做有根有魂的學(xué)前教育

王嵐

1955年開辦的北京市西城區(qū)三教寺幼兒園因坐落在北京宣南地區(qū)的儒釋道寺廟舊址而得名。三教融合之地孕育著“和合”智慧，“和則群策群力、合則共生共進(jìn)”，成為流淌在這所幼兒園歷代教職工血液中的文化之魂?，F(xiàn)園址所處的里仁街，其源頭可以追溯到《論語·里仁》篇，“仁德為美”的歷史淵源孕育著三教寺幼兒園得天獨(dú)厚的精神氣質(zhì)。60多年的辦園歷程中，我們一直在教育實(shí)踐中思考，該為兒童建立怎樣的精神家園，如何延續(xù)文化的足跡，怎樣追尋教育的根與魂。

2017年1月，國務(wù)院辦公廳出臺了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。這些都牽引著我們?nèi)プ穯枺裁床攀墙逃囊饬x和價(jià)值。教育要培養(yǎng)什么樣的人？對于這一根本問題，在不同的課程模式中，有著不同的答案。華東師范大學(xué)朱家雄教授指出，要從國家發(fā)展和幼兒生長規(guī)律的層面理解教育。個(gè)體需求和國家意志，似乎成為天平的兩端——一方面，教育應(yīng)尊重兒童的發(fā)展規(guī)律，尊重幼兒發(fā)展的主體性，在這其中幼兒學(xué)習(xí)他們能夠?qū)W的;另一方面，教育要尊重社會(huì)文化與國家發(fā)展的需求，兒童還要學(xué)習(xí)他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，從而成為一個(gè)社會(huì)人。

我們強(qiáng)調(diào)德育為先，就是要通過立德樹人，讓孩子樹立起對正確的價(jià)值判斷，成為社會(huì)和國家需要的人才，培養(yǎng)兒童“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。

追尋教育之根——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們共同的價(jià)值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們共同的信仰基礎(chǔ)，中華民族的崛起要建立在共同的價(jià)值觀、信仰之上。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)人、塑造人，解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人的重大問題。幼兒從小受到文化無處不在的熏陶和影響，而文化環(huán)境需要我們用心去篩選和創(chuàng)設(shè)。家庭、幼兒園、社區(qū)、社會(huì)應(yīng)該共同努力，為幼兒建立安定有序、和諧統(tǒng)一的精神世界，這是教育的根基，是幼兒賴以成長和發(fā)展的土壤。

巧合的是，為踐行公平而有質(zhì)量的學(xué)前教育，隨著北京市第二期“學(xué)前三年行動(dòng)計(jì)劃”的實(shí)施，三教寺幼兒園在上級教委的支持下，將幼兒園開進(jìn)了老北京胡同的深處，將培英胡同中的一處傳統(tǒng)四合院改建成為大柵欄學(xué)前教育活動(dòng)中心，把優(yōu)質(zhì)的教育資源帶到了大柵欄周邊社區(qū)，擴(kuò)大學(xué)位供給，解決胡同周邊幼兒的入園問題，充分發(fā)揮園所品牌的輻射與帶動(dòng)作用。對這個(gè)分址，我們都親切地稱它為“小院”。

“小院”地理位置獨(dú)特，就在前門步行街附近，周圍胡同、古建、老字號遍布，擁有豐厚的老北京傳統(tǒng)文化資源。在保留四合院原始風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，我們將這里打造成既適宜幼兒年齡特點(diǎn)又體現(xiàn)京韻特色的活動(dòng)中心——垂花門兩側(cè)的大紅燈籠、木制門框上的鏤刻雕花、左右?guī)坷锏膱A桌小凳、八仙桌上的筆墨紙硯、角院里的鵝卵石小路……環(huán)境處處彰顯著傳統(tǒng)的東方魅力。課程的建設(shè)更根植于這片土地，來自于這片土地上的人、事、物，從它獨(dú)特的文化底蘊(yùn)中生長出來。于是，在培英胡同12號這個(gè)小小的四合院里，便開始了一段尋根、尋味的課程實(shí)踐探索。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，在如此豐厚的文化寶庫中，如何找到幼兒園小娃娃們想看、會(huì)玩、愛探索的寶藏呢？2014年，教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出，“幼兒園傳統(tǒng)文化教育不以掌握傳統(tǒng)文化知識和技能為根本取向，而是重點(diǎn)讓幼兒感受中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的情感內(nèi)涵，分享傳統(tǒng)文化活動(dòng)的樂趣，以培養(yǎng)幼兒初步的文化認(rèn)同感和自信心，了解粗淺的傳統(tǒng)文化知識為主要目標(biāo)?！?/p>

