報(bào)刊讀者流變與文學(xué)審美趣味
——以《創(chuàng)造》季刊、《洪水》、《文化批判》為例

■馬雪琳/新疆大學(xué)

近代以來隨著中國進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期，期刊和出版機(jī)構(gòu)的集中興起，城市市民數(shù)量急劇增長，使得平民的日常閱讀成為可能，讓報(bào)刊逐漸擺脫了士大夫階層的掌控，擴(kuò)大報(bào)刊讀者規(guī)模，成為經(jīng)世治國、宣揚(yáng)思想強(qiáng)有力的工具。在此背景下，現(xiàn)代報(bào)刊成為宣揚(yáng)新思想、新文化的陣地，不僅有利于建立起文學(xué)新的生產(chǎn)機(jī)制，而且對讀者的價(jià)值觀念建立有深刻影響。

一、報(bào)刊讀者的走向

報(bào)刊是向大眾快速提供信息以滿足大眾需要的平臺(tái)，以一切為了滿足社會(huì)大眾的信息需要作為經(jīng)營理念，甚至出現(xiàn)迎合社會(huì)大眾的情況。讀者意識或隱或現(xiàn)地存在于作者的創(chuàng)作意識當(dāng)中，成為調(diào)節(jié)報(bào)刊旨趣、內(nèi)容的重要杠桿。同時(shí)，讀者意識由于社會(huì)現(xiàn)狀、市場導(dǎo)向等諸種原因，在不同時(shí)期具有不同的特征。

20世紀(jì)20年代的中國社會(huì)政治混亂，文壇上新舊文化相對峙。面對雜亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，讀者作為社會(huì)的一部分，他們的意識轉(zhuǎn)向變得至關(guān)重要。二十年代初，人們處于“五四”激情高揚(yáng)的時(shí)代，愿意積極接受新鮮的思想和文化觀念；二十年代中期，人們也跟著革命的變化而起起伏伏，漸漸從前期情感中擺脫出來，更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；直到二十年代后期，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國掀起了宣傳馬克思主義的熱潮，人們對新生活、新思想充滿了向往，對社會(huì)變革和先進(jìn)思想的傳播有強(qiáng)烈的參與意識。

創(chuàng)造社在新文化運(yùn)動(dòng)中異峰突起，從建立到結(jié)束在中國的新文壇經(jīng)歷了近十年之久，也見證了中國二十年代的發(fā)展與變化。十年中創(chuàng)造社的發(fā)展可以分為三個(gè)階段 ，不同階段都有各自的代表性刊物。第一階段，以《創(chuàng)造》季刊為主，創(chuàng)造社開展了轟轟烈烈的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，高揚(yáng)革命精神；第二階段，以《洪水》為主，堅(jiān)持新文學(xué)的革命方向，發(fā)揮文化堡壘的作用；第三階段，以《文化批判》為主，緊跟時(shí)代潮流，宣揚(yáng)馬克思主義和開展無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。從創(chuàng)造社的發(fā)展來看，社會(huì)變革和讀者意識的流變都會(huì)影響一個(gè)文學(xué)社團(tuán)主要刊物的宗旨和內(nèi)容。

二、讀者流變與文學(xué)審美趣味

在接受美學(xué)上，伊瑟爾針對文本內(nèi)部構(gòu)成進(jìn)行了研究，認(rèn)為文學(xué)作品擁有藝術(shù)和審美兩極，前者指的是作者的本文，后者則由讀者去完成。這里他不僅區(qū)分了文本和作品，而且建構(gòu)起了讀者與作者之間的聯(lián)系，即讀者審美對文學(xué)創(chuàng)作的影響。因此報(bào)刊讀者的接受能力和程度可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)大眾的日常世俗生活以及其審美趣味和價(jià)值取向，這種審美趣味和價(jià)值取向又反映在報(bào)刊上。同時(shí)報(bào)刊的審美趣味又影響著讀者的閱讀選擇和方向，培養(yǎng)著大量的讀者群體。

