賴雅鳳
關鍵詞:樂齡;生態(tài)養(yǎng)老;老年協(xié)會活動中心;改造設計
解決農村地區(qū)老年協(xié)會活動中心的相關問題,是整合農村養(yǎng)老模式亟待研究解決的問題。從“樂齡”“生態(tài)養(yǎng)老”等角度出發(fā),加強農村老年人的社會保障,解決農村養(yǎng)老問題,對實現(xiàn)村莊的良好治理和良性發(fā)展具有重要的意義。
1“樂齡”與“生態(tài)養(yǎng)老”
1.1“樂齡”
“樂齡”這個概念最早產生于新加坡等地,是對60歲以上老人的別稱,它所表達的內合就是開心、快樂、愉悅,甚至是幸福、享受等等。因為一個人到了退休養(yǎng)老的年齡,養(yǎng)兒育女的煩惱減少了,競爭激烈的工作擱下了,應該要進入到一個空前未有的自由、輕松的生活中?!皹俘g”與當今社會老年人的實際生活狀況與心理需求相吻合,有益于老年人建立一種更為健康積極的人生態(tài)度。
1.2“生態(tài)養(yǎng)老”
“生態(tài)養(yǎng)老”是一種全新的養(yǎng)老模式,即老年人通過親近生態(tài)環(huán)境,享受自然環(huán)境來度過晚年生活,與過去的家庭養(yǎng)老、個人養(yǎng)老等養(yǎng)老模式形成鮮明的對比。如今越來越多的老年人已不再滿足于離退休以后“提菜籃、帶孩子、繞廚房”的單一生活,他們也渴望走出家門,根據(jù)自身的愛好,感受室內空間和戶外的生活體驗,以及對戶外各種生活方式的享受。
2老年協(xié)會活動中心
老年協(xié)會活動中心是在老年協(xié)會這個公益性老年群眾組織的基礎上建成的,以讓老年人“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂、老有所學”為宗旨,為老年人提供一個學習、活動的場所。老年協(xié)會活動中心可通過開展形式多樣的活動,豐富老年人的生活,能夠幸福地安度晚年。
3嵩口古鎮(zhèn)自然人文概況
永泰嵩口古鎮(zhèn)位于福建省福州市,東鄰閩清,北接尤溪,西毗德化,南依仙游,自古以來一直是福州市內陸地區(qū)的主要水陸交通樞紐中心。
1)山水環(huán)繞的建設布局。嵩口古鎮(zhèn)位于戴云山東麓,境內山巒起伏,峰谷相間,是大樟溪和長慶溪的匯流處,自然條件優(yōu)越,生態(tài)風景優(yōu)美,是個天然氧吧。
2)宜人的氣候特征。嵩口古鎮(zhèn)屬典型的亞熱帶季風氣候,常年平均氣溫在14.6℃~20.1℃之間,冬暖夏涼,宜人居住。
3)清新淳樸的民居古建。嵩口古鎮(zhèn)內的古民居建筑相對集中且保存較為完善,明清時期的建筑居多。近百座古民居建筑以其開敞明晰的布局和古色古香的明清風格,體現(xiàn)了“天人合一”的傳統(tǒng)美學思想及與經濟作用的完美結合。有待在改造與利用過程中傳承與創(chuàng)新,較好的將傳統(tǒng)建筑文化進行延續(xù)。
4)特色鮮明的商業(yè)街市。早在南宋時期,嵩口古鎮(zhèn)就已經發(fā)展成為四縣八鄉(xiāng)的小集市,元、明時期商業(yè)活動頻繁,商賈云集。如今嵩口古鎮(zhèn)依然保留著橫街、直街、米粉街、關帝廟街等老商業(yè)街,古風依存。這些古商鋪為前店后宅的建筑形式,極具傳統(tǒng)商居建筑特色。
5)別具一格的民俗文化。嵩口古鎮(zhèn)至今仍保留著許多民俗文化活動、節(jié)慶和豐富的傳統(tǒng)手工藝,這些都體現(xiàn)著嵩口古鎮(zhèn)的濃厚傳統(tǒng)民俗文化和獨特的地域特色。
4嵩口古鎮(zhèn)老年人現(xiàn)狀
位于群山之中的嵩口古鎮(zhèn),因為時代發(fā)展,如今有一個龐大的留守老人群體。這些留守老人除了每逢年節(jié)能享受幾天兒孫繞堂的天倫之樂,其余時光都處于“空巢”狀態(tài),甚至是鰥寡獨居。這些老年人的物質生活方面,主要依靠子女供給,絕大多數(shù)處于基本滿足生存的最低需求狀態(tài);而非物質福利方面,也是非常低的水準,陪伴他們的是無盡的孤獨與無助,文化娛樂活動相當貧乏。由于缺少一個老年的活動場所,大部分老年人空閑時間無處消遣,基本都是擁坐在村旁大樹下或者家門口閑聊。
5嵩口古鎮(zhèn)老年協(xié)會活動中心改造設計分析