于是，在尋根中，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了自己的篩選與解讀。幼兒園的一日生活皆為課程，游戲是幼兒獨(dú)特的生活方式，操作體驗(yàn)是有效的學(xué)習(xí)途徑。那么我們就以一日生活為教材，使孩子們在游戲和生活中，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

首先，教育內(nèi)容與幼兒的日常生活緊密相連，在生活中有實(shí)物可感知，將文化和教育還原為生活本身。比如，在以二十四節(jié)氣為載體生成的教育活動(dòng)中，我們將生活的智慧回歸于生活，讓兒童在每日的一粥一飯、四時(shí)的一草一木中，感受祖先“天人合一”的哲學(xué)。清明放風(fēng)箏，谷雨播種，夏至量影子，霜降品柿子。這不僅是傳承延續(xù)過去的生活和游戲，也是在“生活即教育”的理念下，讓傳統(tǒng)文化浸潤童心。

其次，重視傳統(tǒng)節(jié)日的教化功能，挖掘傳統(tǒng)習(xí)俗蘊(yùn)含的積極教育價(jià)值，促進(jìn)幼兒在語言表達(dá)、社會(huì)交往、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)造合作、藝術(shù)審美等多方面的發(fā)展。比如，重陽節(jié)，我們隆重地邀請爺爺奶奶來幼兒園做客，和爺爺奶奶一起做游戲，給爺爺奶奶抹上護(hù)手油，為爺爺奶奶表演節(jié)目，這是在傳承孝道的傳統(tǒng)，也是學(xué)習(xí)關(guān)愛、懂得感恩;端午節(jié)里，我們一起畫龍鱗，貼在用紙箱做成的“龍舟”上，在賽龍舟的游戲里考驗(yàn)同伴配合，鍛煉體力和意志力，而插艾蒿、包粽子則鍛煉了小肌肉，也讓孩子們了解到動(dòng)植物更多的習(xí)性與用途。

最后，在一日生活中，以幼兒能夠理解的方式，滲透“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的精神內(nèi)涵。比如，走進(jìn)消防隊(duì)，我們親眼去看看消防叔叔的敬業(yè)和奉獻(xiàn);親自爬長城，我們一起領(lǐng)略祖國大好河山，為自己是一個(gè)中國人而感到自豪;開展主題活動(dòng)“歡迎新朋友”，用“大帶小”的方式迎接小班弟弟妹妹，去踐行友善，理解和諧。這是孩子眼中的“核心價(jià)值觀”，是我們在兒童立場與成人視角之間找尋的價(jià)值觀的平衡。

鑄造教育之魂——以園為本的“和合”文化

傳統(tǒng)文化是民族精神的血脈之源，而園所文化則是幼兒的重要精神家園?！昂秃衔幕笔菑膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上生長出來的，根植在三教寺幼兒園每一個(gè)教師、孩子和家長的心中，是我們共同的行事準(zhǔn)則和價(jià)值追求，“和而不同、合作共贏、和諧發(fā)展”的理念，在無形中牽引著我們開展園內(nèi)的各項(xiàng)教育工作。

● 和而不同，托起人人精彩

“同”是外在的一致，而“和”是內(nèi)在的和諧。教育的理想是因材施教，為每名幼兒的成長提供支持、搭建舞臺，追求實(shí)現(xiàn)每個(gè)人與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的主動(dòng)發(fā)展。我們通過實(shí)施來源于孩子的興趣與需求的主題活動(dòng)，引發(fā)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如，每學(xué)年的主題活動(dòng)“歡迎新朋友”中，大班哥哥姐姐作為幼兒園的小主人，用自己的行動(dòng)歡迎小班弟弟妹妹的到來，關(guān)心照顧他們的生活，為他們表演節(jié)目，制作小禮物。小班幼兒的焦慮情緒逐漸緩解，生理和心理的需求得到滿足，對幼兒園的興趣越來越強(qiáng)。幼兒園成為了我們共同的大家庭！

