近代民主革命斗士鐘云舫

劉晨曦 重慶師范大學(xué) 重慶 401331

鐘云舫(1847—1911)，清道光二十七年八月初九生于四川江津縣高牙鋪青草碚。鐘云舫名祖芬，號(hào)錚錚居士。同治六年入庠，考取秀才第一。他在江津縣城設(shè)館授徒，措意于西學(xué)，講授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)及英語、法語，開新學(xué)之先。鐘云舫又被譽(yù)為“聯(lián)圣”。他創(chuàng)作的《擬題江津縣臨江城樓聯(lián)》和其《錦城江樓聯(lián)》，為后人所稱贊，名揚(yáng)天下。他一生中創(chuàng)作楹聯(lián)5000余副，其中100字以上的長(zhǎng)聯(lián)達(dá)30多副，對(duì)楹聯(lián)藝術(shù)作出了重大貢獻(xiàn)。他不僅是一位文采飛揚(yáng)的才子，更是一個(gè)站和人民站在一起的反帝反封建的革命斗士。

在內(nèi)部分崩離析、國家內(nèi)憂外患的清政府時(shí)期統(tǒng)治下，中華民族喪權(quán)辱國，這也是中國近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。鐘云舫在動(dòng)蕩不安的中國近代社會(huì)中，度過了自己的一生，逝世于1911年辛亥革命勝利前夕。他的一生歷經(jīng)了道光、咸豐、同治、光緒和宣統(tǒng)五位晚清皇帝的統(tǒng)治。鐘云舫作為重慶和內(nèi)陸地區(qū)向西方學(xué)習(xí)的先行者，加快了中國近代化進(jìn)程。鐘云舫提倡“托古改制”變法改革思想，不僅在理念上倡導(dǎo)西學(xué)，舉辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)新式人才，還親身體驗(yàn)了新式教育的課程，送兒子出國留學(xué)。此外，他還親自教授諸如數(shù)學(xué)、物理、外語等課程。鐘云舫是向西方學(xué)習(xí)的先行者，受到西學(xué)東漸和傳統(tǒng)文化的影響。他倡導(dǎo)既要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，又注重對(duì)西學(xué)的傳播和發(fā)展。傳統(tǒng)和近代化進(jìn)程要同步進(jìn)行，鐘云舫都這些先進(jìn)思想可謂開風(fēng)氣之先。鐘云舫近代教育理念和教學(xué)實(shí)踐，學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化的主張以及發(fā)展近代新式教育的理念，推動(dòng)了近代教育在重慶和內(nèi)陸地區(qū)的傳播和發(fā)展，成為內(nèi)陸地區(qū)近代啟蒙思想先驅(qū)。

他用詩文、對(duì)聯(lián)作為武器，和廣大群眾毅然投身到艱苦的斗爭(zhēng)中。他的一生鐘是奮斗的一生，他完成了從書生到革命斗士的偉大轉(zhuǎn)變。云舫自幼好學(xué)，橫縱古今，熟讀經(jīng)史百家。他的作品《東西洋賦》，是著名的世界地理和科學(xué)普及著作，在當(dāng)時(shí)是少有的地理著作?！稏|西洋賦》書中講了五洲形勝風(fēng)物，述科學(xué)技術(shù)精華，推崇西方諸國“以商賈為重，以技藝為宗”，是他為后人留下的重要精神財(cái)產(chǎn)。在他的倡議下，設(shè)格致之學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)化學(xué)物理成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。他對(duì)鐵路、兵政、商戰(zhàn)、學(xué)堂、礦務(wù)、團(tuán)操、開墾見解精深，并且寫有相關(guān)論著，以謀求國家富強(qiáng)。他青年時(shí)期，是國內(nèi)外矛盾和斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳、社會(huì)動(dòng)蕩劇烈的時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國聯(lián)軍入侵相繼爆發(fā)。社會(huì)上侵略和反侵略、壓迫和反壓迫、變革和反變革、革命和反革命的斗爭(zhēng)異常激烈。腐敗的清政府在外國侵略者的威逼利誘之下與列強(qiáng)簽訂了一個(gè)個(gè)不平等條約，把中國人民進(jìn)一步推向黑暗的深淵。此時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安，鴉片泛濫成災(zāi)。鐘云舫著劇本《招隱居》，將各種煙具擬人化。文本形式荒誕，語言極嘲諷。他目睹了國弱民窮，痛心疾首。在《招隱居》中，細(xì)致地刻畫了煙鬼丑態(tài)，暗中諷刺了外國侵略者。將此時(shí)的社會(huì)比喻成：“將一座好神州化作煙世界”?！墩须[居》無情地揭露和鞭撻了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的現(xiàn)狀。在外國列強(qiáng)和朝廷統(tǒng)治下,鴉片給中國人民帶來了沉重的災(zāi)難和精神肉體雙重打擊。在那樣的歷史條件下,鐘云舫直刺給中國人民帶來欺騙和災(zāi)難的鴉片毒物。在文中直白的批判了外國侵華勢(shì)力，以及清廷的一幫昏官。他生花妙筆,大大激發(fā)了人民群眾的革命斗志,喚醒了廣大群眾積極與殖民和封建惡勢(shì)力斗爭(zhēng)。讀這個(gè)劇本的時(shí)候,實(shí)中國讀者能感受到他超越時(shí)代的愛國情結(jié)和革命精神。當(dāng)然，他的著作在當(dāng)時(shí)，起到了警醒世人的作用，特別是當(dāng)時(shí)中國老百姓大多都認(rèn)識(shí)不到鴉片的危害性有多大。此外，鐘云舫又作唱詞《醒酒湯》，《不該嫖》等。這些文章又輯成《火坑蓮》一書。其中，《火坑蓮》是鐘云舫嘔心瀝血的著作，也是作者愛國愛民的精神的展現(xiàn)。鐘云舫都作品中體現(xiàn)了社會(huì)的良知?，F(xiàn)在距離他的作品年代久遠(yuǎn)，但是《火坑蓮》也不失為一篇具有現(xiàn)實(shí)意義的名作。這都是鐘云舫在強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下寫出的的發(fā)憤之作，他揭露社會(huì)黑暗，針砭時(shí)弊，勸誡世人棄惡從善。

