《春香傳》的民族藝術(shù)特色

孫慧穎 中央民族大學(xué) 100081

小說(shuō)“春香傳”是韓國(guó)人在長(zhǎng)期口頭交流中形成的經(jīng)典文學(xué)名著。我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)故事最早發(fā)生在高麗時(shí)代的14世紀(jì)-19世紀(jì)（注：指李明二十一代王英祖（1724年至1776年）和皇帝二十二年（1776年至1800年）。）期間才最終形成一個(gè)完整的作品。

1、《春香傳》的形成過(guò)程及故事梗概

在朝鮮，春香傳記的故事情節(jié)眾所周知。它分為兩卷：上下。卷軸寫(xiě)（注：退休是指居住地改變的藝妓。）月梅的女兒春香清明節(jié)在廣寒樓遇到了翰林的兒子李夢(mèng)龍。兩人一見(jiàn)如故并結(jié)婚。李夢(mèng)龍沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就被調(diào)到京都,讓夢(mèng)龍先去,春香和夢(mèng)龍不得不依依不舍的告別。下一卷寫(xiě)的是了新任南原使道到任后,他逼迫春香成為他的妾氏。(注意:守廳是納妾的意思,但它不是一個(gè)正式的妾氏。)春香不肯,被迫關(guān)進(jìn)大牢,命在旦夕。夢(mèng)龍?jiān)诰┏鞘軐?他是一位正式的帝國(guó)特使。他發(fā)現(xiàn)卞學(xué)道作惡多端,親自去參加學(xué)道的宴會(huì),并寫(xiě)下了一首諷刺詩(shī)來(lái)攻擊他。之后,將卞學(xué)道解雇,春香和夢(mèng)龍將重新團(tuán)聚,并將前往首都。

2、《春香傳》的主要內(nèi)容與情感色彩

如此一個(gè)雖帶著傷感但最后還是以大家團(tuán)團(tuán)圓圓為結(jié)局的故事,為什么它在李末后期廣泛傳播并演化成統(tǒng)的一部小說(shuō)“春香傳”？簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是因?yàn)椤按合銈鳌北磉_(dá)了過(guò)后朝鮮人民的思想和心思，他們也希望通過(guò)“春香傳”傳記反應(yīng)了他們的愛(ài)與恨和愿望。在18-19世紀(jì)初末的封建社會(huì)中，貴族的傲慢和奢侈，兩類(lèi)統(tǒng)治的黑暗與腐朽，使人民受到迫害和剝削。農(nóng)民起義,民間斗爭(zhēng)和實(shí)踐學(xué)者的暴露以及對(duì)封建主義的批判都到了高潮，李朝的封建制度已然潰敗。之后，在歷史條件下，“春香傳”開(kāi)始改善人們的口頭交流。

由此可以看出,《春香傳》絕不是一部簡(jiǎn)單的愛(ài)情小說(shuō)。它只是借用愛(ài)情故事作為情節(jié)的線(xiàn)索，但專(zhuān)注于與學(xué)道的斗爭(zhēng)。猛烈抨擊李朝官僚腐敗的統(tǒng)治。反對(duì)人民抵抗的斗爭(zhēng)是它的主題。

這部小說(shuō)的主人公是退休后的月梅的女兒成春香。當(dāng)這篇文章流傳時(shí)，朝鮮人民對(duì)她的不幸遭受深表憐憫，并對(duì)她不平的品德表示猛烈的尊敬。她是李末時(shí)期愛(ài)情和婚姻自由的朝鮮女性形象的代表?；橐鰬?yīng)該是愛(ài)情的結(jié)合。根據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn),年輕的春香做出自由選擇她的"終生大事"。春香開(kāi)始了積極的沖突，為了保護(hù)自己的權(quán)利和人格，他開(kāi)始了與封建社會(huì)的積極沖突和斗爭(zhēng)。

當(dāng)然《春香傳》流傳千古的原因不僅僅在于其豐富的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及感情色彩,更在于其民族藝術(shù)特色