同時(shí)，在活動(dòng)中，教師應(yīng)尊重個(gè)體差異，支持每名幼兒關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：每個(gè)幼兒的發(fā)展速度不同，達(dá)到某一水平的時(shí)間不完全相同。教師只有學(xué)會(huì)觀察兒童，讀懂每一個(gè)兒童，把握其發(fā)展水平，才能因材施教，識別關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，從而提供個(gè)性化的支持策略。比如，在本期刊登的《在主題活動(dòng)中發(fā)展幼兒的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)》一文中，我們闡釋了如何在主題活動(dòng)中識別關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，提供個(gè)性化的發(fā)展支持。

● 全園育人，打造合力課堂

從“合力”的思想出發(fā)，全園“同想、同做、同成長”。幼兒園的每件事都與幼兒的發(fā)展息息相關(guān)，園內(nèi)的每個(gè)人都在幼兒的成長過程中扮演著某種角色。從蔬菜的種植，到寶貝喜歡食譜的征集，到寶貝伙委會(huì)，到粗糧自助餐，再到大廚進(jìn)課堂教幼兒制作傳統(tǒng)小吃、保健醫(yī)開展保健小講堂，甚至包括對保潔阿姨和維修師傅采訪等，這些活動(dòng)都是利用門衛(wèi)、大廚、保健醫(yī)、保潔等園內(nèi)教職工，豐富幼兒身邊的教育資源?；顒?dòng)的成人參與者雖然不是專業(yè)的教育者，但是與幼兒的互動(dòng)是真實(shí)而自然的，他們的經(jīng)驗(yàn)也是幼兒成長的養(yǎng)料。

例如，在“寶貝伙委會(huì)”上，幼兒與大廚師、保健醫(yī)直接互動(dòng)，共同為每天的食譜提議建言——“我覺得燕麥不好吃，廚師叔叔可以給它加點(diǎn)糖，做成小餅干?！薄案C頭太硬了，我覺得可以中間加點(diǎn)菜。”……“合力”的理念調(diào)動(dòng)起豐富的教育資源，構(gòu)建起幼兒園教育共同體。

● 資源聯(lián)動(dòng)，搭建成長舞臺

習(xí)近平總書記指出，“基礎(chǔ)教育是全社會(huì)的事業(yè)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合”。挖掘社區(qū)和社會(huì)大課堂中更廣闊的課程資源，體現(xiàn)了幼兒園與周圍環(huán)境的合作共贏。幼兒的發(fā)展是在真實(shí)的生活和情境中進(jìn)行的，是在與周圍社會(huì)建立多種聯(lián)系與連接中獲得的。

消防隊(duì)、敬老院、紙博物館、郵局等，這些身邊的環(huán)境資源，對學(xué)前兒童來說，都是充滿了神秘和趣味的探索地帶。在進(jìn)行走進(jìn)社區(qū)的活動(dòng)前，教師會(huì)從圖書、談話、視頻、問卷等導(dǎo)入，引起幼兒的興趣，喚起已有經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)員爸爸媽媽與幼兒一起探討，總結(jié)我們想知道的問題，做到“帶著計(jì)劃去參觀”。實(shí)地參觀是寶貴的幼兒獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，能激發(fā)幼兒的多元感受，積累大量感性經(jīng)驗(yàn)。在參觀后，在班級中有對感性經(jīng)驗(yàn)的梳理、總結(jié)、遷移和應(yīng)用，這是社區(qū)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為課程的思路。

參觀完消防隊(duì)，有的班級發(fā)起了統(tǒng)計(jì)幼兒園中有多少消防栓的活動(dòng);有的班級為消防員叔叔制作了畫冊，表達(dá)我們的敬意;還有的班級觀看了《消防隊(duì)的一天》等繪本，更全面地了解城市消防工作的過程，對職業(yè)和社會(huì)分工有了初步的理解。

打開幼兒園的大門辦教育，突破了幼兒園在場地和資源的限制，為幼兒發(fā)展開拓更加豐滿的環(huán)境，與周邊環(huán)境形成和諧自然的生態(tài)系統(tǒng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根，在三教寺幼兒園這片熱土上，孕育出“和合文化”之魂，是教育不斷延續(xù)生長的內(nèi)在動(dòng)力，是這片土地上幼兒、教師、家庭、社區(qū)共生共融的智慧源泉。