鐘云舫生性豪爽，嫉惡如仇。他十分痛恨對(duì)貪官污吏，疾惡如仇，常以詩文鞭撻之。清光緒二十年(1894年)前后，江津知縣朱錫蕃狎妓嫖娼，卻在遺愛祠留下“政績(jī)”。鐘云舫寫下：“蠻營倩女妙舞歌，猛將當(dāng)關(guān)奈若何。捐廉八百買蘇小，從此訟庭花落多?！?《有見》)作詩諷刺當(dāng)時(shí)的知縣。朱錫蕃見此詩文，惱羞成怒，革去鐘云舫廩銀，還欲革除其功名，他開的塾館業(yè)遭到關(guān)閉。因此事件，鐘云舫被迫流落成都，卻因禍得福，得以游覽名勝古跡。他在瀏覽山河景色的時(shí)候，觸景生情，感時(shí)傷事，又撰成《錦城江樓聯(lián)》?！皫讓訕仟?dú)撐東面峰，統(tǒng)近山遙水，供張畫譜……”，此文筆墨縱橫，文采斐然，一時(shí)不脛而走，聞名遐邇。當(dāng)時(shí),“錦城江樓聯(lián)”就已“一時(shí)傳遍西川”，不久又傳遍全國，此聯(lián)今懸于成都市望江公園崇麗閣。該聯(lián)詩文內(nèi)容上包羅萬象,旁征博引。涉及地理、歷史、文學(xué)等多方面的知識(shí),顯露出作者淵博扎實(shí)的學(xué)識(shí)。語言上流暢清逸，尤其值得稱道的是,聯(lián)中煙云滿紙,悼古傷今。該文不僅僅反映了作者當(dāng)時(shí)的境遇，還側(cè)面顯示出晚清四川的社會(huì)狀況,是一篇不可多得的佳品。時(shí)過境遷,這副長(zhǎng)聯(lián)背后的故事,還等著后人慢慢去發(fā)掘回味，解讀和還原《錦城江樓聯(lián)》不但有助于游覽觀賞和深化它的文學(xué)價(jià)值,也可挖掘其中的史料價(jià)值。此外，在《草藥聯(lián)》中，多處出現(xiàn)了俚語鄉(xiāng)音以及多種修辭手法。一代“聯(lián)圣”鐘云舫擴(kuò)展了藥草聯(lián)的取材范圍,增強(qiáng)了藥草聯(lián)的藝術(shù)魅力。

