青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播平臺(tái)構(gòu)建思考

艾 雰，李繼曉，張國(guó)霞（.山東大學(xué)（威海）圖書(shū)館；.青海師范大學(xué)圖書(shū)館）

青海獨(dú)特的自然環(huán)境和悠久的歷史，積淀了昆侖山文化、黑陶和彩陶文化、三江發(fā)源地文化、河湟文化等文化，也孕育了形態(tài)豐富、內(nèi)涵深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）。信息時(shí)代給青海省非遺的保護(hù)帶來(lái)了機(jī)遇，但由于青海省特殊的高原地理位置以及經(jīng)濟(jì)的相對(duì)欠發(fā)達(dá)，非遺數(shù)字化受經(jīng)費(fèi)、人才、技術(shù)等諸多條件的限制，研究基礎(chǔ)極其薄弱，雖然政府和各級(jí)相關(guān)部門(mén)已經(jīng)強(qiáng)烈意識(shí)到非遺數(shù)字化的重要性，但至今尚未能確定具體的切入點(diǎn)和詳細(xì)的發(fā)展方向。本文針對(duì)青海省非遺傳承保護(hù)現(xiàn)狀，以數(shù)字化傳播平臺(tái)為研究視角，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，以極富感染力和親和力的形式將青海省豐富多彩的非遺資源廣泛傳播于民眾，以便更好的將青海非遺傳承給下一代，真正發(fā)揮其歷史、藝術(shù)以及教育傳承價(jià)值。

1 青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目概況

近年來(lái)，青海省實(shí)施的加快非遺保護(hù)的舉措引起了相關(guān)部門(mén)的重視。在近幾年公布的各項(xiàng)非遺名錄中（見(jiàn)表1），青海省有3 個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，成為全國(guó)入選最多的省份。［1］全省有5 個(gè)國(guó)家級(jí)、7個(gè)省級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，13 個(gè)省級(jí)非遺傳承基地，入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》5 項(xiàng)，入選國(guó)家級(jí)非遺代表性名錄（含擴(kuò)展項(xiàng)目名錄）73 項(xiàng)，入選省級(jí)非遺代表作名錄325 項(xiàng)。已入選國(guó)家級(jí)傳承人共計(jì)88 人，占2.87%，居西北地區(qū)第二位；省級(jí)代表性傳承人297人。［2］

表1 青海各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人一覽表

由表1 可知，青海省非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多，種類(lèi)齊全，覆蓋面廣，但是類(lèi)型分布不均衡。從國(guó)家非遺項(xiàng)目看，傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目位居第一（14 項(xiàng)），民俗類(lèi)項(xiàng)目位居第二（13 項(xiàng)），傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目位居第三（9 項(xiàng)），前三項(xiàng)占國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的49%。從省級(jí)非遺項(xiàng)目看，民間文學(xué)項(xiàng)目位居第一（39 項(xiàng)），傳統(tǒng)音樂(lè)（32項(xiàng)）和傳統(tǒng)舞蹈（31 項(xiàng)）位居第二和第三，三項(xiàng)共占省級(jí)非遺項(xiàng)目的31.4%?？梢?jiàn)，民間音樂(lè)和舞蹈項(xiàng)目在青海非遺中的優(yōu)勢(shì)很明顯，尤其是國(guó)家級(jí)的非遺項(xiàng)目具有濃郁的地域色彩和強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，地區(qū)之間可替代性較小，資源各有特色。如此眾多的非遺項(xiàng)目，在對(duì)外展示與傳播方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)內(nèi)其他省份，從網(wǎng)絡(luò)上獲取到的一般是非遺申報(bào)資訊、新聞報(bào)道等信息，而對(duì)于非遺知識(shí)的研究挖掘仍沒(méi)有足夠多的途徑，非遺的傳播仍然存在較大的局限性。因此，如何借助新媒體擴(kuò)大非遺的廣泛傳播和影響，并使非遺由區(qū)域文化轉(zhuǎn)化為更大范圍的文化交流，對(duì)積極推動(dòng)青海省非遺的保護(hù)和傳播具有重要意義。

