習近平歷史觀淺析

孟艷

摘要：習近平歷史觀是以馬克思主義的觀點、立場、方法為指導形成的關于世界和中國的歷史、現(xiàn)在和未來的大歷史觀。習近平歷史觀堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持人民立場，是科學的歷史觀。習近平運用馬克思、恩格斯唯物主義歷史觀，解決當代中國問題，形成了新時代中國特色社會主義思想。只有站在習近平的大歷史觀上，才能深刻領悟新時代中國特色社會主義思想強大的思想魅力、實踐意義與歷史價值。

關鍵詞：習近平;歷史觀;新時代中國特色社會主義思想

doi：10.16083/j.enki.1671-1580.2019.11.034

中圖分類號：D2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2019）10-0163-04

一、習近平歷史觀的基本內涵

歷史觀是對歷史的整體看法與總體觀點，包含了與之相適應的歷史思維、歷史研究方法和歷史研究立場等。習近平的歷史觀是以馬克思主義的觀點、立場、方法為指導形成的關于世界和中國的歷史、現(xiàn)在和未來的大歷史觀。習近平歷史觀堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持人民立場，是科學的歷史觀。習近平的歷史觀從根本上回答了“為什么要學歷史”“學習什么歷史”以及“怎樣學習歷史”的基本問題。

歷史是聯(lián)系過去、現(xiàn)在、未來的紐帶。“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進?！蔽覀儗W習歷史的最終目的是關照現(xiàn)實與未來，習近平總書記將這樣一個“從哪里來，到哪里去”的哲學問題，轉化為實實在在的歷史、現(xiàn)在與未來的關系問題。英國著名歷史學家艾瑞克·霍布斯鮑姆也始終強調這個問題。“過去是現(xiàn)在與未來的模范。一般來說，它代表了能解開遺傳密碼的鑰匙，透過這把鑰匙每一代人可重制其按遺傳密碼‘復制出后代并且規(guī)范彼此的關系?！?/p>

2015年11月3日，在會見第二屆“讀懂中國”國際會議外方代表時，習近平總書記強調，“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！边@種歷史感，從國家的宏觀層面講，就是要“對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結”。對于個人來講，“歷史是前人的實踐和智慧之書”，學習歷史可以增進個人的智慧。我們可以將其理解為“看成敗、鑒得失、知興替”的智慧。

全面地學習歷史。學習歷史，既要學習中國的歷史，也要學習世界歷史。學習中國歷史，既要學習中華民族悠久的文明史，更重要的是學習中國近現(xiàn)代史。習近平總書記指出：“學習中國近現(xiàn)代史，就要了解近代中國所經(jīng)歷的屈辱歷史，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負的教訓，增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感……”在中國近現(xiàn)代史的學習中，要特別注重中國共產(chǎn)黨的歷史和中華人民共和國建立和發(fā)展的歷史。習近平總書記特別強調領導干部要把學習黨史、國史作為“必修課”，他說：“要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國”。

學習世界歷史，汲取世界各國歷史發(fā)展中的經(jīng)驗與教訓，將中國的發(fā)展放到全世界的發(fā)展進程中去，要看到“依靠武力對外侵略擴張最終都是要失敗的”這一歷史規(guī)律，從而堅定中國與世界各國人民共同走和平發(fā)展道路的決心與信心。因此，學習歷史要把中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代史，同黨史緊密結合起來，同世界歷史結合起來。

學習歷史的方法與立場。學習歷史，要實事求是地學習、科學地學習，要站在人民的立場上學習。首先要看到歷史的客觀性，歷史是不能任人打扮的、任意選擇和任意篡改的。習近平總書記2013年在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上強調，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇”。其次，學習歷史，要下苦功夫學，學真學問?！耙粋€民族的歷史是一個民族安身立命的基礎”，必須要勤學苦學真學、嚴肅地學，自覺抵制近年來泛濫的歷史虛無主義，揭露其學術外衣下掩蓋的“挖地基”、“否認老祖宗”，從而達到全面否定民族、國家和黨的歷史的圖謀。另外，學習歷史，要“以史為鑒”，既注重揭示歷史發(fā)展的內在規(guī)律，又要看到各國歷史發(fā)展的特殊性。學習歷史，最重要的是“以史為鑒”，通過對歷史規(guī)律的把握，分析解決中國當下的問題和未來的發(fā)展趨勢。最后，學習歷史，要堅定人民的立場，既看到歷史是由人民書寫的，即“中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史”，也要從最廣大人民的根本利益出發(fā)來認識和分析歷史問題，只有符合最廣大人民的根本利益的道路、制度、理論和文化，才符合歷史發(fā)展趨勢，才最先進、最有自信，才最值得我們去追求。

