紅嫂：沂蒙精神的力與美

米緒 原文若 李鳳

歌劇《沂蒙山》劇照。

不同時(shí)代、不同劇種的“現(xiàn)象級(jí)”作品各自璀璨交相輝映，讓我們?cè)诠埠蛧?guó)大慶之時(shí)，再一次重新將目光定格在沂蒙，定格在那些從戰(zhàn)火硝煙里淬煉過(guò)的形象與精神。

一代又一代藝術(shù)家們?yōu)楹螌掖文曇拭?？他們?cè)谶@片精神沃土的托舉下，充盈自己、打造經(jīng)典、沉淀了國(guó)民的精神基因，讓我們民族的前進(jìn)更有推動(dòng)力。

年三十晚上的第一碗餃子，不是獻(xiàn)給灶王爺，而是獻(xiàn)給戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的八路軍

9月24、25日，民族歌劇《沂蒙山》在北京國(guó)家大劇院舉行了第70場(chǎng)演出，在新中國(guó)成立70周年即將來(lái)臨之際，《沂蒙山》用座無(wú)虛席、淚灑現(xiàn)場(chǎng)的盛況，獻(xiàn)禮共和國(guó)。

本劇總導(dǎo)演黃定山表示，歌劇《沂蒙山》到國(guó)家大劇院演出，他的心情很不一樣，“國(guó)家大劇院不僅僅是我們國(guó)內(nèi)最高的一個(gè)藝術(shù)殿堂，在全世界也非常有名。歌劇《沂蒙山》到國(guó)家大劇院來(lái)演出，能夠得到更好的發(fā)揮，劇場(chǎng)條件、舞臺(tái)呈現(xiàn)的硬件和技術(shù)條件，都能夠把這樣一部大體量的、甚至說(shuō)是巨大體量的作品更完整地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上?！?/p>

《沂蒙山》的創(chuàng)作主題是“水乳交融、生死與共”，它沒(méi)有高聲說(shuō)教，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)發(fā)生的事件，清晰展現(xiàn)了沂蒙精神誕生的源泉，闡明了“老百姓為何跟黨走”。

這部山東地域特色鮮明、紅色主題濃郁的民族歌劇，以大青山突圍、淵子崖戰(zhàn)役等為創(chuàng)作素材，講述了海棠、林生、夏荷、孫九龍等角色在國(guó)家危亡與個(gè)人命運(yùn)的緊密相連中，犧牲小我、軍民一心、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的故事。創(chuàng)排初期，《沂蒙山》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)數(shù)次到臨沂市采風(fēng)，重走當(dāng)年人民軍隊(duì)的行軍路線，與革命遺址附近的村民座談，向“老支前”、沂蒙紅嫂后人虛心求教?？倢?dǎo)演黃定山、編劇王曉嶺、作曲欒凱及主演王麗達(dá)、王傳亮、楊小勇等人手一個(gè)筆記本，將所思所悟認(rèn)真地記錄下來(lái)。

在采風(fēng)中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)沂蒙老區(qū)有個(gè)民俗，年三十晚上的第一碗餃子，不是獻(xiàn)給灶王爺，而是獻(xiàn)給戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的八路軍。他們一直想把這個(gè)故事編排進(jìn)歌劇，前后歷經(jīng)半年，終于為海棠安排了一段詠嘆調(diào)，唱了出來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾深受感動(dòng)。

新時(shí)代的中國(guó)和中國(guó)人需要展現(xiàn)“新沂蒙”的《沂蒙山》。演出現(xiàn)場(chǎng)多處“演員含著淚演，觀眾含著淚看”的場(chǎng)景，印證了沂蒙精神所代表的軍民魚(yú)水情巨大的感染力。

