五四運動與中國共產黨的創(chuàng)建

□ 徐云根

19 19 年5 月4日爆發(fā)的五四反帝愛國學生運動，喚起了中華民族的偉大覺醒，拉開了新民主主義革命的序幕，同時推動了中國共產黨的創(chuàng)建，開創(chuàng)了中國革命的新時代。今年是五四運動100 周年，謹作此文以志紀念。

五四運動推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播，為中共創(chuàng)建奠定了思想基礎

中國共產黨是一個以馬克思主義為理論指導的無產階級革命政黨，馬克思主義在中國的傳播和被一部分先進中國人接受是中國共產黨成立的必要前提。

1848 年共產主義綱領性文獻《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。伴隨晚清“西學東漸”的浪潮，馬克思及其學說被傳入中國。但當時的介紹和宣傳都不成系統(tǒng)，影響較為有限。馬克思主義真正得到廣泛傳播并被國人所接受應該是在五四運動之后。因為“巴黎和會”中國外交的屈辱讓許多迷戀西方資產階級民主制度的中國人，認清了資本主義制度的丑陋缺陷和帝國主義的強權本質。而1917年列寧領導的布爾什維克黨經過十月革命建立起世界上第一個社會主義國家，將馬克思主義從學說化為現(xiàn)實，開辟了人類歷史新紀元，則為中國人民樹立了革命和未來的榜樣?！耙远頌閹煛?、“走俄國人的路”成為當時具有初步共產主義思想知識分子的共識。

1919 年5 月，李大釗利用他負責編輯《新青年》第6 卷第5 號的機會，將該期雜志編成“馬克思研究專號”，還發(fā)表自己的長篇論文《我的馬克思主義觀》，這是中國最早全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義基本內容的重要文獻，標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。

五四運動后一大批進步刊物，加入到宣傳馬克思主義的行列當中，如《新青年》《每周評論》《星期評論》《晨報副刊》《民國日報》副刊等，還新涌現(xiàn)了一批傾向馬克思主義的刊物，如1919 年7月在長沙創(chuàng)刊，由毛澤東主編的《湘江評論》，1919年12月由瞿秋白、鄭振鐸等編輯出版的《新社會》，1920年1月周恩來在天津主辦的《覺悟》，以及董必武、惲代英等主辦的《武漢星期評論》等。

五四運動后，大量馬克思主義著作被翻譯出版。1920 年8 月陳望道翻譯的《共產黨宣言》第一部中文全譯本在上海出版。在1920 年前后翻譯出版的馬克思、恩格斯的著作還有《社會主義從空想到科學的發(fā)展》《雇傭勞動與資本》《〈政治經濟學批判〉序言》《科學的社會主義與唯物史觀》等。列寧的著作有《民族自決》《國家與革命》《偉大的創(chuàng)舉》等。另外，還翻譯出版了一些介紹性的論著，如考茨基的《階級斗爭》、馬爾西的《馬克思資本論入門》、柯卡撲的《社會主義史》、河上肇的《馬克思唯物史觀》等。這些論著的翻譯出版，為當時中國的先進分子學習研究馬克思主義提供了重要條件，為中國共產黨的創(chuàng)建奠定了思想理論基礎。

五四運動推動了先進知識分子立場的轉變，為中共創(chuàng)建奠定了干部基礎

經過五四運動的洗禮，大批中國先進分子的思想發(fā)生了急劇變化。經過學習、研究和宣傳馬克思列寧主義，以李大釗為代表的一批先進分子，相繼從激進民主主義者轉變成為馬克思主義者。李大釗、陳獨秀、毛澤東、李達、李漢俊、瞿秋白、蔡和森、周恩來等人是他們中的杰出代表。

李大釗是“中國第一個”傳播馬克思列寧主義，并主張向俄國十月革命學習的先進分子。他積極宣傳馬克思主義唯物史觀、政治經濟學和科學社會主義基本原理。他明確提出，俄國十月革命預示著社會主義革命時代的到來，是“世界的新文明之曙光”。他還滿懷信心地預言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

