論馬克思主義中國化的歷程與未來

邊璐璐 安慶師范大學(xué) 安徽安慶 246133

一、馬克思主義中國化的歷程

（一）萌芽階段

清末民初，我們的國家處于風(fēng)雨飄搖之際，中國共產(chǎn)黨就正誕生于這期間。在共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初，我們的先驅(qū)們不止一次的自問：如何在這樣的國家現(xiàn)狀中發(fā)起屬于工人及無產(chǎn)階級(jí)的革命。但情況很明顯，馬克思主義中并沒有明確答案指引，這一情況驅(qū)動(dòng)著我們的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中去運(yùn)用馬克思理論的指導(dǎo)，去慢慢摸索出一套符合中國國情的“馬克思實(shí)踐方法”。

（二）發(fā)展階段

雖然我們?cè)缙诘墓伯a(chǎn)黨人在不斷的摸索與尋找屬于中國模式的馬克思理論，但是現(xiàn)實(shí)卻有一個(gè)天大的難題擺在人們面前。社會(huì)現(xiàn)狀已然不允許共產(chǎn)黨人再慢慢地摸索前進(jìn)了，社會(huì)時(shí)勢已經(jīng)將共產(chǎn)黨推到了一個(gè)不得不做出抉擇的地步，此時(shí)的共產(chǎn)黨人毅然決定同軍閥抗?fàn)?，展開工人運(yùn)動(dòng)。工人運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓后，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨選擇了同國民黨形成合作，通過統(tǒng)一革命戰(zhàn)線的建立，進(jìn)一步擴(kuò)大了我黨的影響，發(fā)展了黨的力量，并在后來直接推動(dòng)了第一次大革命，此時(shí)的共產(chǎn)黨人開始漸漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理同中國現(xiàn)狀所結(jié)合的重要性了。

（三）成熟階段

從此開始，眾多共產(chǎn)黨的先驅(qū)開始了對(duì)于馬克思主義的基本原理的研究，并且對(duì)于中國的特色階級(jí)與現(xiàn)狀作出一個(gè)系統(tǒng)的研究，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村才是一切問題的根源，理論實(shí)踐應(yīng)該深入鄉(xiāng)村中間去，把馬克思主義運(yùn)用到中國廣袤的土地中去，探索與解決中國革命的根本性問題。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了土地問題才是推動(dòng)人民生活與社會(huì)改革的根本，這一發(fā)現(xiàn)直接標(biāo)志著馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合的成功方向。再往后，我黨經(jīng)歷了白色恐怖，經(jīng)歷最最危急的時(shí)刻，在這過程中我黨更是意識(shí)到了在馬克思主義的道路上不能照搬國外模式，要走出有中國特色的馬克思主義實(shí)踐道路，從此往后，我們黨在毛澤東同志的正確帶領(lǐng)下，將馬克思主義深深的扎進(jìn)了中國的這片土地中，并將其變成一條中國特色的理論道路。

二、馬克思主義中國化的發(fā)展

作為有著深厚歷史文化的中華民族，我們是東方文明的代表。我們?nèi)绾螐淖蛱熳呷虢裉?，先輩們已?jīng)替我們做到了，但是我們?nèi)绾螐慕裉熳呦蛭磥恚瑓s需要我們自己去動(dòng)手改造，馬克思主義同中國相結(jié)合，這是我們黨和人民共同努力了多年的事業(yè)，如今如何使講“中國話”的馬克思主義更加與時(shí)俱進(jìn)更加具有時(shí)代的面貌與警覺性，是我們所面臨的亟待解決的重要課題。

（一）馬克思主義中國化的思想道路

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線不動(dòng)搖，始終將馬克思主義的基本原理與當(dāng)代中國建設(shè)聯(lián)系在一起，為時(shí)代的騰飛早早的作出準(zhǔn)備，開拓眼光時(shí)刻準(zhǔn)備開辟馬克思主義新境界，用中國的手段開創(chuàng)一個(gè)屬于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“中國”馬克思主義局面。

（二）馬克思主義中國化所面臨的挑戰(zhàn)

從上個(gè)世紀(jì)九十年代到今日，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國際地位發(fā)生了天翻地覆的改變，黨和國家始終堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的引導(dǎo)，在不同時(shí)期緊緊握住時(shí)代的脈搏，集思廣益進(jìn)行馬克思主義講“中國話”的理論創(chuàng)新。在以前的理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步的去思考，去回答什么才是社會(huì)主義，在社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的理念，通過這樣的方式全方位的展開對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)與展望，從而推動(dòng)中國化的馬克思主義跟進(jìn)一個(gè)臺(tái)階。

（三）馬克思主義中國化的群眾化

推動(dòng)馬克思主義中國化的群眾性基礎(chǔ)是中國化的馬克思主義進(jìn)步的必經(jīng)之路。我們都明白，馬克思主義從根本上來說并不是一個(gè)枯燥的理論和臆想，而是一個(gè)具有無數(shù)人實(shí)踐與見證過的真理。只有扎根在群眾中，才有可能實(shí)現(xiàn)中國化，才能將理論轉(zhuǎn)換為改造世界的無窮力量。我們可以這樣說，在群眾中的實(shí)踐可以將理論化的知識(shí)變成具有實(shí)際效果的現(xiàn)實(shí)。

（四）馬克思主義中國化的持續(xù)性發(fā)展

貫徹落實(shí)黨和中央不停推出的新理論與新建設(shè)，在實(shí)際行動(dòng)方面推動(dòng)馬克思主義中國化的持續(xù)發(fā)展，積極發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，并展開思考與解決落實(shí)。要用創(chuàng)造性的眼光去看待麥克斯主義，深入挖掘與開發(fā)其內(nèi)涵理論，然后在理論的基礎(chǔ)上再回到實(shí)踐當(dāng)中去，在這一來一回匯總實(shí)現(xiàn)理論的不斷革新與豐富，同時(shí)也增強(qiáng)了其中國化的內(nèi)涵與深度。

（五）馬克思主義同傳統(tǒng)文化的融合

馬克思主義中國化與時(shí)俱進(jìn)的方法上，借助中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的力量是其未來發(fā)展的主要道路之一。通過馬克思主義的思想模式與觀點(diǎn)來總結(jié)中國傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同馬克思主義相結(jié)合，進(jìn)一步將中國化的馬克思主義上升成為文化的角度，使其真正能夠從文化的角度說出“中國話”。

三、結(jié)語

我們始終堅(jiān)信馬克思主義在中國這片土地上擁有著不曾老去的生命力。中國文化為馬克思主義提供了發(fā)展的載體，而馬克思主義則是中國文化走向更遠(yuǎn)的船。在未來的發(fā)展中，馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)一定會(huì)愈發(fā)的強(qiáng)烈，我們將通過實(shí)踐證明，只有中國文化同馬克思主義相融合時(shí)，我們的未來才會(huì)更加美好 反之，如若缺少良好的融合與互動(dòng)，我們?cè)谖磥淼陌l(fā)展中會(huì)缺少前進(jìn)理論的源泉，從而致使在發(fā)展中受到相當(dāng)難度上的阻礙。