“我們永遠(yuǎn)是你們的子弟兵，人民永遠(yuǎn)是我們的親爹親娘?！本渚湔媲懈腥说某~猶在耳畔。在演出的評(píng)論中，有人對(duì)海棠用自己孩子的生命保護(hù)八路軍孩子生命質(zhì)疑和不解，甚至在了解了背后真正的原型后，也有人建議，詳細(xì)描寫(xiě)海棠在送出孩子時(shí)內(nèi)心的巨大掙扎不舍，以及孩子被日寇所殺后滿(mǎn)心恨意生發(fā)出的斗爭(zhēng)決心。山東省文化和旅游廳副廳長(zhǎng)，本劇藝術(shù)指導(dǎo)張桂林說(shuō)，在那個(gè)生死關(guān)頭，老百姓是沒(méi)有時(shí)間去取舍的，以命換命變成她潛意識(shí)里的自然選擇。所謂“水乳交融”，正是將八路軍當(dāng)親人，將八路軍的孩子視如己出，所謂“生死與共”，老百姓的命和八路軍的命是緊緊連在一起的，對(duì)日寇的仇恨也是一樣的，只有保護(hù)八路軍遺屬，革命才有新生力量，才有可能抵御外辱，保衛(wèi)家園。

正是因?yàn)槿嗣褡拥鼙慌聽(tīng)奚⒏矣诙窢?zhēng)的精神，才在一個(gè)個(gè)危急關(guān)頭保護(hù)了沂蒙山區(qū)群眾免遭日寇襲擊，八路軍是真正的保家衛(wèi)國(guó)、保護(hù)人民的軍隊(duì)。受到八路軍的赤誠(chéng)和勇敢感召的沂蒙人民，真的將黨和軍隊(duì)當(dāng)親人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，僅有420萬(wàn)人口的沂蒙山革命根據(jù)地，累計(jì)有120多萬(wàn)人參與擁軍支前，超過(guò)10萬(wàn)將士血染沙場(chǎng)，沂蒙精神就體現(xiàn)在老百姓和軍隊(duì)之間血濃于水的信任與犧牲！

歌劇《沂蒙山》先后入選2018年“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)扶持劇目、2019年“中國(guó)民族歌劇傳承發(fā)展工程”滾動(dòng)扶持劇目、2019年度國(guó)家藝術(shù)基金大型舞臺(tái)劇和作品創(chuàng)作資助項(xiàng)目、慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年2019年全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目暨優(yōu)秀民族歌劇展演入選劇目。

毛主席接見(jiàn)張春秋等演職人員。

今年8月，歌劇《沂蒙山》榮獲第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。這是對(duì)沂蒙精神的致敬，也是對(duì)現(xiàn)代山東人“講好中國(guó)故事”“傳承紅色基因”的點(diǎn)贊。

《沂蒙山》由山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳、臨沂市委聯(lián)合出品，山東歌舞劇院創(chuàng)排，以“打造全國(guó)一流文藝精品”為創(chuàng)作目標(biāo)，成功入選文化和旅游部2018年重點(diǎn)扶持劇目和滾動(dòng)扶持劇目。

張桂林介紹，沂蒙的紅色文化積淀深厚，曾孕育出芭蕾舞《沂蒙頌》、京劇《紅嫂》、電影《紅日》等一批藝術(shù)精品。與以往這些作品不同，歌劇《沂蒙山》是全面呈現(xiàn)那段波瀾壯闊的革命歷史，從豐厚的歷史積淀中提取英雄群像進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)，這也是講好新時(shí)代紅色故事、進(jìn)一步傳承紅色基因的需要。

教育更多的人，做共和國(guó)的新紅嫂

國(guó)慶節(jié)前夕，山東省京劇院排練廳里不時(shí)傳來(lái)熟悉的唱段：“點(diǎn)著了爐中火紅光閃亮，一樣的家務(wù)事非同往常，平日里只煮過(guò)粗茶淡飯，今日里為親人細(xì)熬雞湯。續(xù)一把蒙山柴爐火更旺，添一瓢沂河水情深意長(zhǎng)……”