基于提高農村老年人的生活和生命質量服務的驅動,本文以嵩口古鎮(zhèn)老年協(xié)會活動中心改造計劃為案例,結合當?shù)氐牡赜蛱厣钊敕治鲅芯哭r村養(yǎng)老的途徑以及老年協(xié)會活動中心的改造設計,從鄉(xiāng)村振興的角度出發(fā),嘗試讓老年活動中心服務走進農村,完善農村養(yǎng)老模式。該項目位于福州市永泰縣嵩口古鎮(zhèn)中的一座古民居,地理位置優(yōu)越,建筑面向古街、背靠古碼頭,地理交通便利;依山傍水,具有良好的景觀視野;周圍群山環(huán)繞,植被覆蓋率極高,空氣宜人。
5.1總平面布局分析
基于永泰嵩口古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀,將在原有保留的建筑物進行整體的改造設計,根據(jù)老年人的體能、愛好及生活習慣等功能設置要求,分層布置大小不同的空間,使其滿足農村老年人日常生活的需求,體現(xiàn)人文關懷,完善農村養(yǎng)老模式。
1)一層平面圖。一層設計為動態(tài)區(qū)域,設有前廳、辦公室、綜合休息室、多功能活動室、文化藝術活動室、棋牌室、衛(wèi)生間(殘廁)等使用空間。其中多功能活動室屬于移動式場所,除了平常可以健身運動外,還可以在這里舉辦當?shù)氐拿耖g民俗文化活動,既可以提升老年人的精神文化生活,還可以促進地域傳統(tǒng)民俗文化的傳承和發(fā)揚(如圖1)。
2)二層平面圖。二層設計為靜態(tài)區(qū)域,設有多媒體室、心理咨詢室、閱覽室、文化長廊、電影室、放映室等使用空間,為老年人的生活注入全新活力,不再局限于閑坐或嘮嗑,豐富老年人的心理需求以及完善鄉(xiāng)村文明建設(如圖2)。
5.2立面設計分析
老年協(xié)會活動中心外觀基本沿用嵩口古鎮(zhèn)明清時期的古民居建筑,建筑立面保留原有材質,局部細節(jié)進行改造設計,保持傳統(tǒng)村落古民居的整體性,與周圍環(huán)境相協(xié)調。因老年人的體力較青年人有所下降,所以建筑出入口的臺階適當放大踏步尺寸,以及左右兩邊各增設了1.5米寬的無障礙坡道,以確保不同老年人的進出安全。
5.3室內環(huán)境設計分析
希望營造一個讓老年人能夠好好享受綠色社區(qū)、傳統(tǒng)村落、美麗宜居村莊和生態(tài)文明建設社區(qū)。首先把自然景觀引入室內,使老年人能有隨時親近大自然的感覺。人被自然景觀包圍著,仿佛置身于大自然中,充分享受來自大自然的“美景”,身心得到愉悅。接著將該地域的傳統(tǒng)民俗文化融入至文化長廊設計中,與閱覽室相連,形成獨特的空間。最后結合老年人的生理和心理需求,空間進行人性化設計。
現(xiàn)代人厭煩了水泥方盒子的生活,渴望回歸自然,親近自然,尤其是習慣農村安逸生活的老年人。但因老年人體能有限,不宜長期在戶外運動,所以選取室外的自然景觀引入室內設計中,使室內擁有室外自然的氣息。將景觀引入室內設計有三種方式:(1)以小型盆栽、盆景作為室內景觀陳設,這是將景觀引入室內的表現(xiàn)形式。(2)通過園林景觀設計手法的運用,推動室內設計室外化。(3)室外景觀被大量的移入到室內之中,進行適當?shù)脑炀霸O計。
6結語
農村老年協(xié)會這類社會文化性組織的發(fā)展,在一定程度上迎合了“鄉(xiāng)村振興”的政治策略,推動了社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展,促進我國農村養(yǎng)老體系的完善,以及合理的開發(fā)與利用老年人力資源。該方案有別于傳統(tǒng)養(yǎng)老空間設計,從文化空間角度為老年人服務,在室內空間設計中體現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛭幕厣ㄟ^生態(tài)的、全面的、人文關懷的設計策略,使老年人在老年協(xié)會活動中心體會到家庭的溫暖;從“樂齡”“生態(tài)養(yǎng)老”的核心理念出發(fā),建構具有地域特色和人文關懷的老年協(xié)會活動中心,滿足其生理需求和心理需求。老年協(xié)會活動中心的建設在維護老年群體的合法權益、增進老年群體的福利、參與農村治理等方面發(fā)揮著重大的作用,使社會養(yǎng)老保障功能得到進一步的提升。目前,我國農村的養(yǎng)老模式尤其是“空巢老人”的養(yǎng)老問題依然嚴峻,化解農村養(yǎng)老危機是一項復雜的社會系統(tǒng)工程,除了需要政府、社會及家庭的配合,還需要設計師借助空間、文化等要素來體現(xiàn)“樂齡農村,生態(tài)養(yǎng)老”。