3、《春香傳》的民族藝術(shù)特色

在藝術(shù)中，“春香傳”是具有民族特色和風(fēng)格的中篇小說(shuō)。這種新穎的結(jié)構(gòu)擁有民間故事的特征：一開(kāi)始就有一個(gè)結(jié)局，小說(shuō)是真實(shí)的。在小說(shuō)中，“上一卷”是從春香的誕生到與夢(mèng)龍的愛(ài)情離開(kāi)而寫(xiě)的。這是故事的開(kāi)始?！跋乱痪怼本o隨其后，開(kāi)辟了一系列的斗爭(zhēng)，如廣闊的社會(huì)景觀：春香的勇敢斗壞人，皇帝隱藏南苑對(duì)南方的黑暗調(diào)查，監(jiān)獄會(huì)議，充滿(mǎn)詩(shī)意的生日派對(duì)等等。一步一步地將故事最終拉近了高潮，突出了作品的主題。“上卷”強(qiáng)調(diào)抒情性，“下卷”側(cè)重于敘事，最后以快樂(lè)的團(tuán)聚結(jié)束。整個(gè)作品完整，統(tǒng)一，和諧，具有古典藝術(shù)的情味。

在人物形象塑造方面，“春香傳”與人體的外表，心理和人格環(huán)境以及其他民間文學(xué)作品密切相關(guān)。而且，這種描述清楚地表明了作者的尷尬并表達(dá)了人們的情感。作者以春韻為特色，結(jié)合了游春，愛(ài)情和婚姻的情節(jié)，用筆描繪了她的外表，神態(tài)和心理。作家對(duì)他的評(píng)價(jià)有好有壞,基本上是肯定，但批評(píng)也是有的。對(duì)于腐敗官員,他用漫畫(huà)來(lái)描繪他的丑陋,并表現(xiàn)出人們對(duì)封建官僚的仇恨和否認(rèn)。可以看出,春香傳記的基本創(chuàng)作方法是現(xiàn)實(shí)主義,但它也包含浪漫因素。

“春香傳”的風(fēng)格和語(yǔ)言具有民間文學(xué)的特點(diǎn)，說(shuō)與歌唱融合為一體?！罢f(shuō)”的部分用散文寫(xiě)成，“唱”的部分用詩(shī)歌寫(xiě)成。散文是很容易理解的,又可以用來(lái)敘述;韻文優(yōu)雅大方,用于描述和抒情。在故事中，人類(lèi)的語(yǔ)言也能夠用散文和詩(shī)歌來(lái)寫(xiě)。春香的語(yǔ)言分散，有節(jié)奏，這會(huì)高，那會(huì)低，顯示出豐富的內(nèi)心世界和高貴的品質(zhì);夢(mèng)龍的語(yǔ)言使用詩(shī)句反映他的教育和身份;學(xué)道的語(yǔ)言卻都是使用的散文,看起來(lái)顯得矯揉、粗暴、武斷;農(nóng)民的歌詞簡(jiǎn)單又和諧,充分的表現(xiàn)出了勞動(dòng)者的本色。

《春香傳》在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中,也被封建意識(shí)滲透。一方面,它被"圣君圣德",“人壽年豐","和平時(shí)代"的歌詞所贊譽(yù);在另一方面，它也促進(jìn)了宗教迷信，如“天地之神”，“神鬼報(bào)應(yīng)”和“苦盡甘來(lái)”等觀念。這些會(huì)影響作品的思路和形態(tài)的完美。

4.結(jié)語(yǔ)

“春香傳”是由朝鮮人民創(chuàng)造的古典文學(xué)的經(jīng)典名著，它是朝鮮人民貴重的文學(xué)遺產(chǎn)，深受朝鮮人愛(ài)慕。此刻，它依舊給了我們俊美的藝術(shù)享受?！按合銈鳌笔琼n國(guó)古典名著中的一朵奇葩，它不僅在古典文學(xué)里擁有著舉足輕重的歷史地位，甚至是在東方文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都具有重要地位。它不僅是朝鮮文學(xué)領(lǐng)域中最杰出的作品,而且也是中韓兩國(guó)文化交流的結(jié)晶。