。另外，這些畫像石、畫像磚上的文字大多是文言文，學(xué)生在學(xué)習(xí)時會潛意識的運用到學(xué)過的文學(xué)知識，雖然他們的知識儲備有限，對這些文字的理解會有一定的困難，但是他們?yōu)榱肆私膺@些磚石上的故事必然會下一番苦功夫的，如此便間接增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣和理解能力，這難道不是語文課堂延伸嗎？如此例子不勝枚舉，在此便不一一贅述。總之，開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源，進(jìn)行合理課程整合是為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，更好的適應(yīng)社會的發(fā)展。

三、結(jié)合學(xué)生特點，豐富審美情感

中國幅員遼闊，民族眾多，五千年的發(fā)展沉淀形成了如今異彩紛呈的地域文化。特定的自然、社環(huán)境造就了地區(qū)居民心理發(fā)展特點。教師必須根據(jù)學(xué)生所處的社會環(huán)境及地方文化的特點因材施教，對學(xué)生進(jìn)行針對性指導(dǎo)。青少年時期的傳統(tǒng)文化教育十分重要。開發(fā)地方美術(shù)資源，形成地方特色的美術(shù)課程，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識了解地方珍貴的文物，用這些傳承千年的藝術(shù)形式所包含的熱情打動學(xué)生，啟迪、震撼他們的心靈，激發(fā)他們探索地方傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的欲望，有利于提高家鄉(xiāng)歸屬感和民族認(rèn)同感，有利于提升民族自信心和民族自豪感。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融地區(qū)特色傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以學(xué)生自身的發(fā)展為根本點合理開發(fā)中學(xué)美術(shù)課程資源，形成地方特色的美術(shù)教育體系，不僅擴(kuò)展了中學(xué)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，還使當(dāng)?shù)剡@些文物得到更大范圍的認(rèn)可，使保護(hù)文物的重要性深入人心。地方美術(shù)資源引入美術(shù)教學(xué)中可以很大程度的拓寬學(xué)生的文化視野。南陽漢畫像石獨特的藝術(shù)魅力勢必會吸引學(xué)生的目光及好奇心，因此在學(xué)習(xí)中會調(diào)動感知、記憶、經(jīng)驗以及儲備知識仔細(xì)觀察漢畫像石，從而獲得審美享受實現(xiàn)美術(shù)課程最為重要的課程目標(biāo)——情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。學(xué)生通過對地方美術(shù)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感的共鳴，經(jīng)歷內(nèi)心體驗并逐步內(nèi)化為高尚的情操，如此便豐富了審美情感。

南陽漢畫像石藝術(shù)作為地方美術(shù)課程資源引入美術(shù)課堂是積極執(zhí)行《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》所提出的要求，是地方美術(shù)教育工作者今后工作的方向。地方美術(shù)課程資源的開發(fā)是通過美術(shù)教育的形式，培養(yǎng)、提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、審美能力甚至是綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)能力。南陽漢畫像石承載了南陽這個城市的歷史和文化，在其引入地方校本課程之后，學(xué)生可以用心感受南陽的發(fā)展史，與文物古跡對話，借此開闊知識視野，提高文化素養(yǎng)，提升人文情懷。

南陽漢畫像石藝術(shù)校本課程的開發(fā)與實施，對弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有十分重要的價值，在新一代南陽人的努力下具有地方特色的南陽文化將得到繼承和發(fā)揚。因此，對南陽漢畫像石藝術(shù)的課程開發(fā)和利用一定會推動南陽教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。