變得更精準(zhǔn)的歷史與社會(huì)教科書(shū)
——以八年級(jí)上冊(cè)第2版為例

●浙江省青田縣華僑中學(xué) 陳興勇 葉春亞

歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)，是依據(jù)《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》編寫(xiě)的，經(jīng)教育部2013年審查通過(guò)，集中反映了基礎(chǔ)教育教科書(shū)研究與實(shí)驗(yàn)的成果。

2018年6月印發(fā)并投入使用的該教科書(shū)第2版，較第1版有了較多的改進(jìn)。筆者對(duì)這兩版教科書(shū)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)變化之處，思考變化原因，為施教策略的調(diào)整提供思考支點(diǎn)，以便更有效地培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、多元一體的理解

引導(dǎo)學(xué)生理解中華民族多元一體的發(fā)展格局，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育，是歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。歷史與社會(huì)教科書(shū)第2版在這方面更加注重了。

(一)更加滲透愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。第2版更加注重從歷史發(fā)展演進(jìn)的角度，通過(guò)具體、豐富的史事，補(bǔ)充極具代表性和典型性的反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的歷史淵源及現(xiàn)實(shí)意義，感悟、理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和體現(xiàn)。

例如，在第2版第四單元第三課第四框“元朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的拓展”中，新增了陸秀夫、文天祥的抗元事跡。

南宋大臣陸秀夫、文天祥等人擁立南逃的宋宗室成員，繼續(xù)展開(kāi)抗元斗爭(zhēng)。不久，元軍消滅了南宋殘部，統(tǒng)一全國(guó)。

(二)更加強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)

我國(guó)是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。56個(gè)民族在長(zhǎng)期的交往、交流、交融中確立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義在處理民族關(guān)系的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。

第1版第四單元第一課(第1版標(biāo)題為《政權(quán)分立與民族匯聚》)、第三框(第1版標(biāo)題為“北方的民族融合”)的標(biāo)題、正文、圖說(shuō)等處，出現(xiàn)的“民族匯聚”“民族融合”，在第2版均改為“民族交融”。

作這樣的修改是由于“民族匯聚”“民族融合”包含著民族差異的消失的意思，而“民族交融”則包含著尊重差異、包容多樣的意思。鑒于社會(huì)主義初級(jí)階段民族關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r，很多學(xué)者認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)階段不宜提“促進(jìn)民族融合”。

修改后更符合我國(guó)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期各民族在沖突與交往中相互學(xué)習(xí)、相互依存的歷史實(shí)際，更突出中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

(三)更加關(guān)注國(guó)家主權(quán)

維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是我國(guó)的核心利益。第2版通過(guò)圖文補(bǔ)充，共同建構(gòu)起了有關(guān)臺(tái)灣及釣魚(yú)島、南海諸島等作為祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的歷史淵源體系，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土神圣不可侵犯，國(guó)家統(tǒng)一是祖國(guó)強(qiáng)盛的重要保證。

1.關(guān)于臺(tái)灣。

在第2版第四單元第三課第四框“元朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的拓展”中，新增以下內(nèi)容。

在東南地區(qū)，元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，以負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球，這是歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。

2.關(guān)于南海。

第2版在以下歷史地圖中新增或補(bǔ)充了南?；蚰虾ＶT島的信息。

三國(guó)鼎立形勢(shì)圖，北方人口南遷示意圖，隋朝形勢(shì)圖，遼、北宋、西夏形勢(shì)圖(1111年)，金、南宋、西夏對(duì)峙圖(1142年)。(標(biāo)題為第2版的表述)

3.關(guān)于部族界、今國(guó)界。

第2版新增了“政權(quán)部族界”“今國(guó)界”的圖例注記，以增進(jìn)我國(guó)古代各主要朝代及政權(quán)與今中華人民共和國(guó)國(guó)界的直觀比較，方便學(xué)生感受我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題的歷史淵源演變。主要涉及以下歷史地圖。

秦朝形勢(shì)圖，三國(guó)鼎立形勢(shì)圖，西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖，隋朝形勢(shì)圖，唐朝形勢(shì)圖(741年)，遼、北宋、西夏形勢(shì)圖(1111年)，金、南宋、西夏對(duì)峙圖(1142年)，元朝形勢(shì)圖(1330年)等。(標(biāo)題為第2版的表述)

4.關(guān)于元朝基本特征。

第2版為更完整地呈現(xiàn)中國(guó)古代各個(gè)朝代的基本特征，在第四單元第三課第四框“元朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的拓展”中，新增了有關(guān)元朝的基本特征的介紹。

元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族貴族為主建立的全國(guó)性的統(tǒng)一王朝。元朝的疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”，超越漢朝和唐朝。今天的新疆、西藏、云南，東北廣大地區(qū)，臺(tái)灣及南海諸島，都在元朝的統(tǒng)治范圍之內(nèi)。元朝的版圖是我國(guó)歷史上最大的。

這些均有利于學(xué)生更完整地從時(shí)空視角認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的發(fā)展格局，是歷史發(fā)展的結(jié)果，從而更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情。

