初中《道德與法治》課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析

陳博 禮縣雷壩鎮(zhèn)初級中學(xué) 甘肅禮縣 742218

一、前言

根據(jù)夸美紐斯的“大教學(xué)”理論，我們可以把教學(xué)分成三個層次：第一個層次是知識層次，即在教學(xué)中傳授學(xué)生概念、理論、原理、公式、法則等具有普遍性的知識點。這個層次的教學(xué)是最基礎(chǔ)的教學(xué)層面，也是教學(xué)的基礎(chǔ)。第二層次是方法層次，即在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維和方法，引導(dǎo)學(xué)生將理論性的知識運(yùn)用到實際生活中，以提升知識的實效性。第三個層次是發(fā)展層次，即在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在舊有的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新問題的能力，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生靈活應(yīng)對可能發(fā)生的新型問題。在這三個層次中，前兩個層次是基礎(chǔ)性的，也是容易實現(xiàn)的，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教育語境下，知識層面和方法層面都是教育的主題，也是教師最重視的范疇。

二、實踐與理論沖突：初中《道德與法治》課程教學(xué)的現(xiàn)實問題

（一）單一的教學(xué)模式及乏力的實踐創(chuàng)新

素質(zhì)教育已經(jīng)推行了十幾年，然而教學(xué)模式仍然沒有得到實質(zhì)的改變。就新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)理念來分析?！兜赖屡c法治》要注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這是教育發(fā)展的一個重要方向?？墒窃趹?yīng)試教育的大背景下，核心素養(yǎng)仿佛成為教學(xué)中的“雞肋”，難以在《道德與法治》的課程教學(xué)實踐中得到體現(xiàn)，這就更別說學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展了。

在單一的教學(xué)模式下，教師的創(chuàng)新力已經(jīng)消磨殆盡，還怎么去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？在傳統(tǒng)教育理念根深蒂固的教育體系中，教師還沒有找到更好的辦法跳出固有的、陳舊的、單調(diào)的、乏味的教學(xué)思維和理念，也沒有辦法突破傳統(tǒng)教學(xué)的藩籬。很多教師在教學(xué)實踐中，依然是“一言堂”，教師在講臺上侃侃而言，講授《道德與法治》的相關(guān)知識，遇到教學(xué)重點和教學(xué)難點時，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)，反反復(fù)復(fù)講解。在這種“填鴨式”的教學(xué)模式下，學(xué)生到底能吸收到多少知識，到底能學(xué)習(xí)到多少方法。在這種單一教學(xué)模式的折磨下，教師的激情也逐漸被磨滅，學(xué)生的創(chuàng)新能力又怎么能培養(yǎng)起來呢？

（二）學(xué)生對《道德與法治》課程的認(rèn)知誤差

學(xué)生的認(rèn)知誤差是影響教學(xué)效果的重要因素，也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要原因。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的重要目標(biāo)。很多學(xué)生認(rèn)為《道德與法治》是一門不重要且又極其枯燥的學(xué)科。在這種錯誤的認(rèn)知影響下，他們對《道德與法治》課程也產(chǎn)生了抵觸心理，更別說參與到課堂學(xué)習(xí)活動中去。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)《道德與法治》這門課程時，都是抱著一種無所謂的態(tài)度，認(rèn)為這門課程可學(xué)可不學(xué)，只要考試能考好就行了，更不會關(guān)注自己在課程學(xué)習(xí)中能夠獲取的知識、方法以及創(chuàng)新思維能力。再加上教師在教學(xué)中缺乏正確的引導(dǎo)，對學(xué)生的認(rèn)知觀和價值觀缺乏正確有效的培育，導(dǎo)致很多學(xué)生沒有從《道德與法治》課程學(xué)習(xí)中獲得滿足感和成就感，對該課程也就更加疏遠(yuǎn)。因此，在課程學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生參與課程活動的熱情和積極性都不高

三、轉(zhuǎn)變理念，在初中《道德與法治》教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性

（一）擺脫思維定勢，探索多樣化的教學(xué)模式

因此，在初中《道德與法治》課程教學(xué)中，教師要擺脫思維定勢，不要只運(yùn)用單一的教學(xué)方式。教師要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性，就應(yīng)該探索多樣化的教學(xué)模式。例如，筆者在進(jìn)行“社會主義法律與社會主義道德相輔相成”這個板塊的教學(xué)時，最開始也是運(yùn)用傳統(tǒng)的“講解法”的教學(xué)方法進(jìn)行授課，課堂討論活動也精心設(shè)計，經(jīng)常調(diào)動學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生積極參與討論，可是發(fā)現(xiàn)實際的教學(xué)效果并不明顯，很多學(xué)生對這個知識點還沒有掌握。教師就可以轉(zhuǎn)變思維，借助多媒體，播放相關(guān)視頻和法制教學(xué)片，通過有趣的教學(xué)視頻引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這個板塊的學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開自由討論，分析自己的學(xué)習(xí)心得。學(xué)生踴躍發(fā)言。因為經(jīng)過教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握了這個知識點，同時也有話可說，思維自然就打開了，參與課程活動的積極性自然也就提高了。

（二）運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力

在《道德與法治》課程教學(xué)中，學(xué)生群體中有大部分人不明白本課程的地位，也不愿意參與到課程討論和思考的實踐中。在現(xiàn)代教育體系中，學(xué)生的創(chuàng)新能力是影響學(xué)生思維和能力發(fā)展的重要因素。在新課程改革的總體語境中，學(xué)生已經(jīng)不是被動的知識接受者，學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是《道德與法治》課程的重要目標(biāo)。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，自然離不開新型的課程教學(xué)方法和教學(xué)模式。是在當(dāng)前的教育理論和實踐創(chuàng)新探索中，任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)模式也非常重要且有效的教學(xué)模式。任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)模式就是通過設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生有目的性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行思考，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在任務(wù)驅(qū)動型教學(xué)模式中，課堂提問是重要的環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)重要的方法。要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生，首先就要提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。例如，在進(jìn)行“青春期的邀約”這個知識點的教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的身心發(fā)展變化，提出問題，進(jìn)行探討。很多學(xué)生可能害羞，不好意思談?wù)撚嘘P(guān)“青春期”的問題。教師可以運(yùn)用匿名提問和匿名發(fā)表觀點的形式，讓學(xué)生打消顧慮，勇敢地參與到課堂討論中來。

四、小結(jié)

在新時代的教育環(huán)境中，我們更應(yīng)該關(guān)注教學(xué)的發(fā)展層面的內(nèi)容，尤其是在初中《道德與法治》課程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)是迫在眉睫的問題。核心素養(yǎng)是現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育中至關(guān)重要的發(fā)展指標(biāo)。在新課程改革的整體語境下，學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開新型的課程教學(xué)方法和教學(xué)模式。尤其是在當(dāng)前日新月異的教育理論和實踐創(chuàng)新潮流中，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生是基礎(chǔ)教育重要的目標(biāo)。當(dāng)然，只從單一的指標(biāo)評價新型教育改革的成效，這并不符合新課改的實施理念，也與現(xiàn)代教育發(fā)展理念背道而馳。因此，初中《道德與法治》課程教學(xué)千萬不能拘泥于現(xiàn)成的教育模式和理念，更不能局限于傳統(tǒng)的一元化的教育評價體系。