山東省京劇院70后演員楊雪梅、80后演員劉棟在老一代《紅嫂》劇組創(chuàng)作人員李紅春的指導(dǎo)下，細(xì)細(xì)雕琢動(dòng)作唱腔，也推敲著沂蒙精神在新時(shí)代的表現(xiàn)手法和傳播路徑。

《紅嫂》之于山東省京劇院，猶如《茶館》之于人藝。至今，劇院的會(huì)議室墻壁上，一直張貼著《紅嫂》劇組接受?chē)?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)的照片和取得的各種榮譽(yù)獎(jiǎng)牌。

1964年，全國(guó)舉辦現(xiàn)代戲會(huì)演，山東省從1963年全省會(huì)演的優(yōu)秀劇目中挑選淄博京劇團(tuán)的《紅嫂》和省京劇團(tuán)的《奇襲白虎團(tuán)》參加會(huì)演。為提高《紅嫂》質(zhì)量，在全省范圍內(nèi)重新挑選演員，選中了37歲的張春秋擔(dān)綱主演。

在演出《紅嫂》之前，張春秋作為在舊社會(huì)成名的京劇演員，主要藝術(shù)成就在于塑造傳統(tǒng)京劇里的形象。在紅嫂這一角色的理解和表演上，在唱腔和板式上，她遭遇了一生最大的難度和考驗(yàn)。作為舊時(shí)代過(guò)來(lái)的藝人，她對(duì)紅嫂的理解和表現(xiàn)到位，代表了一代舊藝人對(duì)新中國(guó)的真摯情感。

在多次采訪中，張春秋都談到自己的身世。她幼年被父母賣(mài)給班主學(xué)戲。除練功外，還要給養(yǎng)母當(dāng)小工，做家務(wù)。8歲開(kāi)始正式登臺(tái)，邊演邊學(xué)，很快成為養(yǎng)父母的“搖錢(qián)樹(shù)”。但養(yǎng)父母在她演出發(fā)生意外后，不問(wèn)她的傷勢(shì)，反而罵她搞臟了昂貴的戲服。養(yǎng)父母在她聲名鵲起的時(shí)候，為了錢(qián)財(cái)將她嫁人，等于是又賣(mài)掉了她。在舊社會(huì)，她體會(huì)到的是舊藝人的辛酸，而在新社會(huì)，她得以拜師梅蘭芳，還被吸收入黨，擔(dān)任了副團(tuán)長(zhǎng)，成為名副其實(shí)的人民藝術(shù)家。

為了更好地表現(xiàn)紅嫂的機(jī)智勇敢，在核心唱腔“為親人熬雞湯”一段中，著名作曲家施光南在板式上放棄了原來(lái)的四平調(diào)，首先由二黃慢二眼（點(diǎn)著了爐中火），轉(zhuǎn)快二眼（身在爐火邊），逐漸展開(kāi)。最后一句拖腔把花女高音的元素寫(xiě)進(jìn)了唱腔，非常獨(dú)到，這也更難壞了張春秋。經(jīng)過(guò)幾天緊張排練，終于排練成功。她還創(chuàng)造性地把譜子里面不好體現(xiàn)的顫音和京劇的韻味進(jìn)行了再加工，把京劇演唱方法與西洋花腔女高音的演唱技巧有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這段唱腔最終打造成了現(xiàn)代京劇的經(jīng)典唱段。

京劇《紅嫂》通過(guò)不斷修改完善，在主題思想、編導(dǎo)、演員，尤其在唱腔設(shè)計(jì)方面有較大的突破，得到全國(guó)專(zhuān)家和同行的首肯，并且在北京演出歷經(jīng)數(shù)月，盛演不衰。

進(jìn)京匯演頒獎(jiǎng)大會(huì)上，周恩來(lái)總理親自為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。當(dāng)為張春秋頒獎(jiǎng)時(shí)，總理親切地問(wèn)了一句：“你就是演紅嫂的？演得很好！”張春秋激動(dòng)地直點(diǎn)頭，根本不知該說(shuō)什么好。她還代表演員在臺(tái)上發(fā)言，題目是《塑造社會(huì)主義的英雄形象是我們的職責(zé)》。