總之，習近平的歷史觀繼承了馬克思恩格斯的唯物主義歷史觀，是唯物主義歷史觀在當代中國的新發(fā)展和新成果。

二、習近平歷史觀的實際應用

（一）講好中國故事

中國共產(chǎn)黨向來擅長“講故事”。在革命時期，中國共產(chǎn)黨通過各種各樣的途徑和方法對外講好中國的革命故事。1936年初，延安迎來第一位外國記者埃德加·斯諾，一本《西行漫記》紅遍世界;之后延安迎來了一批批外國記者、國際友人、國內著名民主人士和華僑。以毛澤東等為代表的中國共產(chǎn)黨領袖，高瞻遠矚，認真謀劃，精心組織，率先垂范，在與所有來延安客人的交流交往中，向世界講好了中國革命故事，傳播了中國共產(chǎn)黨的聲音，贏得了來到延安各方代表與人士的肯定與同情。黨的對外宣傳工作取得重要成效，為中國革命事業(yè)的成功打下了重要的基礎。

進入新時代，習近平總書記強調要增強黨對外宣傳能力的建設，不斷改進教育宣傳工作方式，要擅長講好中國故事、傳播好中國聲音。習近平總書記非常善于講中國故事，形成了獨具風格和魅力的外交風格和工作方式。在出國訪問時，習近平講中國與到訪國之間友誼的故事，講中國傳統(tǒng)文化;到高校調研時，習近平講求知上進的故事，講自己的經(jīng)歷，激勵大家;離別時，講有情懷的故事;到基層，講古人的故事;到地方，講通俗易懂、能說明問題的故事;論證觀點，講兩個小故事，一正一反，對比著講?！皶v故事、講好故事”一方面體現(xiàn)了個人的博學睿智以及對對方的尊重，另一方面也體現(xiàn)了這樣一個基本的原理——人們對歷史懷有普遍的尊重與敬畏。雖然各國、各地的歷史不盡相同，但其中總有一些普遍的規(guī)律、共通的道理和共同的情感，足以引起人們的共鳴與共情。正是基于這一點，講好中國故事在對外交往中往往能達到事半功倍的宣傳效果。

（二）正確評價歷史人物

在評價歷史人物時，習近平始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，他精辟地指出：“對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。”同時，全面評價歷史人物還要看到個人受制于客觀的歷史條件，也要看到個人對歷史發(fā)展進程產(chǎn)生的影響，亦即“時代造就偉大人物，偉大人物又影響時代”。評價歷史人物也要從人物本身，即從人物性格、品質等方面進行分析評價。正如習近平在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話中指出的“偉大的人物之所以偉大，不僅因為這樣的人物為人民、為民族、為人類建立了豐功偉績，而且因為這樣的人物在艱苦磨礪中鑄就了堅強意志和高尚人格”。評價歷史人物的根本問題不在于是否承認個人的作用，而在于探索個人活動獲得成功的條件和保證，從而避免個人活動“成為孤立的行動而沉沒在相反行動的汪洋大海里”。

（三）科學分析重大歷史問題

如何正確認識改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系問題，是一個重要的理論問題、歷史問題，也是一個重大的政治問題。習近平總書記指出，改革開放前和改革開放后兩個歷史時期是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，要看到兩個歷史時期在本質上的同一性，看到黨領導人民進行社會主義建設的本質沒有變，也要看到這兩個時期存在重大區(qū)別。具體來說，首先，“一切向前走，都不能忘記走過的路”，要看清兩個時期歷史的連續(xù)性;其次，人們總是在一定的條件下創(chuàng)造歷史的，要看清兩個階段的差別，看到改革開放前歷史時期的成就與我們在“什么是社會主義？如何建設社會主義”問題上認識的不足。這種不足是歷史的局限性決定的，不能苛責前人。最后，“滅人之國，必先去其史”，要看清這個問題背后的政治嚴重性，看到一些人利用所謂的“學術爭論”，試圖在意識形態(tài)領域搞亂人們的思想，推翻中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度的陰謀企圖。

三、從歷史觀視角認識新時代中國特色社會主義思想

學習習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅要從內容上全面把握、深刻理解，也要從其中蘊含的歷史觀和歷史思維上提升認識、加強學習。

