倫理學(xué)視角下簡(jiǎn)愛(ài)多重性格分析

高海燕

（菏澤學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系，山東菏澤 274015）

19世紀(jì)的英國(guó)發(fā)生了第一次工業(yè)革命，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，英國(guó)社會(huì)的財(cái)富得到極大豐富。國(guó)會(huì)制定一系列保護(hù)婦女權(quán)益的法案，確立了女性在社會(huì)和家庭的地位。但是，這些積極的社會(huì)因素的背后隱藏著長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)女性的歧視和偏見(jiàn)，她們接受教育的目的不是培養(yǎng)其謀生的本領(lǐng)和參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力，而是更好地成為“家庭天使”。受現(xiàn)實(shí)小說(shuō)家薩克雷，狄更斯的影響，以?shī)W斯汀，勃朗特姐妹，喬治·艾略特為代表的女作家也在試圖挑戰(zhàn)男性社會(huì)的權(quán)威，她們?cè)谧髌分杏吧渖鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，呼吁女性追求獨(dú)立、自主和平等的婚姻關(guān)系?！逗?jiǎn)愛(ài)》就是這樣一部道德小說(shuō)，寄寓著社會(huì)人們?cè)诘赖路矫娴南蛲妥非螅窃撋鐣?huì)道德價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。

1 文獻(xiàn)綜述

《簡(jiǎn)愛(ài)》自出版以來(lái)，得到廣大讀者的喜愛(ài)，也成為學(xué)者正想研究的作品。對(duì)這部小說(shuō)的研究，大致分為文本和人物形象研究?jī)蓚€(gè)方面：

如張慧瑩認(rèn)為最后一次大火蘊(yùn)含著豐富的原型意義，大火加速了簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的愛(ài)情由失樂(lè)園走向復(fù)樂(lè)園的過(guò)程，這場(chǎng)大火還弱化了簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特之間不平等的階級(jí)和性別地位，而凌紅波從女性主義的角度解讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，挖掘作品中追求獨(dú)立、平等、自由的愛(ài)情觀的主題。學(xué)者從瘋女人的形象出發(fā)，認(rèn)為瘋女人伯莎·梅森是簡(jiǎn)愛(ài)潛意識(shí)的代言人，她是簡(jiǎn)愛(ài)真實(shí)狀態(tài)和意念的再現(xiàn)。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)愛(ài)之所以成為簡(jiǎn)愛(ài)是由她自身決定的。這可以從倫理學(xué)的角度，結(jié)合簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)經(jīng)歷和感情經(jīng)歷來(lái)分析簡(jiǎn)愛(ài)的多重性格特點(diǎn)和人格魅力，以普適理想的道德觀念。

2 簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)經(jīng)歷及多重性格

簡(jiǎn)愛(ài)之所以具有獨(dú)立、自由、勇敢的品格，與她的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活閱歷密切相關(guān)。也正是由于簡(jiǎn)愛(ài)復(fù)雜的生活體驗(yàn)，才使她的人物形象更真實(shí)、更感人、更生動(dòng)、更鮮活。

十年寄人籬下生活的孤獨(dú)、反叛。在小說(shuō)的最初幾章里營(yíng)造了一個(gè)孤獨(dú)痛苦、倍受壓抑的環(huán)境。簡(jiǎn)愛(ài)身為孤兒，寄人籬下，不僅得不到任何親情，還要忍受舅媽的白眼和表兄的打罵。在簡(jiǎn)愛(ài)十歲那年冬天，當(dāng)她再一次被表兄里德欺負(fù)，心中反抗的情緒終于火山般爆發(fā)“你像個(gè)殺人犯— 你像個(gè)虐待奴隸的人—你像羅切斯特馬的皇帝!”簡(jiǎn)愛(ài)哭喊叫罵，和里德瘋狂對(duì)打，其結(jié)果是被囚禁在紅房子里。這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，童年的簡(jiǎn)愛(ài)就擁有一顆非常剛毅和叛逆的心，她堅(jiān)韌的種子在幼年時(shí)就已萌芽。

八年孤兒院生活的磨礪。孤兒院的經(jīng)歷，讓簡(jiǎn)愛(ài)見(jiàn)識(shí)了人性的偽善和邪惡，也見(jiàn)識(shí)了美德和善良。道貌岸的院長(zhǎng)，對(duì)于孩子們近乎苦行僧般的壓抑和制約。忍耐的海倫教給了簡(jiǎn)愛(ài)妥協(xié)和服從。任性的簡(jiǎn)愛(ài)從海倫的去世中學(xué)會(huì)生命的脆弱，也懂得了堅(jiān)強(qiáng)。孤兒院中值得欣慰的是簡(jiǎn)愛(ài)遇到了一位良師益友。善良的譚波爾老師為簡(jiǎn)愛(ài)指引了一道光芒，教給她知識(shí)和力量，也為簡(jiǎn)愛(ài)的未來(lái)指明了方向。孤兒院的八年是簡(jiǎn)愛(ài)蛻變、成長(zhǎng)的八年，在這里她經(jīng)歷了饑餓、貧寒，見(jiàn)識(shí)了疾病、死亡，也學(xué)會(huì)了容忍、包容和克制。更為重要的是，她從一個(gè)懵懂的孩童成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞呐裕瑩碛辛俗允称淞Φ挠職夂土α?。就連羅切斯特也驚嘆，簡(jiǎn)愛(ài)能在孤兒院活下來(lái)實(shí)屬不易。