在江津知縣武文源篡改糧章，加租加征事件中，江津全縣民怨沸騰。時(shí)舉人張?zhí)╇A聯(lián)絡(luò)士紳上告，云舫參與草擬訴狀并名列其上，經(jīng)四川總督岑春煊受理，武文源被革職。鐘云舫為家鄉(xiāng)人民立下一功。鐘云舫撰寫《足邑教案論》，在川內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。他剖析大足教案，揭露帝國主義荼毒我百姓的滔天罪行。但是，鐘云舫認(rèn)為，不能因?yàn)槭艿角致跃蛿嘟^對(duì)外交往，相反的他支持學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，開學(xué)堂向?qū)W生講授自然科學(xué)知識(shí)。為了踐行這一理念，他將自己的兒子送到外國留學(xué)。在變法維新運(yùn)動(dòng)中，他他竭力支持變法，想通過變法和改良，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)?！拔煨缱兎ā笔『螅逭畾埧釟⒑α藙⒐獾?、楊銳、康廣仁等人，康有為為、梁?jiǎn)⒊瑒t逃亡日本。鐘云舫憤筆疾書了《為邑中兩公盡節(jié)賜祠作》。他悲痛欲絕，聯(lián)中雖未點(diǎn)名，但實(shí)則寫了大義凜然、英勇就義的劉光第和楊銳，贊頌了他們的光輝事跡。該聯(lián)褒揚(yáng)了他們用生命和鮮血浸染中國改革之路、實(shí)施救亡圖存的偉大精神。同鐘云舫一樣，劉光第都屬福建客家移民后裔。而楊銳是四川綿竹人。兩人同是“披四品服”的卿銜，“箕尾”指的是六顆箕宿星官，隱喻“戊戌六君子”。資產(chǎn)階級(jí)民主革命先驅(qū)，江津人卞小吾創(chuàng)建了四川第一張日?qǐng)?bào)《重慶日?qǐng)?bào)》后，被清政府逮捕。押解于成都科甲巷待質(zhì)所。鐘云舫也曾在此蒙冤受拘押，卞小吾壯烈犧牲。消息傳來，鐘云舫在江津得此噩耗，悲憤不已，寫下《挽獄友卞小吾》二首，歌頌他敢為革命事業(yè)獻(xiàn)身?！锻飒z友卞小吾》二首表面是寫福建客家移民填川，實(shí)為寫被嚴(yán)禁的紅燈照口號(hào)“手提圣燈有神明”，“戊戌六君子”之一的“劉光第”諧音，意為“光第雖死猶生，圣燈永照”。之后，中國人民武裝反抗帝國主義和封建主義的民間組織在山東、河南等地爆發(fā)并迅速向全國發(fā)展。四川白蓮教、紅燈照起義烈火遍燒，方興未艾。以義和拳、紅燈照為代表的連續(xù)不斷、聲勢(shì)浩大的起義嚴(yán)重打擊了清王朝的統(tǒng)治。腐朽的統(tǒng)治者們驚恐萬分，派重兵鎮(zhèn)壓。據(jù)《江津縣志》民國版"記載:“光緒二十八年年"津邑已出現(xiàn)神拳、紅燈照等組織?！辩娫启钞?dāng)時(shí)已經(jīng)是聞名遐邇的聯(lián)手，他給縣城和附近鎮(zhèn)鄉(xiāng)會(huì)館、宗廟的大殿和堂門題撰了諸多對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)語言略為隱晦曲折，加之多分散在各宗祠廟宇和較為隱匿的鎮(zhèn)鄉(xiāng)，當(dāng)局不仔細(xì)辨認(rèn)并不十分注意。不過讀者稍加注意，就會(huì)明白鐘云舫在用筆作槍、以文為武器進(jìn)行這一場(chǎng)無聲的革命。他以筆為槍，謳歌風(fēng)起云涌的革命風(fēng)暴，謳歌紅燈照等農(nóng)民起義，謳歌改良維新。為了喚起大眾的覺醒，他曾兩度蒙冤，被清朝統(tǒng)治者關(guān)押在成都。他在獄中以血染紙，以淚和墨，寫下了被后人稱為天下第一長(zhǎng)聯(lián)的《擬題江津臨江城樓聯(lián)》。之所以說這幅長(zhǎng)聯(lián)空前絕后、傳世不朽，是因?yàn)檫@副長(zhǎng)聯(lián)是作者在獄中沒有任何參考書的情況下寫的.，上下聯(lián)共1162字,被譽(yù)為`天下第一長(zhǎng)聯(lián)?，F(xiàn)存的版本由著名書法家周浩然書寫，并由重慶市江津縣文化局、縣城鄉(xiāng)建委負(fù)懸掛東門公園長(zhǎng)廊閣，上供游人觀賞。這幅長(zhǎng)聯(lián)也是我國迄今為止最長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)，長(zhǎng)達(dá)1621字。在這副榮耀古今的巨聯(lián)中，他“掄起斧頭，將這黑暗、愚昧、混沌的世界砍除，將一個(gè)玲瓏、嶄新、清平的新天地開辟”。

鐘云舫先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，憂國憂民，他的詩文有著強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。他的一生是戰(zhàn)斗的一生，革命的一生。從他留下的作品中，我們讀出了深層的歷史思索，和反帝反封建的革命精神，體現(xiàn)了他痛惜國運(yùn)、同情民眾的思想內(nèi)涵。鐘云舫，不愧為一位以筆為槍的大無畏的民主革命斗士。