1964年8月12日，毛主席在北戴河觀看現(xiàn)代京劇《紅嫂》，并接見(jiàn)了全體演職人員。毛主席還特別提到了《紅嫂》的唱腔風(fēng)格?！都t嫂》選用的是張派唱腔，在唱腔中穿插了一句南梆子，毛主席說(shuō)：“這樣不好，還是改用西皮原板，京劇里南梆子是用來(lái)表現(xiàn)小家碧玉的傳統(tǒng)人物，而紅嫂是劇中的英雄人物，還是用西皮原板好?！?p>

2019 年7 月1 日，參觀者在沂南縣沂蒙紅嫂紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。

劇中“熬雞湯”一場(chǎng)戲開(kāi)始是用的四平調(diào)轉(zhuǎn)慢板轉(zhuǎn)快三眼，毛主席說(shuō)：“不用四平調(diào)，用二黃慢板。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文戲四平調(diào)表現(xiàn)的還是小家碧玉，二黃慢板則表現(xiàn)的是大家氣派的人物，還是用二黃慢板好?！?/p>

毛主席看得如此仔細(xì)，點(diǎn)評(píng)得如此內(nèi)行，令大家十分驚訝和敬佩。毛主席還鼓勵(lì)大家：這次山東帶來(lái)兩個(gè)好戲，我看了很高興?！栋谆F(tuán)》聲情并茂，《紅嫂》玲瓏剔透，都要拍電影。《紅嫂》這出戲是軍民魚(yú)水情的戲，演得很好，要拍成電影，教育更多的人，做共和國(guó)的新紅嫂。”

毛主席還和演職人員合影，張春秋被安排在毛主席身邊，她一直激動(dòng)地看著毛主席，雙手不停地鼓掌。這些合影照片，也把張春秋和《紅嫂》劇組，定格在時(shí)代的最高端。

1975年底，京劇《紅嫂》改名為《紅云崗》，歷史又一次垂青了張春秋。更名后，《紅云崗》進(jìn)京參加文藝調(diào)演，又獲得成功?！度嗣駪騽　?976年第一期刊登了《紅云崗》劇照，封面刊登了張春秋扮演紅嫂的照片?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》都用整版刊登了由新華社提供的《紅云崗》劇照和簡(jiǎn)介。

1976年，京劇電影《紅云崗》，由八一電影制片廠完成，年屆50的張春秋藝術(shù)青春煥發(fā)，飾演的紅嫂依舊栩栩如生，聲情并茂，委婉的二黃唱段“續(xù)一把蒙山柴爐紅火旺，添一瓢沂河水情深意長(zhǎng)”膾炙人口?！凹t嫂”成了張春秋的代名詞。

張春秋成就了一部《紅嫂》，這部戲則讓她的戲劇人生由此走向了時(shí)代巔峰。她先后被選舉為中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理事、山東省戲劇家協(xié)會(huì)副主席，獲得了全國(guó)“三八紅旗手”“山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（京劇）代表性傳承人”。她是山東唯一一位同時(shí)獲得泰山藝術(shù)獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”“山東省文化藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”“中國(guó)戲劇表演終身成就獎(jiǎng)”的戲劇表演藝術(shù)家。

紅嫂不是一個(gè)人的名字，是時(shí)代賦予沂蒙女性閃光的稱(chēng)謂

據(jù)記載，明德英用乳汁救傷員的故事發(fā)生在1941年11月4日拂曉的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。19年后，劉知俠小說(shuō)《紅嫂》，將整個(gè)故事背景推后定格在1947年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。小說(shuō)《紅嫂》也因此成為認(rèn)識(shí)、宣傳推廣山東沂蒙紅嫂群體，從而探索挖掘、總結(jié)、形成沂蒙精神內(nèi)涵的紐帶。