二十年代初期，在“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代，人們普遍熱情高漲，激情澎湃，創(chuàng)造社提倡的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)恰恰符合了群眾的心聲?！皠?chuàng)造社之所以能適應(yīng)這一形勢和文學(xué)發(fā)展需要，與其成員多在日本留學(xué)的環(huán)境有關(guān)系?！薄秳?chuàng)造》季刊是創(chuàng)造社同人進(jìn)入中國現(xiàn)代文壇的第一份重要期刊，作為創(chuàng)造社的機(jī)關(guān)刊物，它代表著創(chuàng)造社的審美趣味，主要宣傳的是“純文學(xué)”的夢想。和文學(xué)研究會(huì)接手《小說月報(bào)》后的“為人生“的文學(xué)觀不同的是《創(chuàng)造》季刊被打造成為一個(gè)“純粹的文學(xué)雜志”。那么編輯、作家到讀者，大多數(shù)是愿意接受新思潮的人，他們多數(shù)有留學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在留學(xué)過程中接觸到異域新事物、新思想，從而增加了知識，拓展了眼界。尤其是對于讀者來說，一部分是出國留學(xué)，和創(chuàng)造社成員有相同感悟的讀者；另一部分則是沒有出國過，但是受到《創(chuàng)作》季刊內(nèi)容的影響，逐漸接受新思潮的讀者。

二十年代中期，在社會(huì)形成了一股反對帝國主義和新舊軍閥的潮流。面對社會(huì)現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變和大眾關(guān)注點(diǎn)的改變，創(chuàng)造社在中期發(fā)生了轉(zhuǎn)向，《洪水》雜志就是創(chuàng)造社中期發(fā)生轉(zhuǎn)變的見證。這一時(shí)期的創(chuàng)造社處于啟蒙熱情向政治熱情轉(zhuǎn)化的過渡期，不同于初期對于個(gè)人敘事的重視，中期創(chuàng)造社開始嘗試群體敘事的建構(gòu)。為了反對帝國主義，多數(shù)作家意識到現(xiàn)實(shí)問題的嚴(yán)重性，提出要團(tuán)結(jié)進(jìn)步作家和文學(xué)社團(tuán)，發(fā)揮文學(xué)的文化堡壘作用。這就要求文學(xué)在敘事時(shí)要堅(jiān)持文藝大眾化的主張，因而在創(chuàng)作中需要運(yùn)用普遍大眾能夠接受的形式，不再像前期一樣大力提倡純文學(xué)而是要讓文學(xué)變得通俗化、大眾化。

二十年的后期，處于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，創(chuàng)造社頂住白色恐怖，宣揚(yáng)馬克思主義思潮并進(jìn)行無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)?！啊逗樗愤@一刊物的變化體現(xiàn)了創(chuàng)造社成員由啟蒙熱情向現(xiàn)代政治理性熱情的轉(zhuǎn)變，也為雜志傾向和傳播馬克思主義理論提供了條件。”在社會(huì)變革和成員推動(dòng)下，以《文化批判》為陣地，創(chuàng)造社成員立場鮮明，社會(huì)感應(yīng)敏銳，使得刊物的內(nèi)容和風(fēng)格能積極適應(yīng)讀者和市場的需求，擔(dān)當(dāng)了由“文學(xué)革命”到“革命文學(xué)”轉(zhuǎn)化的重任?！拔逅膯⒚晌膶W(xué)在反傳統(tǒng)的聲浪中已經(jīng)形成一種支配性的話語霸權(quán)，他們要想把新興的馬列主義及革命文學(xué)推向文壇就必須借助于刊物的力量才能發(fā)出反抗的聲音。只有擁有自己的刊物，言說的陣地，所有的理想和抱負(fù)，才有實(shí)現(xiàn)的可能性。”由此可見，近十年的發(fā)展，創(chuàng)造社有著一貫的辦刊傳統(tǒng)，后期創(chuàng)造社更是將刊物的創(chuàng)辦看的至關(guān)重要。

三、轉(zhuǎn)型中啟蒙讀者

創(chuàng)造社在轉(zhuǎn)型中由早期文藝思想的個(gè)體意識和個(gè)體敘事到中期文藝思想的群體意識的成型，再到后期的馬克思主義文藝思想活動(dòng)，這些都體現(xiàn)著創(chuàng)造社同人精神活動(dòng)的時(shí)代性和豐富性，也體現(xiàn)著蘊(yùn)含在作品中的審美趣味。而這些審美趣味又在影響著當(dāng)時(shí)大批的讀者意識。

