李梅 曲靖工商職業(yè)技術(shù)學(xué)校 云南曲靖 655000
引言:在當(dāng)前階段的中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,教學(xué)方法相對(duì)單一,學(xué)生無(wú)法對(duì)課堂產(chǎn)生興趣 教學(xué)內(nèi)容缺乏人性化,無(wú)法營(yíng)造課堂氛圍 學(xué)生在課堂過(guò)程不配合教師,教學(xué)任務(wù)無(wú)法完成等等都是當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)在中職教學(xué)中的問(wèn)題。而學(xué)校應(yīng)該伴隨教育改革的步伐,及時(shí)與教師共同優(yōu)化課堂,用漢語(yǔ)文學(xué)魅力及時(shí)感染學(xué)生,加快促進(jìn)教學(xué)成果的提升,所以本文將淺顯分析漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)階段中職教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題以及解決措施。
我國(guó)最早流行漢語(yǔ)言教學(xué)主要時(shí)期是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期在各文學(xué)先驅(qū)的白話文倡導(dǎo)之中,開(kāi)展起來(lái)的學(xué)科。但對(duì)比五四運(yùn)動(dòng)以前來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展是為政府服務(wù)的學(xué)科,其主要以受教育主體的能力為基礎(chǔ),并沒(méi)有專業(yè)的學(xué)科教育。在五四運(yùn)動(dòng)以后,隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展,漢語(yǔ)言文學(xué)逐步演變?yōu)楠?dú)立的學(xué)科,在以中國(guó)歷史發(fā)展為基礎(chǔ),從語(yǔ)言、文學(xué)、寫(xiě)作等多方面進(jìn)行培養(yǎng)人才,現(xiàn)代的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不僅涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)更需要涵蓋西方文學(xué)知識(shí),在綜合教學(xué)角度下,提升學(xué)生各項(xiàng)素養(yǎng)。
對(duì)比中職教學(xué)中護(hù)理、會(huì)計(jì)等其他學(xué)科、漢語(yǔ)言文學(xué)雖然沒(méi)有具備較強(qiáng)的職業(yè)性,但從根本上來(lái)講其具有較強(qiáng)的學(xué)科性以及專業(yè)性,漢語(yǔ)言文學(xué)教育以培養(yǎng)學(xué)生思想道德為基礎(chǔ),在文學(xué)作品當(dāng)中感知文化感受知識(shí)具有的人文情懷。在中職漢語(yǔ)言文學(xué)教育當(dāng)中漢語(yǔ)言文學(xué)教育轉(zhuǎn)化為專業(yè)性與職業(yè)性的統(tǒng)一。由于其專業(yè)涉及到社會(huì)大部分職業(yè)領(lǐng)域,所以其龐大的就業(yè)率影響下創(chuàng)造了諸多經(jīng)濟(jì)?,F(xiàn)階段的中職學(xué)校面臨諸多壓力,也存在諸多問(wèn)題。然而想要從根本上改變這一現(xiàn)狀,就要及時(shí)利用其教學(xué)專業(yè)的特征 利用深厚教學(xué)基礎(chǔ),發(fā)揮其專業(yè)性幫助學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中順應(yīng)社會(huì)發(fā)展,發(fā)揮出漢語(yǔ)言文學(xué)教育的作用。與此同時(shí)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,不能只注重到其功能性的作用,反對(duì)功利式的文學(xué)教學(xué),對(duì)于中職的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該使得中職教育中的受教育主體感受到更多的人文式關(guān)懷。通過(guò)對(duì)文學(xué)感性以及人文抒情性的教學(xué)促使受教育主體能夠在更加完善的品德塑造中獲得更多屬于漢語(yǔ)言教育本身應(yīng)有的人文教學(xué)觀念。更加注重對(duì)于受教主體自身人文素養(yǎng)以及文化道德水平的培養(yǎng)。在中職教學(xué)過(guò)程中的漢語(yǔ)言文學(xué)一定要注重到自身的變革新,將中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的實(shí)用性以及人文關(guān)懷性之間的關(guān)系做到緊緊的把握。