2 青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)卷調(diào)查

2.1 調(diào)查方法與對(duì)象

為了進(jìn)一步了解和摸清青海非遺保護(hù)在認(rèn)知、弘揚(yáng)、發(fā)展、傳播、數(shù)字化等方面的具體情況，本文采用問(wèn)卷式調(diào)查及隨機(jī)抽樣調(diào)查，通過(guò)調(diào)查更清楚地了解當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)非遺及其保護(hù)態(tài)度的認(rèn)知狀況。為了確保調(diào)查的覆蓋面和可信度，采用分層隨機(jī)抽樣方法選擇調(diào)查對(duì)象，選擇青海省西寧市（大通縣）、海東市（互助縣）、黃南藏族自治州（尖扎縣）、海西蒙古族自治州（德令哈市）作為調(diào)查樣本，累計(jì)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷462 份，收回439 份，其中有效問(wèn)卷422 份，有效率達(dá)91.2%。

2.2 調(diào)查內(nèi)容及分析

2.2.1 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源的整體認(rèn)知狀況

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青海民眾對(duì)非遺的了解程度基本呈正態(tài)分布，但非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承群眾基礎(chǔ)比較薄弱，大眾對(duì)非遺的關(guān)注度不高。相對(duì)而言，大眾對(duì)實(shí)用性和參與性較高的項(xiàng)目比較感興趣，但是對(duì)當(dāng)前非遺的分類(lèi)項(xiàng)目缺乏了解，表現(xiàn)也相對(duì)冷談。被調(diào)查者對(duì)非遺的基本內(nèi)涵和包括范疇不太清楚，認(rèn)識(shí)比較模糊。

2.2.2 獲取和了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源的渠道

關(guān)于非遺資源的傳播途徑，由表2 可知，大眾參與非遺活動(dòng)的積極性很高，但是關(guān)注的途徑和渠道較為單一。從調(diào)查來(lái)看，微信、QQ、網(wǎng)絡(luò)等新媒體在青海省非遺的傳播中發(fā)揮了重要作用；同時(shí)，電視、廣播也是了解非遺的重要渠道，這可能與農(nóng)村大眾的媒體接觸習(xí)慣有關(guān)；報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒介則表現(xiàn)出明顯劣勢(shì)，傳播力和影響力日漸式微，可見(jiàn)，傳統(tǒng)媒介需要整合，新媒介的傳播潛力也亟待挖掘。在非遺宣傳和接受方式上，民眾依然喜歡直觀的舞臺(tái)表演或播放紀(jì)錄片等方式，數(shù)字化的多媒體技術(shù)還有很大的上升空間。因此，如何豐富青海非遺的展示手法和傳播方式，以更強(qiáng)的互動(dòng)性和體驗(yàn)感來(lái)充分展現(xiàn)非遺之精髓成為亟待解決的問(wèn)題。

表2 非遺資源的傳播途徑

2.2.3 對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施的滿意度

保護(hù)非遺是繼承和弘揚(yáng)民族文化的必然要求。關(guān)于民眾對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)措施的滿意度方面（見(jiàn)表3），首先，大眾認(rèn)為缺乏宣傳教育，現(xiàn)階段群眾的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、資金缺乏是青海省非遺保護(hù)不力的主要問(wèn)題和原因；其次，缺乏有效的保護(hù)、傳承機(jī)制和繼承人青黃不接。可見(jiàn)，地方政府對(duì)非遺的宣傳、重視程度以及是否制定法律和相應(yīng)的財(cái)政預(yù)算政策是影響非遺保護(hù)傳承的重要因素之一，因而建立健全非遺傳承人人才培養(yǎng)機(jī)制迫在眉睫。

根據(jù)上述調(diào)研可知，青海民眾對(duì)非遺的認(rèn)知有極大的局限性，民眾的參與和推動(dòng)作用微乎其微。因此，提供必要的民眾參與途徑，憑借新媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)的口傳心授方式加以創(chuàng)新和拓展，用豐富多樣的表現(xiàn)形式全方位地展現(xiàn)青海非遺的精髓，是防止青海非遺消亡、緩解非遺滅絕困境的必由之路。為此，構(gòu)建青海非遺數(shù)字化展示傳播平臺(tái)，喚起大眾對(duì)非遺的關(guān)注與重新認(rèn)知的意義重大。

