淺談傳統(tǒng)美學(xué)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展

汪軼凡

前言

中國傳統(tǒng)的美學(xué)元素，是在幾千年歷史進(jìn)程中形成的獨(dú)特的文化形態(tài)，從青花瓷、青銅器這類有形的物質(zhì)文明到京劇、昆曲等無形的精神傳承，中國美學(xué)以其靜穆的美包容了時代與社會的多元發(fā)展，在當(dāng)今時代迸發(fā)出了新的光輝。視覺傳達(dá)藝術(shù)作為傳播特定事物通過可視形式的主動行為，其視覺符號與圖形表征是行業(yè)的核心概念。如何利用傳統(tǒng)美學(xué)元素傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計美感，詳細(xì)探究其在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用與發(fā)展是本文研究的重點(diǎn)。

一、中國傳統(tǒng)美學(xué)元素的概念與傳承

藝術(shù)家艾未未在接受采訪中曾說過：“什么是傳統(tǒng)，不是上面放幾塊瓦，底下再支幾根水泥柱，墻上雕些花，就是傳統(tǒng)了，其實這些和傳統(tǒng)一點(diǎn)關(guān)系也沒有。傳統(tǒng)是人對自然對文化對自我的一種習(xí)慣認(rèn)知和理解，在這個問題上，是要上升到意識形態(tài)和世界觀的探討?！毕鄳?yīng)的，傳統(tǒng)美學(xué)元素不僅僅是源自物質(zhì)形式的留存，更是一種精神概念上的傳承。如果說中國文化是一個復(fù)雜的有機(jī)整體，那么美學(xué)就是起到共同支撐作用的細(xì)胞組織，是形式和語言上的共性表達(dá)。在這種文化背景下，美學(xué)元素從外在表征與內(nèi)在精神上都有不同角度的闡釋。

一方面作為視覺化與符號化的表現(xiàn)形式，美學(xué)的概念在人文色彩濃厚的中華文明寶庫中具有浩瀚而精深的表達(dá)范圍。從人們所熟知的四大發(fā)明、兵馬俑、長城、故宮、水墨書法、剪紙等物化的有形文化遺產(chǎn)，再到京劇、昆曲、節(jié)慶、中醫(yī)等無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們在美學(xué)概念里的轉(zhuǎn)化與表達(dá)構(gòu)成了傳統(tǒng)美學(xué)元素的主體。例如世界所共同認(rèn)知的中國青花瓷元素，作為中國瓷器文化的代表，已經(jīng)成為了一種極具特色的藝術(shù)表征符號，蘊(yùn)含并應(yīng)用在服裝設(shè)計、生活器具、裝飾環(huán)境等多個不同的領(lǐng)域當(dāng)中。這種中國風(fēng)色彩鮮明的水墨形態(tài)青花瓷元素，符合了世界共性的美學(xué)感官，以其優(yōu)美的器形和高雅的色彩獨(dú)特美承載著中華民族深厚的藝術(shù)與文化情感，得到了歷史的肯定與世界的認(rèn)可，是傳統(tǒng)美學(xué)元素的重要代表。

另一方面在外在的表現(xiàn)形式之外，中國傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)在的文化精神是貫穿美學(xué)元素整體的支撐性特征。在中華傳統(tǒng)文化的表達(dá)中，中正平和、大氣包容始終是美學(xué)追求的最高精神境界，艷俗新奇怪異的體征可能時有出現(xiàn)，就像頑皮的孩子在莊重的畫布上涂抹了一筆，但是美學(xué)的主體精神始終是莊重平和的，充滿著靜穆和諧的美感。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)元素的應(yīng)用與表達(dá)

在傳統(tǒng)美學(xué)元素的應(yīng)用上，一方面要透過表象挖掘其背后的美學(xué)思想內(nèi)涵；另一方面則要根據(jù)社會現(xiàn)實情況與藝術(shù)設(shè)計手段，對其進(jìn)行加工和再創(chuàng)造?，F(xiàn)代設(shè)計中的中國元素重要的是要有思想內(nèi)涵和文化的支撐，要有自己的觀點(diǎn)和主張。比如，北京奧運(yùn)會中的獎牌設(shè)計是傳統(tǒng)美學(xué)元素神韻的優(yōu)秀體現(xiàn)。獎牌設(shè)計的理念源于龍紋玉璧造型，由“金”和“玉”兩種相克的材質(zhì)合璧而成，金和玉分別是尊貴與人性美德的象征，這也是奧林匹克精神與中國元素的完美結(jié)合，它的厚重感，不僅是重量上的，更是中國傳統(tǒng)思想精彩地綻放。設(shè)計理念中的思想內(nèi)涵其實也是中華傳統(tǒng)美學(xué)厚重積累的現(xiàn)實表達(dá)。

而美學(xué)思想與元素如何完成感官上的轉(zhuǎn)換，從元素符號變成藝術(shù)設(shè)計實體，則是一個需要仔細(xì)研究的過程。面對傳統(tǒng)，要敢于突破，利用美學(xué)元素與內(nèi)在形式來為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供新的靈感，總領(lǐng)設(shè)計方案。在傳統(tǒng)的領(lǐng)域之外應(yīng)該吸收多元化的現(xiàn)代設(shè)計手段，利用電子信息技術(shù)和計算機(jī)數(shù)據(jù)，對傳統(tǒng)美學(xué)形象進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)。例如好萊塢動畫電影《功夫熊貓》中的熊貓形象，與現(xiàn)實的熊貓有著很大的差異性，但是它的出現(xiàn)與風(fēng)行更符合社會大眾的藝術(shù)感官與審美需求。在傳統(tǒng)美學(xué)元素的應(yīng)用與表達(dá)上，應(yīng)當(dāng)避免刻板僵硬的設(shè)計形式，積極地結(jié)合當(dāng)下的藝術(shù)潮流與社會形態(tài)對其進(jìn)行合理地改造和綜合地應(yīng)用。傳統(tǒng)美學(xué)元素的古典美感與當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計的時尚之風(fēng)應(yīng)當(dāng)形成有機(jī)地結(jié)合，迸發(fā)出具有創(chuàng)新性質(zhì)的發(fā)展方向。

結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計作為藝術(shù)行業(yè)的重要門類，其對于圖形、色彩與文字的運(yùn)用是創(chuàng)作設(shè)計的重要載體。而利用傳統(tǒng)中華文化、民族美學(xué)元素，為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計注入新的發(fā)展活力，是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所關(guān)注的重點(diǎn)，具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。