從文藝作品創(chuàng)作種類(lèi)方面來(lái)說(shuō)，小說(shuō)《紅嫂》問(wèn)世之后，以表現(xiàn)、反映沂蒙紅嫂形象的文藝形式種類(lèi)如雨后春筍大量涌現(xiàn)，劉知俠就親自寫(xiě)過(guò)京劇劇本《紅嫂》。1971年中央芭蕾舞團(tuán)創(chuàng)作并上演了現(xiàn)代芭蕾舞劇《沂蒙頌》。中芭也因此開(kāi)啟了“沂蒙三部曲”《沂蒙頌》（1971年）、《沂蒙情》（2017年）、《沂蒙三章》（2019年）連續(xù)38年展演沂蒙紅嫂女性群眾英雄群體的創(chuàng)舉。1997年，廣西電影制片廠按照劉知俠小說(shuō)《紅嫂》改編拍攝成電影《紅嫂》。此外，還有呂劇《紅嫂》、豫劇《紅嫂》、滬劇《紅嫂》等移植劇種。后來(lái)，又出現(xiàn)了電視連續(xù)劇《沂蒙》，更加豐富和發(fā)展了沂蒙精神。因此可以說(shuō)，小說(shuō)《紅嫂》面世打響了全面反映山東沂蒙紅嫂群體英雄形象創(chuàng)作系列工程的“第一槍”，意義深遠(yuǎn)。

沂蒙紅嫂的藝術(shù)形象從小說(shuō)到舞臺(tái)到銀幕，沂蒙精神也從山東走向全國(guó)，走向時(shí)代的最前沿。紅嫂和沂蒙六姐妹等群體形象，成就了沂蒙精神最主要的形成主體和實(shí)踐主體。沂蒙精神成為山東的一面精神旗幟、一種地域文化。

紅色作家劉知俠當(dāng)年在沂蒙山區(qū)尋找用乳汁救傷員的“紅嫂”原型時(shí)，踏遍千山萬(wàn)水都沒(méi)有找到。后來(lái)，一位婦女對(duì)他說(shuō)：“別找了，戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙山的婦女那樣做的太多太多了?！?/p>

曾在沂蒙工作、戰(zhàn)斗過(guò)的原中共中央政治局委員、中央軍委副主席、國(guó)務(wù)委員兼國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田，談起沂蒙紅嫂，感情特別深厚，他說(shuō)：“沒(méi)有沂蒙紅嫂，就沒(méi)有我的今天，沒(méi)有老區(qū)人民，就沒(méi)有革命勝利。紅嫂不是一個(gè)人的名字，是時(shí)代賦予沂蒙女性閃光的稱(chēng)謂！”

提起沂蒙，大家會(huì)不約而同想到在戰(zhàn)爭(zhēng)年代用乳汁救傷員的明德英;掩護(hù)革命同志、辦地下托兒所、保護(hù)秘密文件的“沂蒙母親”王換于;想到支前模范沂蒙六姐妹和為推動(dòng)征兵運(yùn)動(dòng)而喊出“誰(shuí)第一個(gè)報(bào)名參軍，我就嫁給誰(shuí)”的梁懷玉;想到立在冰冷的河水中用身體和門(mén)板搭起人橋，護(hù)送部隊(duì)通過(guò)的李桂芳等32名沂蒙婦女……是的，她們都是沂蒙精神的典型代表。

紅嫂雖然是女性，她們的肩頭有些單薄，但是，她們身上所蘊(yùn)藏的精神力量是巨大的，甚至可以用驚天動(dòng)地來(lái)形容。她們送自己的丈夫和兒子上戰(zhàn)場(chǎng)，為的是一個(gè)民族的希望。沂蒙精神誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，成長(zhǎng)發(fā)展于建設(shè)時(shí)期，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展，也必將激勵(lì)和鼓舞我們民族創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。