從宏觀上看，習近平的歷史思維、大歷史觀貫穿十九大報告始終，只有以習近平的大歷史觀為視角，才能更加準確地把握習近平新時代中國特色社會主義思想的精神內核。十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，這是中國特色社會主義事業(yè)新的歷史方位。這個新的“歷史方位”，本身就是歷史的視角、歷史的維度。這就要求我們對習近平新時代中國特色社會主義思想的學習應當從多維度的歷史視角去理解，既包括中華民族的歷史，特別是中國近現(xiàn)代史，也包括世界社會主義發(fā)展史和全球化的歷史。

習近平新時代中國特色社會主義思想提出了許多新觀點、新思想、新主張，這些新內容是新時代特征在意識形態(tài)領域的科學反映。所謂“科學”就是運用先進的方法，從事物發(fā)展的連續(xù)性和客觀性上，實事求是地尋找解決問題的答案。這個先進的方法就是歷史唯物主義的方法，就是看到新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生、發(fā)展的內在歷史邏輯性。一方面，我們要深入了解新時代中國特色社會主義思想得以創(chuàng)立的深刻的歷史條件和社會基礎，另一方面我們要看到新時代中國特色社會主義思想是以堅持和發(fā)展社會主義基本制度為根本前提，以改革開放為強大動力接續(xù)奮斗而來的馬克思主義中國化的最新成果。這是習近平運用馬克思、恩格斯唯物主義歷史觀，對中國改革開放四十年的理論總結，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的理論指引。

新時代中國特色社會主義思想的總任務之一是實現(xiàn)中華民族偉大復興，這也是黨的初心與使命。中國共產(chǎn)黨是一個以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最高目標的馬克思主義革命政黨。中國共產(chǎn)黨的歷史就是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下，對社會主義革命和社會主義建設道路不斷進行探索，實現(xiàn)救亡圖存、求富求強，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史。在這個過程中，我們形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，習近平新時代中國特色社會主義思想是這個體系的最新成果。因此，必須將新時代中國特色社會主義思想放到中華民族的歷史，特別是近現(xiàn)代史中去學習、去理解。

黨的十八大以來，習近平總書記始終強調要明確宣示“舉什么旗、走什么路”這一根本性問題。黨從成立之始，就旗幟鮮明地與第二國際改良派劃清了界限。從思想淵源上講，習近平新時代中國特色社會主義思想，根源于馬克思列寧主義，是用馬克思主義基本原理認識、分析、解決中國問題的嶄新成果。這要求我們從世界社會主義發(fā)展史的角度全面認識中國特色社會主義與馬克思列寧主義內在的理論邏輯和現(xiàn)實邏輯，看到馬克思主義理論在19世紀末20世紀初遭受的理論與現(xiàn)實的挑戰(zhàn)與沖擊而給整個國際共產(chǎn)主義運動帶來的分裂，看到上世紀80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會主義運動轉入低潮，看到中國在不斷推進馬克思主義中國化和不斷深化改革開放過程中取得的舉世矚目的成就，從而看到“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。

全面認識習近平新時代中國特色社會主義思想，還必須具備世界歷史的視野。這里的“世界歷史”不是各個國家歷史的簡單總和，而是“涵蓋包括世界歷史各個組成部分在內的一個全新的整體”，其本身就代表了一種全新的歷史觀，或者可以說是唯物主義歷史觀在全球化時代于歷史研究領域的應用，以世界歷史的視野來看新時代中國的發(fā)展問題。十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望世界加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案”。西方資本主義國家崛起的歷史，是伴隨著殖民與戰(zhàn)爭的歷史，中國被動地卷入世界歷史進程，無論是洋務運動、百日維新、立憲運動，還是“走俄國人的路”，都表明中國人民在努力地從西方發(fā)達國家和社會主義國家的經(jīng)驗中完成中華民族偉大復興的夢想，最后發(fā)現(xiàn)照搬別國的道路是行不通的。中國特色社會主義和平發(fā)展道路探索的成功，打破了“大國崛起必有戰(zhàn)爭”的歷史邏輯，而且為其他落后的發(fā)展中國家提出了走向現(xiàn)代化的另一條路徑。此外中國在全球減貧、氣候變化等一系列公共問題上也都起到示范與引領的作用。特別是“一帶一路”倡議、人類命運共同體構建、全球治理體系改革等新理念新戰(zhàn)略的提出為全球經(jīng)濟社會發(fā)展注入了新的活力與動力。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想不僅面向中國、面向社會主義，而且面向世界和人類社會未來發(fā)展。

“每一代人都必須撰寫自己的歷史，不是因為過去的歷史不對，而是因為這個急速變革的世界提出了新的問題，需要新的回答?！痹谛聲r代，我們要繼承和發(fā)揚習近平唯物主義歷史觀，堅定人民立場，不忘初心，牢記使命，書寫中華民族偉大復興的歷史新篇章。