表3 非遺保護(hù)措施的滿意度

3 打造青海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全媒體傳播范式

在信息社會(huì)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展深刻影響著人們的信息接收方式，廣泛借助數(shù)字技術(shù)全方位打造非遺保護(hù)機(jī)制已是大勢(shì)所趨。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的相繼建立，提供了良好的示范效應(yīng)。截至2017 年6 月，我國(guó)已有13 個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站，［3］雖然目前非遺的數(shù)字化保護(hù)仍處于初級(jí)階段，但在各級(jí)政府的支持下，已取得一些實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。如，清華大學(xué)數(shù)字圖像實(shí)驗(yàn)室所承擔(dān)的《無(wú)形遺產(chǎn)朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)數(shù)字化》，楊曉輝提出并領(lǐng)銜承擔(dān)的《中國(guó)苗族刺繡藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)》 研究，浙江大學(xué)數(shù)字化藝術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室楊春瑜的《云南斑銅工藝品數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)》研究課題以及湖南省數(shù)字博物館的建立，恭王府博物館的“錦繡中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀”品牌活動(dòng)等。［4］通過(guò)先進(jìn)、有效的數(shù)字化手段和方式，以數(shù)字新媒體獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)手工藝重新賦予時(shí)代的活力，實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的最優(yōu)保護(hù)和最佳傳播。

青海省非遺保護(hù)、傳承與發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他省份。①非遺資源保護(hù)的傳播方式比較單一，還停留在圖片、文字等靜態(tài)資源層面，各種相關(guān)資料都以申報(bào)工作為核心，介紹性的資源內(nèi)容所占比例較大，虛擬影像等先進(jìn)的動(dòng)態(tài)技術(shù)還處于課題研究的層面。［5］②非遺的傳播目前主要還是依靠政府有關(guān)部門(mén)組織推廣和民間傳承人的自發(fā)宣傳，以圖文展覽、臨時(shí)參會(huì)、演出、節(jié)日慶典等傳統(tǒng)方式加以宣傳，缺少利用數(shù)字化媒體及時(shí)、海量的傳播。③ 非遺資源傳播的體驗(yàn)性、交互性和娛樂(lè)性較差，媒介傳播潛力尚待挖掘。因此，當(dāng)前應(yīng)該把數(shù)字化方式作為有針對(duì)性的最有效的傳播方式，打造青海非遺全媒體傳播范式。

3.1 明確主體意識(shí)，選擇多渠道傳播方式和途徑

在這個(gè)快速發(fā)展的信息社會(huì)，非遺傳播的主體渠道和受眾都在發(fā)生變化，在具體的傳播過(guò)程中，需要先明確受眾的主體意識(shí)，再根據(jù)受眾的喜好，選擇適當(dāng)?shù)膫鞑シ绞胶屯緩?。?政府相關(guān)機(jī)構(gòu)要利用數(shù)字新媒體的發(fā)展技術(shù)和環(huán)境，通過(guò)優(yōu)化建立各類(lèi)非遺網(wǎng)站的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、功能、創(chuàng)意等，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，做好頂層設(shè)計(jì)。如，在省、市、縣等各級(jí)政府網(wǎng)站和主要門(mén)戶網(wǎng)站設(shè)立非遺專(zhuān)欄，通過(guò)文字解說(shuō)、圖形圖像、動(dòng)畫(huà)以及視頻等形式進(jìn)行動(dòng)態(tài)展示，將最完整、優(yōu)秀的非遺資源呈現(xiàn)出來(lái)，擴(kuò)大非遺的認(rèn)知渠道和影響力。另外，還可以設(shè)立網(wǎng)上論壇，鼓勵(lì)民眾圍繞當(dāng)?shù)胤沁z的保護(hù)、傳承與發(fā)展等問(wèn)題，展開(kāi)廣泛的交流、討論與溝通。② 可以與民間、企業(yè)和高校等機(jī)構(gòu)組織合作，探索制作具有特色的游戲、動(dòng)畫(huà)、主題網(wǎng)站、知識(shí)培訓(xùn)等，多角度、多形式的創(chuàng)新，讓新鮮、時(shí)尚的新技術(shù)元素參與到非遺的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，讓受眾的體驗(yàn)煥然一新。③ 針對(duì)青海很多非遺來(lái)源于鄉(xiāng)村，信息獲取閉塞和單一的特點(diǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)、地方政府的微生活、APP 等各種社交媒體的雙向交流功能，對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z開(kāi)展立體化、多渠道的宣傳，將非遺的最新動(dòng)態(tài)、文庫(kù)信息、旅游產(chǎn)品、民族文化、文物博覽、名人名家、講座薈萃等進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，使普通民眾真正了解非遺的價(jià)值，引導(dǎo)受眾走上自覺(jué)、有效地保護(hù)、傳承與發(fā)展非遺的道路，形成堅(jiān)實(shí)、廣泛的群眾基礎(chǔ)。

