毛澤東劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)
——從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)出發(fā)

楊紀(jì)堃 海南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 海南海口 570228

1925年，毛澤東為解決當(dāng)時(shí)的思想路線問(wèn)題，革命策略問(wèn)題和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，反對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的兩種錯(cuò)誤傾向，讓人民分清敵友，維護(hù)國(guó)內(nèi)與國(guó)際的和平，寫(xiě)作了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。從宏觀上看，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中將中國(guó)社會(huì)大致分為帶有對(duì)立性質(zhì)的地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)；從微觀上看，又進(jìn)而將每個(gè)階級(jí)內(nèi)部細(xì)分成若干個(gè)不同階級(jí)。

那么，在當(dāng)時(shí)的背景下，毛澤東劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解讀，科學(xué)界并未給出全面合理的解答。為此，對(duì)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》進(jìn)行深入細(xì)致的研究，設(shè)身處地的探討毛澤東當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，這無(wú)論對(duì)于豐富毛澤東思想的研究，還是對(duì)于當(dāng)今社會(huì)關(guān)于階級(jí)或階層問(wèn)題的探究都能提供良好的建議和啟示，并對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展也有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、反對(duì)黨內(nèi)兩種錯(cuò)誤傾向

在1924年2月，中共中央就曾明確指出“國(guó)民黨大部分黨員對(duì)我們或明或暗的攻擊排擠日甚一日”，說(shuō)明國(guó)民黨內(nèi)部的右派勢(shì)力不容輕視，引起了中共中央的高度重視。在這種政治背景之下，黨內(nèi)部分同志受到右傾主義影響，只關(guān)注到國(guó)共合作的重要性，而忘記了國(guó)共之間存在著根本性的矛盾。而還有一部分同志，受到左傾機(jī)會(huì)主義影響，忽略了農(nóng)民的重要作用。為了糾正黨內(nèi)存在的思想問(wèn)題，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，毛澤東作出《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，劃分出不同階級(jí)，就顯得尤為重要。那么，根據(jù)黨內(nèi)存在的兩種錯(cuò)誤傾向，可以看出毛澤東在劃分階級(jí)的時(shí)候，考慮到了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異性。

不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人，生活方式存在較大差異，價(jià)值觀有所分化。任何一個(gè)階級(jí)，都代表這個(gè)階級(jí)的利益。按照不同階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位不同并代表不同利益，來(lái)反推社會(huì)可以劃分成哪些階級(jí)，問(wèn)題就變得清晰可見(jiàn)了。

二、引導(dǎo)人民認(rèn)清敵友

毛澤東指出，“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。搞清楚這個(gè)問(wèn)題，必然要求對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)的劃分，按照“敵人”和“朋友”的角度進(jìn)行劃分，必須考慮到以下幾個(gè)方面問(wèn)題。

（一）經(jīng)濟(jì)地位

歷史唯物主義認(rèn)為，由生產(chǎn)力發(fā)展引起的社會(huì)分工是階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，“在分工的范圍內(nèi)，私人關(guān)系必然地、不可避免地會(huì)發(fā)展為階級(jí)關(guān)系，并作為這樣的關(guān)系固定下來(lái)”。恩格斯指出，“分工的規(guī)律就是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)”?？梢?jiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展促使出現(xiàn)了社會(huì)分工的現(xiàn)象，而分工的規(guī)律又在某種程度上決定著階級(jí)的劃分。社會(huì)包羅萬(wàn)象，不同的分工給人們帶來(lái)了不同的經(jīng)濟(jì)水平，這直接影響著人們的社會(huì)地位。

（二）教育文化

不同人由于家庭背景、經(jīng)濟(jì)地位、地理位置、資源不均等因素的影響，教育文化水平也顯露出較大的差異性。有著大致相同的背景經(jīng)歷和文化程度的人往往從事相近的職業(yè)，甚至社會(huì)地位不盡相同。如果說(shuō)分工的不同直接影響一個(gè)人的社會(huì)地位，那么教育文化水平就在間接地影響著人們的生活水平。把人民對(duì)于美好生活的向往變成生活的現(xiàn)實(shí)，是黨長(zhǎng)期以來(lái)奮斗的目標(biāo)。社會(huì)的文化水平越高，越能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，顯而易見(jiàn)，對(duì)人民有益的就是我們的朋友，反之，就是敵人?？梢?jiàn)，在劃分階級(jí)時(shí)，教育文化程度也是其中不可或缺的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）政治地位

政治地位也是劃分階級(jí)時(shí)必須要考慮到的一個(gè)重要因素。毛澤東結(jié)合政治思想、政治地位和政治權(quán)力，提出了“官僚主義者階級(jí)”、“黨內(nèi)走資本主義的當(dāng)權(quán)派”、“黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)”等概念，讓人民分清敵友，遏制了機(jī)會(huì)主義等在黨內(nèi)的盛行，為新民主主義革命理論的形成奠定了基礎(chǔ)。

（四）革命態(tài)度

如果說(shuō)政治地位決定革命態(tài)度，那是片面的。因?yàn)楦锩鼞B(tài)度不僅僅取決于一個(gè)人的政治地位，還與個(gè)人經(jīng)歷、家庭背景、文化程度、受壓迫程度等都有關(guān)系。以中產(chǎn)階級(jí)為例，中產(chǎn)階級(jí)主要是民族資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)于中國(guó)革命具有矛盾的態(tài)度。一方面，他們?cè)谑艿酵赓Y打擊、軍閥壓迫時(shí)，具有革命性；另一方面，他們的生產(chǎn)發(fā)展依賴于外國(guó)資本主義與本國(guó)封建統(tǒng)治者，具有妥協(xié)性。事實(shí)上，這些所謂的“中產(chǎn)階級(jí)”很快就會(huì)分化成兩個(gè)極端，或者向左跑入革命派，或者向右跑入反革命派，歸根到底，終究落實(shí)到最基本的“分清敵友”這個(gè)問(wèn)題上。

三、促進(jìn)國(guó)內(nèi)與國(guó)際的和平

毛澤東在寫(xiě)作《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文時(shí)，不僅僅局限于國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，還是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)思考，將中國(guó)社會(huì)劃分成不同階級(jí)，讓人民搞清楚孰敵孰友，不受到黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的影響，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，促進(jìn)國(guó)內(nèi)與國(guó)際和平發(fā)展。歸根結(jié)底，中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)，黨的初心和使命就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。所以，毛澤東在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，著眼大局，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的“民本思想”，誰(shuí)對(duì)人民有利，我們就要團(tuán)結(jié)誰(shuí)，反之，誰(shuí)對(duì)人民有害，我們就要鼓起勇氣與其斗爭(zhēng)。

毛澤東除了考慮到經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、文化水平和革命態(tài)度等客觀因素外，還考慮了主觀因素。也就是說(shuō)，要將人看成一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的人，而不是祖祖輩輩固化的某個(gè)階級(jí)的人物，他們生下來(lái)的環(huán)境是不能自己選擇的，但往往在受到客觀因素的限制時(shí)，會(huì)激發(fā)個(gè)人主觀能動(dòng)性，處于向上游走的狀態(tài)，使得人們向更好地方向發(fā)展。