由于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的復(fù)雜性以及受教育主體自身對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的抗拒心理的問(wèn)題,導(dǎo)致了在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中教師教學(xué)情緒以及課程教學(xué)模式的僵化。漢語(yǔ)言文學(xué)的中職教學(xué)喪失了原有的生命力以及活力。在具體的教學(xué)過(guò)程中著重表現(xiàn)為課堂授課模式的僵化、授課體制僵化等實(shí)踐問(wèn)題。問(wèn)題的產(chǎn)生使得原有的文學(xué)教學(xué)課程喪失了教學(xué)效率和意義。
由于現(xiàn)有的漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)性教學(xué)屬于人文類(lèi)的教學(xué)專業(yè),對(duì)于現(xiàn)有社會(huì)發(fā)展中需要的應(yīng)用型人才相違背。對(duì)于中職實(shí)踐的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)往往以培養(yǎng)受教育主體的主體寫(xiě)作能力以及口才能力為主要目標(biāo)。在教學(xué)的過(guò)程中注重對(duì)中職漢語(yǔ)言文學(xué)的理論性知識(shí)的教學(xué),注重對(duì)于受教育主體的人文素養(yǎng)教學(xué)的現(xiàn)象。導(dǎo)致了現(xiàn)有漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐以及理論之間的不對(duì)等。進(jìn)而產(chǎn)生了實(shí)踐教學(xué)以及實(shí)際應(yīng)用之間出現(xiàn)了不掛鉤問(wèn)題。
針對(duì)現(xiàn)有受教育主體的總體特征以及總體興趣趨向,采取在中職教學(xué)中受教育主體更喜歡的方式進(jìn)行中職漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)。首先對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)形式進(jìn)行個(gè)性化改造,使得現(xiàn)有的古代文學(xué)、文學(xué)理論等教學(xué)的形式更加符合現(xiàn)代化思維。在保證原有教學(xué)內(nèi)容的情況下對(duì)現(xiàn)有教學(xué)模式中出現(xiàn)的枯燥性問(wèn)題進(jìn)行徹底的改造。其次,對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的原著式教學(xué)教師可以通過(guò)改變?cè)械慕虒W(xué)模式以及教學(xué)空間。對(duì)教學(xué)過(guò)程中各種資源的使用程度進(jìn)行重新合理的分配。使得受教主體在實(shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠擁有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于名著的教學(xué)可以采取課上研讀等綜合教學(xué)方式,促使受教育主體能夠?qū)ξ膶W(xué)的學(xué)習(xí)從基礎(chǔ)的文本認(rèn)識(shí)上開(kāi)始。最后在教學(xué)的過(guò)程中教師一定要善于理解教學(xué)中理論以及基礎(chǔ)知識(shí),能夠從受教育主體熟悉的食物中進(jìn)行具體的舉例說(shuō)明。
教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要在保證中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)用性的基礎(chǔ)之上對(duì)中職漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。保證現(xiàn)有的文學(xué)教學(xué)與發(fā)展能夠滿足社會(huì)的基本要求。不能過(guò)于理論性以及學(xué)術(shù)性。在實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程中,可以通過(guò)對(duì)于受教育主體標(biāo)的能力以及寫(xiě)作能力的綜合訓(xùn)練來(lái)保證現(xiàn)有實(shí)踐過(guò)程中受教育主體的文學(xué)應(yīng)有能力的增長(zhǎng)。
結(jié)語(yǔ):對(duì)于現(xiàn)有實(shí)踐過(guò)程中的漢語(yǔ)言文學(xué)的中職教學(xué)來(lái)說(shuō)存在著諸多缺陷習(xí)慣問(wèn)題,然而問(wèn)題的產(chǎn)生的根本在于教育支隊(duì)以及社會(huì)需求和受教育主體個(gè)人發(fā)展不平衡而決定的。在中職漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中教學(xué)要牢牢把握住實(shí)踐發(fā)展中的問(wèn)題,做到對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)缺陷性問(wèn)題的針對(duì)性解決,促進(jìn)整體中職教育的進(jìn)步。