3.2 注重內(nèi)容制作，開(kāi)展數(shù)字化整理和采集工作

青海非遺種類(lèi)繁多且表現(xiàn)方式各異，如何合理運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，盡可能對(duì)非遺進(jìn)行整理和采集挖掘，獲取圖片、視頻、音頻等相關(guān)數(shù)據(jù)資源，這既是推動(dòng)非遺保護(hù)和傳承工作的基礎(chǔ)，也是直接影響非遺數(shù)據(jù)資源后期傳播質(zhì)量和效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。① 利用數(shù)字掃描、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字?jǐn)z像、數(shù)字錄音等技術(shù)獲得采集對(duì)象的文字、圖像、視頻和音頻等數(shù)字信息，對(duì)非遺項(xiàng)目及進(jìn)行全面采集記錄。② 嘗試采用新興的數(shù)字信息獲取與處理技術(shù)，如三維影像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR） 技術(shù)、照片縫合系統(tǒng)、超高精度掃描系統(tǒng)、3D 自動(dòng)成像系統(tǒng)、3D 打印等，豐富數(shù)據(jù)采集的方式和用途，增強(qiáng)用戶對(duì)非遺文化的視覺(jué)體驗(yàn)與感知度。③ 網(wǎng)絡(luò)云存儲(chǔ)技術(shù)和方式具有存取效率高、安全性強(qiáng)、服務(wù)便捷等特點(diǎn)，既可以解決青海非遺資源數(shù)據(jù)龐大，本地物理存儲(chǔ)設(shè)備空間資源有限的問(wèn)題，又可減少本地存儲(chǔ)類(lèi)硬件設(shè)施建設(shè)投入，降低項(xiàng)目成本。為傳統(tǒng)非遺的數(shù)字化傳承提供新的可能性，是構(gòu)建青海非遺數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫(kù)強(qiáng)有力的技術(shù)支撐和安全保障。［6］

3.3 優(yōu)化傳播策略，促成全媒體數(shù)字平臺(tái)的建成

目前，青海省非遺的傳播除了通過(guò)春節(jié)、藏歷新年、古爾邦節(jié)、安昭納頓節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)、文化遺產(chǎn)日等節(jié)日組織開(kāi)展宣傳活動(dòng)外，還連續(xù)舉辦了“青海國(guó)際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會(huì)”，并多次組織熱貢藝人和熱貢藝術(shù)品參加“大美青?！_(tái)灣行”“大美青?！虾Ｐ小薄笆讓弥袊?guó)非遺博覽會(huì)”“上海世博會(huì)”等系列展會(huì)活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了唐卡藝術(shù)在國(guó)內(nèi)外的影響力。同時(shí)還組團(tuán)參加“中國(guó)青海民族民間文化藝術(shù)展”“中國(guó)非遺傳統(tǒng)技藝大展系列活動(dòng)”“全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈展演”“錦繡中華——全國(guó)織繡精品大展”“中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)”“全國(guó)少數(shù)民族非遺項(xiàng)目調(diào)演”等重大活動(dòng)。［7］非遺項(xiàng)目對(duì)外交流日趨活躍，但是，各種傳播活動(dòng)較為隨意，無(wú)法提供多種方式和多層次的傳播形態(tài)來(lái)滿足受眾的各種需求，展示的內(nèi)容也大多僅限于非遺基本信息的介紹，因此，建立一個(gè)多途徑、多層次、多角度的全媒體數(shù)字化傳播平臺(tái)顯得尤為緊迫和重要。

