社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的地位

李文靜 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 河北保定 071001

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面建成小康社會(huì)的內(nèi)在要求

全面建成小康社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨確定的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義階段性戰(zhàn)略目標(biāo)。全面小康社會(huì)是改革發(fā)展成果真正惠及十幾億人口的一種社會(huì)生態(tài)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面發(fā)展的一種社會(huì)生態(tài)，是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種社會(huì)生態(tài)。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的建設(shè)布局。既要堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平展，增強(qiáng)國(guó)家硬實(shí)力 又要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷提升文化軟實(shí)力。在全面建成小康社會(huì)的整個(gè)過(guò)程中，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。 “核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂，文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！薄?】這句話突出了核心價(jià)值觀對(duì)于提升文化軟實(shí)力的重要意義，也就賦予它實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)過(guò)程中的重要地位。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面深化改革的精神動(dòng)力

改革開(kāi)放以來(lái)，“我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目?！薄?】成為僅次于美國(guó)之后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，我國(guó)在多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)，也積累了大量深層次的矛盾。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。伴隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)利益分配格局深刻調(diào)整，利益群體重新分化組合，呈現(xiàn)出利益主體多元化的態(tài)勢(shì)。這就導(dǎo)致了我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，各種社會(huì)思潮相互激蕩，人們頭腦中的思想觀念復(fù)雜多變，不同利益主體在責(zé)任、義務(wù)、公正、道義等一系列重要價(jià)值觀念上有著不同甚至截然相反的看法，價(jià)值觀呈現(xiàn)出日趨多元多樣多變。同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失問(wèn)題較為突出。這都使得黨和政府統(tǒng)一共識(shí)，整合社會(huì)資源，促進(jìn)不同利益主體的良性互動(dòng)，形成改革共識(shí)的難度也隨之不斷增大。要破解全面深化改革面臨的這些難題，迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量支撐。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面依法治國(guó)的道德支撐

十八屆四中全會(huì)以來(lái)，全社會(huì)對(duì)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，法治是治國(guó)理政的基本方式，已形成廣泛共識(shí)。法治是治國(guó)之利器，道德是治國(guó)之良方。習(xí)近平指出:“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)社會(huì)秩序的作用?！薄?】法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的過(guò)程中，必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰?！霸谕七M(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中，必須大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，提高全民族思想道德水平，為依法治國(guó)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境?！薄?】在全面推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)法治中國(guó)建設(shè)目標(biāo)的整個(gè)過(guò)程中，都要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿過(guò)程始終，弘揚(yáng)法治理念、法治精神，引導(dǎo)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法。由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)依法治國(guó)的過(guò)程中，必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入依法治國(guó)的全過(guò)程，真正發(fā)揮它滋養(yǎng)法治的作用。

四、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面從嚴(yán)治黨的思想保證

改革開(kāi)放以來(lái)，一些黨員干部受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和各種腐朽思想的影響，貪污腐化、奢靡浪費(fèi)，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。十八以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨以“猛藥去疴、重典治亂”的決心，以“刮骨療毒、壯士斷腕”的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，社會(huì)風(fēng)氣也得到極大好轉(zhuǎn)。腐敗產(chǎn)生的基本條件：一是掌握公共權(quán)力，一是權(quán)利不受監(jiān)督制約。從第一條件來(lái)看，“我國(guó)權(quán)力相對(duì)集中的領(lǐng)導(dǎo)體制，決定了在一個(gè)黨政機(jī)關(guān)或事業(yè)單位中，公共權(quán)力主要集中在‘一把手’和少數(shù)實(shí)權(quán)部門(mén)的負(fù)責(zé)人手中?！睆牡诙€(gè)條件來(lái)看，“掌握重要公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部才最有機(jī)會(huì)腐敗”【5】，很顯然，在我國(guó)的制度設(shè)計(jì)中，權(quán)力的分配和使用，不存在產(chǎn)生普遍的權(quán)力濫用乃至以權(quán)謀私的制度基礎(chǔ)。這就說(shuō)明腐敗問(wèn)題不僅僅是制度層面的問(wèn)題。構(gòu)筑不敢腐的懲戒機(jī)制，不能腐的機(jī)制，不想腐的教育機(jī)制的建立，實(shí)現(xiàn)從嚴(yán)治黨，可能還要回到黨員干部要樹(shù)立正確價(jià)值觀的問(wèn)題上。因此，全面從嚴(yán)治黨，還要從根本上使廣大黨員干部堅(jiān)定思想信念，提高思想道德的水平，這就需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供思想保證。