桑菲爾德莊園的感情考驗(yàn)。陽(yáng)光、自信的簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到古老而壓抑的莊園，期望開(kāi)啟人生新的篇章。然而她的生活和命運(yùn)卻遭受著一次又一次考驗(yàn)。簡(jiǎn)愛(ài)好心幫助了墜馬的羅切斯特，反倒被稱(chēng)為瘦的像個(gè)魔鬼，自己墜馬是魔鬼在作怪。這暴露了羅切斯特的傲慢、自私。盡管作為一個(gè)情場(chǎng)高手，出入各種社交場(chǎng)所，羅切斯特的內(nèi)心卻是空虛、孤獨(dú)的。他的那些情婦無(wú)非愛(ài)慕他的財(cái)富和地位。在一段段浪漫史無(wú)疾而終時(shí)，羅切斯特對(duì)婚姻的態(tài)度是迷茫的。直到簡(jiǎn)愛(ài)的出現(xiàn)，她單純、善良而且聰明機(jī)智點(diǎn)燃了羅切斯特對(duì)愛(ài)情的渴望。簡(jiǎn)愛(ài)的智慧和美德贏得了羅切斯特的傾心。為了刺探簡(jiǎn)愛(ài)的真實(shí)想法，他請(qǐng)來(lái)了美麗、端莊、大方的英格萊姆小姐讓簡(jiǎn)愛(ài)產(chǎn)生妒忌之情，假扮巫師刺探簡(jiǎn)愛(ài)。這就出現(xiàn)了文學(xué)史上的慷慨陳詞：“你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？一架沒(méi)有感情的機(jī)器嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心了嗎？你想錯(cuò)了！……要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我會(huì)要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣?！焙?jiǎn)愛(ài)的不卑不亢表現(xiàn)了她的獨(dú)立和自主，自尊和自愛(ài)，是維多利亞時(shí)期女性追求自由和平等的直接體現(xiàn)?；槠趯⒔呛?jiǎn)愛(ài)變得越來(lái)越焦灼，這既有對(duì)婚姻不確定性的恐慌，又有對(duì)自我認(rèn)知的困惑。羅切斯特妻子的出現(xiàn)，打破了灰姑娘的童話故事，也再次考驗(yàn)著簡(jiǎn)愛(ài)，是做他的情婦還是遵從傳統(tǒng)的婚姻價(jià)值觀？最終簡(jiǎn)愛(ài)聽(tīng)從了內(nèi)心，離開(kāi)了桑菲爾德莊園。這是她內(nèi)心苦苦掙扎之后的艱難抉擇，也是當(dāng)時(shí)倫理道德的體現(xiàn)，她追求合法、平等自由的愛(ài)情觀?；脑系木潘酪簧?。就像石楠花一樣，即使生活在干旱的環(huán)境中也要努力綻放。簡(jiǎn)愛(ài)在荒原上經(jīng)歷了饑寒交迫，暴風(fēng)驟雨，但憑借著堅(jiān)定的信念，她一直尋覓著生的希望。圣約翰救了奄奄一息的簡(jiǎn)愛(ài)，也被簡(jiǎn)愛(ài)吃苦耐勞的品質(zhì)所打動(dòng)。他一而再再而三地催促簡(jiǎn)愛(ài)遵從上帝的指示，做他的妻子，完成上帝的使命。盡管圣約翰有英俊的外表，體面的工作，但他們之間沒(méi)有愛(ài)情的根基。簡(jiǎn)愛(ài)不愿成為傳教的工具，毅然決然地拒絕了圣約翰。這表明簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)立的判斷力和堅(jiān)定的意志力。意外得到叔叔的財(cái)產(chǎn)，簡(jiǎn)愛(ài)毫不吝嗇地分成四份，使圣約翰兄妹都有了生活保障。在簡(jiǎn)愛(ài)收獲財(cái)富與親情的同時(shí)，她在夢(mèng)里聽(tīng)到羅切斯特的呼喚，于是帶著自己的財(cái)產(chǎn)又回到了桑菲爾德莊園。然而，今非昔比，這里已化為灰燼。曾經(jīng)傲慢無(wú)禮，深沉粗獷的羅切斯特變成又瞎又瘸的人。羅切斯特說(shuō)，自己成了無(wú)用的人。而簡(jiǎn)愛(ài)卻將他視為大樹(shù)，自己比作小草，認(rèn)為失去財(cái)富和健康的羅切斯特依然是自己依靠的大樹(shù)，表明了簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)待愛(ài)情的謙卑態(tài)度。簡(jiǎn)愛(ài)追求的愛(ài)情和婚姻是內(nèi)心靈魂的召喚，是靈與體的結(jié)合。

3 結(jié)語(yǔ)

從簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，簡(jiǎn)愛(ài)從最初的叛逆不羈，到容忍、冷靜、成熟、獨(dú)立，這是在生活磨難中的蛻變和成長(zhǎng)。簡(jiǎn)愛(ài)的成長(zhǎng)經(jīng)歷是19世紀(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立權(quán)利和自由平等的女性的成長(zhǎng)過(guò)程。簡(jiǎn)愛(ài)孤獨(dú)中的堅(jiān)韌，磨難中的成長(zhǎng)，她的堅(jiān)韌不屈，她的獨(dú)立意識(shí)，這些優(yōu)秀的品質(zhì)才使得簡(jiǎn)愛(ài)成其為我們心目中的簡(jiǎn)愛(ài)。這與夏洛蒂作品中所倡導(dǎo)的女性應(yīng)該追求獨(dú)立、自強(qiáng)、自尊、自愛(ài)的價(jià)值觀和理想信念是不謀而合的。