3.3.1 明確平臺(tái)定位

針對(duì)普通用戶和專(zhuān)業(yè)用戶開(kāi)展非遺信息內(nèi)容的組織，除提供共性化的資源之外，還要加強(qiáng)個(gè)性化的非遺資源，研究不同用戶的需求，有針對(duì)性地開(kāi)展生產(chǎn)，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地進(jìn)行推送。選取新媒介的形態(tài)和功能，要以用戶常用和最為喜愛(ài)的新媒介形態(tài)，如非遺網(wǎng)站（官方的、民間的、數(shù)據(jù)庫(kù)等）、APP 應(yīng)用（教育、游戲、工具等形式）、電子出版物、自媒體平臺(tái)、微博微信等。在媒介的功能方面，要同時(shí)具有移動(dòng)互聯(lián)、超鏈接、非遺信息分享與收藏、非遺信息訂閱推送、信息下載渠道、用戶與開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)的信息雙向評(píng)價(jià)等功能。［8］

3.3.2 優(yōu)化界面設(shè)計(jì)

①平臺(tái)應(yīng)為使用者提供快捷、高效的檢索功能，方便用戶獲取信息，重點(diǎn)突出地方特色，整體風(fēng)格具有民族特色和地域文化氣息。②導(dǎo)航作為引導(dǎo)用戶的重要指引工具，合理的布局能使用戶以最快的速度找到所需信息，并產(chǎn)生良好的體驗(yàn)感受。在排版上，要清晰的組織信息，以傳播力強(qiáng)的標(biāo)題版式吸引用戶關(guān)注，合理應(yīng)用頁(yè)面中的點(diǎn)線面元素并進(jìn)行有效布局，避免信息的凌亂隨意。③平臺(tái)還應(yīng)提供互動(dòng)功能，吸引、鼓勵(lì)用戶提供創(chuàng)作素材和建議。此外，對(duì)于數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)，相關(guān)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的研究人員和技術(shù)人員參與其中，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)通過(guò)調(diào)研活動(dòng)了解公眾的接受程度，使平臺(tái)能夠更快、更好地被公眾接受、使用，提高用戶的關(guān)注度和參與度。

3.3.3 加強(qiáng)維護(hù)管理

做好平臺(tái)數(shù)據(jù)的更新和維護(hù)工作，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的修改、增刪和整理，對(duì)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)進(jìn)行定期的備份、查殺病毒、系統(tǒng)優(yōu)化等維護(hù)工作，從而確保平臺(tái)的可持續(xù)發(fā)展。［9］全媒體數(shù)字平臺(tái)的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需不斷挖掘與青海非遺資源有關(guān)的各類(lèi)歷史文化信息，運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)其進(jìn)行真實(shí)全面的收錄和保存，最終讓受眾獲得及時(shí)且具備更多角度、更多聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)需求的媒體體驗(yàn)。要加強(qiáng)數(shù)字化平臺(tái)管理，具體包括以下幾方面。①實(shí)行統(tǒng)一用戶管理。全媒體數(shù)字平臺(tái)可與采編、圖片、網(wǎng)站等各系統(tǒng)無(wú)縫對(duì)接，對(duì)所有用戶提供統(tǒng)一登錄標(biāo)識(shí)。② 實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一內(nèi)容管理。全媒體數(shù)字平臺(tái)的內(nèi)容豐富，包括文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)漫等，作為多媒體內(nèi)容的統(tǒng)一入口，系統(tǒng)為用戶統(tǒng)一提供內(nèi)容存儲(chǔ)空間，可把所有資源集中于平臺(tái)上。③ 實(shí)行統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫(kù)管理。全媒體數(shù)字平臺(tái)統(tǒng)一管理待編庫(kù)、歷史資料庫(kù)、成品資料庫(kù)，利用知識(shí)管理、搜索引擎等工具，方便編輯人員查找資料。