初中語(yǔ)文教學(xué)生態(tài)美育探析

安麗 天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)附屬濱海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 天津

工業(yè)在發(fā)展，人類在進(jìn)步，但人與自然關(guān)系在惡化。恩格斯很早就警告人類：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行著報(bào)復(fù)?！庇绕涫屈h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，多次提出了“綠水青山就是金山銀山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”的論斷，更是將“生態(tài)文明建設(shè)”與“政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)”一起納入到國(guó)家發(fā)展的“五位一體”的國(guó)家發(fā)展格局。初中是學(xué)生思想成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，語(yǔ)文教學(xué)更是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)美育意識(shí)的重要抓手。

一、加強(qiáng)生態(tài)美育的意義

中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，正在扣思想意識(shí)的“第一?？圩印保麄?cè)诮佑|外部世界時(shí)，正在批判地接收自己認(rèn)為正確的認(rèn)知。但由于他們處于中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，生活條件優(yōu)裕，普遍沒(méi)有對(duì)生命和自然的敬畏，對(duì)生活與社會(huì)的感恩。我們通過(guò)生態(tài)美育教育，既可以弘揚(yáng)生態(tài)文化建設(shè)生態(tài)文明，也對(duì)學(xué)生構(gòu)建生態(tài)審美價(jià)值觀具有重要意義。

二、目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中生態(tài)美育的現(xiàn)狀

目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中普遍應(yīng)用的教材，無(wú)論是部編版，還是蘇教版，或者魯教版，均有大量篇幅涉及生態(tài)文學(xué)作品。本文所指生態(tài)文學(xué)作品并非狹義的以生態(tài)價(jià)值及反思的專門作品，而是指從古至今、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所有涉及人與自然、自然美景等相關(guān)內(nèi)容的作品。單就部編版中學(xué)語(yǔ)文教材而言，一共有96篇文章或詩(shī)歌合編，其中涉及到生態(tài)文學(xué)意識(shí)的作品共近50篇。

中學(xué)語(yǔ)文生態(tài)美育融合生態(tài)教育與美育、語(yǔ)文美育的特點(diǎn)，主要發(fā)掘生態(tài)文本的美育價(jià)值，倡導(dǎo)課堂上以境育情的情感教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文生態(tài)美育還調(diào)動(dòng)一切美的因素提升學(xué)生語(yǔ)文和生態(tài)素養(yǎng)，具有形象性、情感性、和諧性。

（一）教師積極開展生態(tài)美育

在全社會(huì)大力倡導(dǎo)生態(tài)文明的背景下，中青年教師積極參與到生態(tài)美育的開展中，同時(shí)呈現(xiàn)出注重情感教育和凸顯人文關(guān)懷的教學(xué)傾向。這與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)發(fā)展的方向基本一致。很多老師側(cè)重于從文本閱讀等方式使學(xué)生接受生態(tài)美育教育，并能從作品的人文內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖等角度出發(fā)開展教學(xué)。但對(duì)故事情節(jié)和人物鑒賞的教學(xué)力度相對(duì)較弱。而且教師在教學(xué)中能注重從追求生態(tài)和諧、構(gòu)建正確生態(tài)價(jià)值觀的角度出發(fā)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。當(dāng)然教學(xué)中也存在一些教學(xué)難點(diǎn)，比如學(xué)生對(duì)這類文學(xué)作品的內(nèi)涵理解較為艱澀，對(duì)整體生態(tài)觀的把握也不成熟。

（二）學(xué)生生態(tài)美育教學(xué)效果不理想

就現(xiàn)階段而言，雖然教學(xué)文本蘊(yùn)含了生態(tài)情感與價(jià)值體驗(yàn)、生態(tài)智慧，但由于多方面的原因，學(xué)生對(duì)生態(tài)美育課堂的參與度不高，興趣不濃厚。學(xué)生在教學(xué)中也往往因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，更多地側(cè)重于語(yǔ)文知識(shí)的積累與掌握，忽視了文本的意境及內(nèi)涵。而且在閱讀和作文評(píng)價(jià)體系中，老師和學(xué)生也經(jīng)常忽略了生態(tài)意識(shí)的有意增加，更側(cè)重于表現(xiàn)手法和文本。

（三）教育系統(tǒng)對(duì)生態(tài)美育重視不夠

雖然社會(huì)各界已逐步意識(shí)到生態(tài)美育的重要價(jià)值，但是現(xiàn)在的教育體制還有很多弊端，導(dǎo)致教育系統(tǒng)對(duì)生態(tài)美育重視不夠，生態(tài)美育在實(shí)施的過(guò)程中面臨諸多困難。學(xué)生在教學(xué)生活中雖然被引領(lǐng)要有生態(tài)意識(shí)，要欣賞生態(tài)美，但由于缺乏必要的生活體驗(yàn)，就不能很好理解人與自然和諧共生的真正價(jià)值 社會(huì)各界在宣傳領(lǐng)域做了很多工作，但很多學(xué)生和百姓的意識(shí)沒(méi)有得到根本性改變，這也導(dǎo)致了生態(tài)美育課堂不能起到應(yīng)有的作用 學(xué)校為了自身名氣，側(cè)重于考試考點(diǎn)，而忽略了應(yīng)該有的教學(xué)點(diǎn)，也是很大的問(wèn)題。

三、提升學(xué)生生態(tài)美育意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)的策略

（一）加強(qiáng)情感教學(xué)的策劃實(shí)施。“情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，能激發(fā)和促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切事物產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，并最大限度地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。”

生態(tài)美育情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過(guò)程中，首先做到深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)文本中的生態(tài)美育理念，認(rèn)識(shí)到大自然的真善美和人與自然和諧共生的重要價(jià)值，激發(fā)出自身的情感，并通過(guò)合適的教學(xué)方式傳遞給學(xué)生，同時(shí)通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生等日常交流方式構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生信其言，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文情感教學(xué)的展開、生成與交融。

（二）提升教師生態(tài)美育素養(yǎng)

習(xí)近平總書記在2016年的全國(guó)高校思政工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，傳道者首先要明道信道，這是對(duì)全國(guó)教師的殷切期盼。教師是生態(tài)美育的主要執(zhí)行者，首先要做到自身具備扎實(shí)的生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)和文本教學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)出自身的生態(tài)意識(shí)，才能做到身教勝于言教。首先要具備扎實(shí)的生態(tài)知識(shí)，才能在教學(xué)中舉一反三 其次要學(xué)會(huì)多角度解讀教學(xué)文本，在傳達(dá)生態(tài)文明理念的同時(shí)，注重人文性和語(yǔ)文工具性，做到統(tǒng)籌兼顧。這既需要教師自身的努力，也需要學(xué)校和整個(gè)教育系統(tǒng)的共同參與，通過(guò)培訓(xùn)、體驗(yàn)式教學(xué)等方式提升教師生態(tài)審美素養(yǎng)。

（三）激發(fā)學(xué)生生態(tài)美育的內(nèi)生動(dòng)力

生態(tài)美育的教學(xué)成果體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的接受，更體現(xiàn)在生活中對(duì)生態(tài)知識(shí)的認(rèn)可與遵守。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，教師可以嘗試在大自然中開設(shè)課堂，體驗(yàn)大自然。對(duì)于生活在城市中的孩子而言，則可以通過(guò)視頻等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)達(dá)到事倍功半的教學(xué)目的，從而使學(xué)生對(duì)生態(tài)美育產(chǎn)生興趣，進(jìn)而自覺(jué)踐行。