小學(xué)思想品德教學(xué)問題及優(yōu)化策略探尋

楊志偉 藤縣濛江鎮(zhèn)中心校 廣西梧州 543312

新時(shí)期國家愈發(fā)重視從小抓好學(xué)生的思想品德教育，要求教師能夠在實(shí)際教學(xué)過程中切實(shí)改進(jìn)舊有教學(xué)模式下的課堂教學(xué)弊端，可結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，對(duì)現(xiàn)有的思想品德教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化。對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生而言，他們的人生觀與價(jià)值觀都還處于初步的發(fā)展階段，教師必須要在學(xué)生的可塑性比較好的時(shí)期，為學(xué)生提供正確的思想引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想行為習(xí)慣。

一、當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的主要問題

在新時(shí)期課程改革的背景之下，小學(xué)階段的思想品德學(xué)科教學(xué)還沒有徹底改變低效化的教學(xué)問題。而從思想品德課堂教學(xué)的實(shí)際情況來看，可將其中存在的主要問題歸述如下：

（一）思想品德課堂上的主體問題

新課改倡導(dǎo)教師要讓學(xué)生掌握好課堂教學(xué)中的主動(dòng)權(quán)，改變以往學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)狀態(tài)。只是有些教師開展的思想品德學(xué)科課堂教學(xué)卻還滯留著這一舊有的問題，這主要是因?yàn)檫@部分教師沒有能夠徹底地轉(zhuǎn)變自己的角色，尤其是思想品德學(xué)科的知識(shí)具有較強(qiáng)的理論性，教師所開展的教學(xué)活動(dòng)還是圍繞著知識(shí)傳授來進(jìn)行，限制了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，也缺乏足夠的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。

（二）思想品德教學(xué)方法依舊單一

一些教師在開展思想品德教學(xué)時(shí)，所運(yùn)用的教學(xué)方法還是缺乏一定的豐富性，這不利于構(gòu)建生動(dòng)又高效的思想品德課堂。尤其是在新課改的背景之下，已經(jīng)涌出了不少新型的教學(xué)方式方法，教師必須要認(rèn)識(shí)到將多樣化的有效教學(xué)方式引進(jìn)來，這是可以保障課堂教學(xué)質(zhì)量的重要手段。而且豐富多樣的先進(jìn)教學(xué)方式還可以吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生可以發(fā)揮一定的積極性。

（三）思想品德教學(xué)與生活聯(lián)系不緊密

有的教師雖然了解到貼近生活是新時(shí)期課程改革對(duì)學(xué)科教學(xué)提出的新要求，但是還是存在部分教師所開展的生活化教學(xué)不夠力度，或者其教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系不夠緊密，并不能讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到思想品德知識(shí)在生活中的重要性與實(shí)用性。

因此，當(dāng)前的小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師必須要切實(shí)意識(shí)到當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的各項(xiàng)問題，進(jìn)而采取有效的優(yōu)化策略，有效改進(jìn)思想品德教學(xué)過程。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)的有效優(yōu)化策略

（一）組織可發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)活動(dòng)

低年級(jí)小學(xué)生普遍都具有好動(dòng)的特點(diǎn)，而且好奇心比較強(qiáng)，他們更希望自己動(dòng)手來加深自己對(duì)某一事物的認(rèn)知。而這也就意味著教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，組織可以很好地發(fā)揮小學(xué)生主體作用的有效教學(xué)活動(dòng)。比如在《請(qǐng)讓我來……》這一課的教學(xué)中，教師就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一課的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生主體作用的重視，從而采取有效的教學(xué)策略，貫徹落實(shí)教材的要求。這一節(jié)課主要是培養(yǎng)小學(xué)生的自理行為習(xí)慣，讓學(xué)生樹立起良好的勞動(dòng)觀念，學(xué)會(huì)在力所能及的范圍內(nèi)幫助家人做家務(wù)活，同時(shí)要做好自己的事情，以增強(qiáng)學(xué)生的自理意識(shí)與家庭責(zé)任感。

為此，教師先讓學(xué)生展開自主的討論：“你們會(huì)干的家務(wù)有哪些？你能干的家務(wù)有哪些？你平時(shí)一般都自己做的家務(wù)又有哪些？”這些問題可以讓學(xué)生回想自己的生活經(jīng)歷，并且歸納自己力所能及的家務(wù)活，初步激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師可設(shè)計(jì)不同的家務(wù)類主題，例如“疊被子”、“洗碗”、“洗菜”、“擦桌子”等等。然后讓學(xué)生進(jìn)行比賽，比一比誰在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)做的家務(wù)最多、最好。在比賽的過程中，學(xué)生可以任選自己會(huì)做的、能做的家務(wù)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做得最多、最好的學(xué)生可以獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，而做得最少、最差的學(xué)生可以有一次挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)，若是再次失敗，就要接受合適的懲罰。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，可以很好地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，還能有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并提高這一課的教學(xué)效率。

（二）建立起多元化的思想品德教學(xué)模式

教師應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，引入多樣化的有效教學(xué)方式，建構(gòu)起多元化的教學(xué)模式，這在豐富課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還能提高課堂教學(xué)的生動(dòng)性與有效性。比如在《國慶大聯(lián)歡》的教學(xué)中，教師可先采取情境導(dǎo)入法來導(dǎo)入新課。在這個(gè)方面，教師可利用信息技術(shù)來呈放相應(yīng)的圖片或者視頻，以營造歡樂的氣氛，讓學(xué)生仿若走進(jìn)國慶假期的節(jié)日氛圍之中，感受其中的歡樂情緒。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師可開展知識(shí)搶答活動(dòng)，讓學(xué)生搶答與國慶節(jié)相關(guān)的知識(shí)，營造更活躍的教學(xué)氣氛，比如“國慶節(jié)是哪一日？國慶節(jié)是怎樣誕生的？人們慶祝國慶節(jié)的方式是什么？”此外，教師可采用小組合作法來讓學(xué)生圍繞著“我們?nèi)绾螒c祝國慶節(jié)”這一主題來進(jìn)行合作探究。學(xué)生可相互間進(jìn)行討論，并且手工制作一些重要的裝飾物，裝扮慶祝場地。在多樣化的教學(xué)方式指導(dǎo)下，可構(gòu)建多元化的高效課堂。

（三）采用生活化教學(xué)模式優(yōu)化思想品德教學(xué)

生活化教學(xué)是行之有效的新型教學(xué)方式，是思想品德教學(xué)貼近生活的重要手段[3]。因此，教師要優(yōu)化思想品德教學(xué)，應(yīng)該采取這一教學(xué)法來達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。比如在《客人到我家》的教學(xué)中，教師就可先提問學(xué)生：“你們?cè)诩依飦砜腿说臅r(shí)候都會(huì)做些什么事情？”學(xué)生可站在自己的角度來講述自身的生活經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師可組織學(xué)生創(chuàng)編生活化的課堂劇，在課室中演練招待客人的場景，讓小學(xué)生在親自體驗(yàn)的過程中，融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合新學(xué)的知識(shí)，改進(jìn)自己的待客行為。這有利于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，切實(shí)提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量。

結(jié)束語：

總之，小學(xué)思想品德教學(xué)的實(shí)際教學(xué)效果會(huì)關(guān)系到學(xué)生的健康成長問題，教師必須要對(duì)此予以足夠的重視，積極采取對(duì)策來優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)過程。