《創(chuàng)造》季刊中主要的文學(xué)體裁是小說，小說的創(chuàng)作體現(xiàn)著創(chuàng)造社前期的純文學(xué)創(chuàng)作傾向。由于小說在當(dāng)時(shí)受到重視，讀者接受程度高，加之創(chuàng)造社成員的豐富經(jīng)歷，他們創(chuàng)作的小說運(yùn)用新穎的觀念和浪漫主義的手法，吸引了當(dāng)時(shí)許多讀者，同時(shí)也為小說領(lǐng)域注入了新的活力。郁達(dá)夫的《沉淪》在當(dāng)時(shí)受到了廣泛的關(guān)注，風(fēng)格頹廢卻又不失格調(diào)，也正好反映出當(dāng)時(shí)多數(shù)年輕人的郁悶和迷茫。創(chuàng)造社的出現(xiàn)和《創(chuàng)造》季刊的發(fā)行，向中國文壇輸入了浪漫主義，也向廣大讀者宣揚(yáng)了反抗精神，掙脫一切束縛，創(chuàng)造新的世界。因此，創(chuàng)造社在這一階段也屬于啟蒙大眾的階段。

《洪水》是處于轉(zhuǎn)型過渡期的重要期刊，見證著創(chuàng)造社由“為藝術(shù)”到為革命文學(xué)的轉(zhuǎn)變。其中既有個(gè)體敘事與群體敘事的互動(dòng)，也彰顯著文藝大眾化背后的精神選擇。經(jīng)歷了前期對純文學(xué)創(chuàng)作的探索，創(chuàng)造社成員追逐新潮、反抗絕望的特點(diǎn)使得他們具有強(qiáng)烈的斗爭精神，恰好當(dāng)時(shí)的革命精神與他們的追求相契合，推動(dòng)他們轉(zhuǎn)變。針對文藝大眾化的主張，成仿吾提出：“我們要先擊破這舊的世界，掃除一切障礙，我們要盡量吸取著自由的空氣，保持自由的精神，而且我們也要聯(lián)合起來造成一條聯(lián)合戰(zhàn)線，也要進(jìn)入大眾恢復(fù)大眾的意識?！边@一階段報(bào)刊重視對讀者進(jìn)行革命思想的宣傳，并且通過革命精神的宣傳團(tuán)結(jié)更廣大的人民群眾進(jìn)行斗爭。

到《文化批判》，創(chuàng)造社正式轉(zhuǎn)向革命文學(xué)的創(chuàng)作。藝術(shù)上同人強(qiáng)調(diào)一切文學(xué)都是宣傳的、鼓動(dòng)的，將宣傳效果等同于文學(xué)的藝術(shù)性，并以此來衡量作品的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造社形成了一套新的話語方式。話語不僅代表著一種言說方式，而且意味著言說者的意圖，并將這種意圖傳遞給廣大讀者。一方面對五四以來的啟蒙思想進(jìn)行了否定和反叛，另一方面強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治功用，提倡的是“工具論”和文學(xué)的宣傳作用。

通過以上對讀者流變和文學(xué)審美趣味的論述發(fā)現(xiàn)，兩者之間是一個(gè)相互影響、相互選擇的過程。在這個(gè)雙向互動(dòng)的過程中，報(bào)刊反映了讀者的日常生活以及他們的思想觀念，又參與了讀者關(guān)于現(xiàn)代生活及文化想象空間建構(gòu)的過程，影響著讀者的日常生活方式和價(jià)值觀念，也就是對讀者的日常生活方式、價(jià)值觀念有一種重塑功能，這些對讀者潛移默化的影響恰恰又反過來影響報(bào)刊的旨趣、內(nèi)容。

注釋：

①馬良春,張大明,主編.中國現(xiàn)代文學(xué)思潮史［M］.北京:北京十月文藝出版社,1995.

②魏雪.論創(chuàng)造社的“轉(zhuǎn)向”［J］.文藝評論,2015(7).

③李瑞香.論《文化批判》［D］.山東師范大學(xué),2005.

④成仿吾.文藝站的認(rèn)識［J］.1927(3).