在五四運動以前，陳獨秀在思想上崇拜法國、美國的資本主義，隨著馬克思主義開始在中國的傳播，陳獨秀也開始逐漸轉變成具有初步共產主義思想的知識分子。五四運動以后，陳獨秀發(fā)表了一系列闡述馬克思主義基本原理的文章和演講，成為社會主義思想的積極宣傳者。1920年9 月，陳獨秀在《新青年》上發(fā)表的《談政治》一文中表達了贊成無產階級專政的思想，指出：“我們應該要問，強權何以可惡？我以為強權所以可惡，是因為有人拿他來擁護強者無道者，壓迫弱者與正義。若是倒轉過來，拿他來救護弱者和正義，排除強者和無道，就不見得可惡了?！币躁惇毿恪墩務巍芬晃牡陌l(fā)表為標志，他已經轉變?yōu)橐粋€馬克思主義者。

毛澤東是五四時期傳播馬克思列寧主義主要代表人物之一，他主編《湘江評論》，熱情歌頌十月革命，他還明確地提出，十月革命的勝利，“必將普及于世界”。五四運動期間，毛澤東曾兩次到北京。第一次是五四運動前夕，毛澤東被楊昌濟推薦到北京大學圖書館當助理員，受到了李大釗等人的熏陶，開始接受俄國十月革命的影響，成為一個具有初步共產主義思想的知識分子。第二次到北京是1919 年底，據(jù)他本人回憶說：“我第二次到北京期間，讀了許多關于俄國情況的書……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已經成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”

五四運動以后，周恩來在領導天津覺悟社的活動中，經常向社員和青年宣傳馬克思主義。1920 年1 月，周恩來在領導開展一次革命活動被反動當局逮捕了。在監(jiān)獄中，他向難友連續(xù)講解馬克思學說和馬克思傳。1920 年底，周恩來勤工儉學來到法國以后，鉆研和比較了各種學說。他在歐洲和國內覺悟社社員的通信中，明確地表達了自己對共產主義的堅強信念，并鄭重聲明：“我認的主義一定是不變了。”

在五四時期，李大釗和陳獨秀還影響了一大批青年知識分子走上共產主義的道路，為中國共產黨的創(chuàng)立準備了干部基礎。正如毛澤東曾指出的：“關于陳獨秀這個人，我們今天是可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期總司令，整個運動實際上是他領導的，他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的……我們是他們那一代人的學生。五四運動替中國共產黨準備了干部。那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人，后頭有一部分進了共產黨，這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨?！?/p>

五四運動促進了早期共產主義者與工人相結合，為中共建黨奠定了階級基礎

1919 年5 月4 日，由北京學生點燃的反帝愛國烈火，迅速燃遍了全國各大中城市，數(shù)百萬青年學生投入到反帝愛國運動的行列，匯集成波瀾壯闊的革命洪流。6 月3 日、4 日，北洋軍閥政府大批逮捕學生的罪惡行徑，激起了全國人民的憤怒。

關鍵時刻，上海的工人階級挺身而出，投入到反帝愛國斗爭的行列中，舉行政治大罷工，聲援學生運動。從6 月5 日開始，上海商人也舉行了罷市。從上海開始的工人罷工、學生罷課、商人罷市的“三罷”運動，迅速遍及全國。工人、學生、以及商人的斗爭匯成了聲勢浩大的革命浪潮，充分顯示了人民群眾的巨大力量。

北洋軍閥政府，面對著洶涌澎湃的革命洪流，特別是工人階級的政治大罷工，看到各地紛紛告急的電文，一籌莫展，陷入極度恐慌之中，被迫免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的職務，6月28日，出席“巴黎和會”的中國代表拒絕在和約上簽字。五四運動取得了重大的勝利。

中國工人階級是一個新興的革命階級。隨著近代民族工業(yè)的發(fā)展和外資企業(yè)的增加，中國工人階級的隊伍日益壯大，至1919 年已經發(fā)展到200 多萬人，成為中國社會上一支舉足輕重的力量。在五四運動中，工人階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。

根據(jù)馬克思主義的原理，無產階級政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物。這是創(chuàng)建無產階級政黨區(qū)別于建立其他任何政黨的顯著標志。五四運動以后，以李大釗、陳獨秀為代表的中國先進知識分子，不僅在思想上實現(xiàn)了從由民主主義向馬克思主義的轉變，與此同時，五四學生愛國運動由于得到工人階級的支持而取得了最終勝利的結果，使他們深刻認識到工人階級的偉大力量，開始在實踐中探索與工農勞動群眾相結合的途徑。

