莫讓“英烈鮮血”淪為“番茄醬”

文/陳曦

日前有媒體報(bào)道，河南駐馬店開發(fā)區(qū)一個(gè)理發(fā)店在廣告上調(diào)侃英烈：“我要的是桂綸鎂，出來的卻是劉胡蘭”。

該廣告將娛樂明星桂綸鎂和民族英雄劉胡蘭相提并論，來博得消費(fèi)者的眼球，可謂無所不用其極，在英烈面前毫無敬畏之心。（引用事實(shí)，提出論點(diǎn)：在吸引“眼球”前，對(duì)英烈無敬畏之心）

那些逝去的中華民族英魂，在世界的盡頭閃耀著點(diǎn)點(diǎn)星光，如燈塔般指引著后輩一步步前行；那些悄然滑過的對(duì)英烈的集體記憶，仍像吹在曠野里的風(fēng)，驅(qū)散中華兒女心頭的陰霾。他們生時(shí)為人杰，于民族危難之際挺身而出，帶領(lǐng)人民用血肉筑起保家衛(wèi)國的長城；他們死亦為鬼雄，其大義凌然，視死如歸的氣魄筑起了中華民族精神的不朽豐碑。歷史的長河洗去了生活的瑣碎，淘洗了世俗的鉛華，而在其中沉淀下來的英烈們留下的民族精神卻跨越了時(shí)間的維度，在時(shí)代的變革中歷久彌新。（第一層論證：英雄，在時(shí)代中歷久彌新）

我們沒有理由忘卻“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”的孫中山；沒有理由辜負(fù)寧死不屈，慷慨就義的狼牙山五壯士；沒有理由忽視為抗美援朝獻(xiàn)出寶貴生命的最可愛的人，黃繼光和邱少云；沒理由忘記每次實(shí)驗(yàn)都是用性命做賭注的中國兩彈一星之父鄧稼先。正如歷史學(xué)家克柳切夫斯基的這句名言：“喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失”。中華民族英雄在歷史的星空中曾劃過一道優(yōu)美閃亮的弧線，他們標(biāo)志著民族精神的高地，讓我們挺起了中華民族不屈的脊梁。因此，銘記民族英雄，亦是在銘記歷史。（以具體的英雄說明）

然而，歷史演變的軌跡雖然在總體上是上升的，但并非是線性前進(jìn)的，在某些時(shí)段內(nèi)會(huì)有停滯，甚至是倒退。在消費(fèi)疼痛，創(chuàng)造娛樂的時(shí)代，民族英雄的豐功偉績并沒有在康莊大道高歌猛進(jìn)，而是遇到了明顯而即刻的危險(xiǎn)。正如該理發(fā)店為吸引消費(fèi)者的眼球、創(chuàng)造注意力經(jīng)濟(jì)，用段子的形式讓“英烈”變成了“使人開心就行”的笑話。亦如某些見利忘義的自媒體，公然在其平臺(tái)上調(diào)侃先烈，甚至編造“幕后故事”顛倒黑白，混淆視聽。（第二層論證：娛樂為王時(shí)代，英雄的精神被混淆）

這不僅將民族英雄用血淚書寫的壯美史詩降格為商品，更是將中華民族精神異化為一種娛樂。然而，長期生存在這樣的語境之中的公眾，往往會(huì)醉心于娛樂過程的歡愉，而對(duì)他者的疼痛麻木，至于英烈們?cè)鬟^的血，在他們眼中不過是番茄醬而已。

這種以吸引注意力為目的的“鞭尸”行為，往往打著娛樂的幌子，褻瀆歷史本身，不僅污染著公共空間、蠶食著人們的信仰，如果任其發(fā)展，則會(huì)像白蟻般蛀空我們賴以自強(qiáng)自立于世界民族之林的精神支柱。（第三層論證：反向說明抹黑英雄、褻瀆歷史，容易腐蝕精神內(nèi)核）

“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒?！痹趯?shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)程中，我們?nèi)孕枰獙⒂⒘覀兊某绺呔褡鳛槲覀冃羞M(jìn)的動(dòng)力源泉，從而使我們能夠在砥礪自我中堅(jiān)韌前行。每次掃墓時(shí)的神情仰望，每次為烈士們獻(xiàn)上鮮花時(shí)的深刻緬懷，都使得民族精神深深扎根在我們心中，我們有時(shí)乘風(fēng)，有時(shí)沉默，但在英雄精神的感召之下，我們最終會(huì)迎來新時(shí)代的黎明。（進(jìn)一步升華論點(diǎn)：只有堅(jiān)持和守望英雄精神，最終迎來時(shí)代黎明）