為了向工人宣傳馬克思主義，1920 年8 月，陳獨秀、李漢俊在上海創(chuàng)辦了《勞動界》，李漢俊在發(fā)刊詞中說辦報的目的是“教我們中國工人曉得他們應該曉得的事情”，以喚起工人階級的覺悟。不久北京創(chuàng)辦了《勞動音》，廣州創(chuàng)辦了《勞動者》，都以大量的材料、生動的事實、簡樸的語言，通俗而形象地揭露中國社會的黑暗，報道國內外工人階級斗爭情況，解釋馬克思主義的基本原理，指出工人階級求得解放的道路。

為進一步促進馬克思主義同中國工人運動相結合，各地早期共產主義者分別在上海滬西小沙渡、京漢鐵路北段長辛店開辦了勞動補習學校，在武漢舉辦了工人識字班，在長沙開辦了工人夜校等等。在這些學校和識字班里，共產主義知識分子給工人上文化課，根據(jù)馬克思主義的基本原理，用淺顯的語言講述社會的不合理，工人團結起來力量大，工人階級要有自己的政黨、要組織工會等革命道理。這樣，一方面使工人群眾學得了革命道理，提高了階級覺悟；另一方面，使共產主義知識分子同本階級的基本群眾結合起來，通過參加工人們的實際斗爭，使自己得到鍛煉和改造，為中國共產黨的創(chuàng)建奠定了堅實的階級基礎。

五四運動催生了大量進步社團和共產黨早期組織，為中共創(chuàng)建奠定了組織基礎

五四社團特別是以宣傳馬克思主義為主要內容的社團，在馬克思主義傳播和共產主義知識分子成長過程中起到了非常重要的作用，可以說是中共誕生的組織源頭。

五四運動催生了大量宣傳和研究馬克思列寧主義的團體。1920年3月，在李大釗的倡導下，由鄧中夏、黃日葵、高君宇、劉仁靜、羅章龍等發(fā)起成立的北京大學馬克思學說研究會。5 月，陳獨秀在上海發(fā)起組織了馬克思學說研究會，成員有李漢俊、李達、陳望道、俞秀松、沈雁冰等人。在長沙，毛澤東以新民學會會員為骨干，聯(lián)合教育、新聞、工商各界人士，共同發(fā)起創(chuàng)辦了文化書社和“俄羅斯研究會”，該社銷售大量的馬克思主義書報。在天津，周恩來等一批先進分子在1919年9 月成立了覺悟社，宣傳馬克思主義。在武漢，1920 年2 月，惲代英、林育南、李秋實等人組織了利群書社。

中共的發(fā)起創(chuàng)建活動，正是在五四社團、特別是馬克思主義社團的基礎上發(fā)展起來的。如上海發(fā)起組的最初成員，就是來自新青年社和星期評論社，長沙的早期組織更是從新民學會內部秘密產生。正因為如此，黨的早期領導人在談及中共創(chuàng)建經過時，總是不忘五四社團與黨的產生的密切關系。李立三在《黨史報告》中認為，新青年社、星期評論社、新中國社、覺悟社、新民學會、共存社、少年中國學會等團體，“和黨的產生最有關系”。瞿秋白在《中國黨史綱要》中，將新青年社、星期評論社、新民學會、新中國社、少年中國學會、共存社、民生社、覺悟社等進步社團，稱之為“共產黨的細胞”。陳公博在《共產主義運動在中國》中，甚至將新潮社等團體稱之是“共產主義本源的團體”。

在中國發(fā)生的五四運動，也引起了列寧和共產國際對中國革命的重視，1920年3月，列寧領導的共產國際派代表維經斯基等來華，在組織上、理論上、經費上幫助中共建黨。1920年8月，陳獨秀在上海發(fā)起成立了第一個中國共產黨的早期組織。同年10月，李大釗發(fā)起成立了北京中國共產黨的早期組織。之后，在陳獨秀、李大釗的積極指導和推動下，從1920 年秋至1921 年上半年，董必武、陳潭秋等在武漢，毛澤東、何叔衡等在長沙，王盡美、鄧恩銘等在濟南，譚平山、陳公博等在廣州，趙世炎、周恩來等在法國，施存統(tǒng)、周佛海等在日本陸續(xù)成立了中國共產黨的早期組織。各地共產黨早期組織的建立，為中國共產黨的成立作了組織上的準備。

1921 年7 月，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開，宣告了中國共產黨的誕生，“這是開天辟地的大事變”，“自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了”。而中國共產黨的誕生，既是中國近代歷史發(fā)展的必然和十月革命的影響，更源于偉大五四愛國運動的推動。