二、關(guān)于宗教問(wèn)題的處理

我們可以從歷史的角度概述宗教的產(chǎn)生，但對(duì)宗教問(wèn)題的講解不能過(guò)于隨意。基于這樣的認(rèn)識(shí)，第2版在宗教問(wèn)題方面，堅(jiān)持唯物史觀，處理更謹(jǐn)慎了，內(nèi)容更簡(jiǎn)約了，學(xué)科本身的歷史味更濃厚了。

(一)關(guān)于基督教的內(nèi)容

第2版對(duì)第一單元第三課第二框“羅馬帝國(guó)的興衰”中，涉及基督教的教理、教義、教規(guī)、習(xí)俗等方面的內(nèi)容作了處理，具體對(duì)第6段作了修改，刪除了閱讀卡“圣誕的由來(lái)”。第6段修改如下。

1世紀(jì)時(shí)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。有的傳道者宣傳說(shuō)，耶穌就是“救世主”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語(yǔ)中稱(chēng)作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)被稱(chēng)為“基督教”。4世紀(jì)時(shí)，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。

(二)關(guān)于佛教的內(nèi)容

第2版對(duì)第一單元第一課第三框“古代印度”中，涉及佛教的教理、教義、教規(guī)、領(lǐng)袖人物及圖像、規(guī)誡等方面的內(nèi)容作了處理，具體對(duì)閱讀卡“釋迦牟尼的故事(包括釋迦牟尼佛像)”、佛教傳播示意圖及圖說(shuō)作了刪除，對(duì)最后1段作了修改，新增了“始建于公元前3世紀(jì)的佛塔”圖，最后1段修改如下。

早期佛教反對(duì)種姓制度，反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，因而也得到國(guó)王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多。公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播。

此外，第2版對(duì)第三單元第五課《昌盛的秦漢文化》中，有關(guān)白馬寺傳說(shuō)的圖文資料作了簡(jiǎn)化，刪除了有關(guān)佛教教理、規(guī)誡的內(nèi)容，既對(duì)佛教內(nèi)容作了謹(jǐn)慎處理，又刪除了神秘主義論述，堅(jiān)持了無(wú)神論。

(三)關(guān)于伊斯蘭教的內(nèi)容

第2版對(duì)第二單元的導(dǎo)語(yǔ)及插圖作了處理，對(duì)第二單元第二課的標(biāo)題、古蘭經(jīng)圖及圖說(shuō)、麥加大清真寺及圖說(shuō)、涉及伊斯蘭教教義等方面的內(nèi)容作了處理。修改后的相關(guān)內(nèi)容更符合黨和國(guó)家對(duì)教育的總體要求。

此外，第二單元“自我測(cè)評(píng)”，在第2版刪除了第6題、第7題。

同時(shí)，第二單元“綜合探究二”，在第1版是“從宗教景觀看文化的多樣性”，在第2版替換成了“從馬鐙看中世紀(jì)歐亞國(guó)家間的文明傳播”。這也反映了《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》的要求：描述歐亞古代歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的幾個(gè)區(qū)域文明，了解它們各自的特點(diǎn)，知道古代不同文明各自發(fā)展、相互碰撞和交融的概況。

(四)日本天照大神

第1版第40頁(yè)有關(guān)日本天照大神的傳說(shuō)，涉及有神論的論述，在第2版作了刪除。更何況，我國(guó)神話傳說(shuō)也一直沒(méi)有納入歷史與社會(huì)教科書(shū)。

三、歷史插圖的修改

歷史插圖承載了滲透空間感知、歷史意識(shí)、綜合思維等素養(yǎng)培育的教學(xué)使命。歷史插圖可以活化歷史過(guò)程、突破教學(xué)難點(diǎn)、升華探究主題。通過(guò)讀圖、釋圖,可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。第2版使歷史插圖更規(guī)范、更準(zhǔn)確了。

(一)內(nèi)容的修正

1.古代希臘地理范圍圖。

第1、2版相應(yīng)的正文描述和對(duì)應(yīng)的歷史地圖如下。

第1版希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛(ài)琴海。希臘海岸線崎嶇，天然良港眾多，島嶼星羅棋布。

第2版古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。這一帶海岸線崎嶇，天然良港眾多，島嶼星羅棋布。

圖1-24古代希臘(第1版)

圖1-24古代希臘(第2版)

綜合以下資料，筆者認(rèn)為第2版有關(guān)古代希臘地理范圍的論述更貼近歷史真實(shí)。

《論希波戰(zhàn)爭(zhēng)后希臘城邦衰落的地緣政治因素》指出，古代希臘的地理范圍包括希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞西部、黑海沿岸等地區(qū),地理位置優(yōu)越,處于歐亞兩洲交界的重要地帶,周邊國(guó)家東部有波斯帝國(guó),西面和迦太基、羅馬相望,北臨馬其頓。

《論古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)教育及其當(dāng)代價(jià)值》指出，古希臘位于歐洲東南部、地中海東北部，包括希臘半島、愛(ài)琴海和愛(ài)奧尼亞海上群島及島嶼、土耳其西南沿海、意大利東部和西西里島東部沿岸地區(qū)。

2.秦統(tǒng)一貨幣圖。

第1、2版對(duì)應(yīng)的歷史文物圖如下。

圖3-7秦統(tǒng)一貨幣示意圖(第1版)

圖3-7秦統(tǒng)一貨幣(第2版)

據(jù)分析，第1版中“趙、魏”的注記位置反了，在第2版中作了調(diào)換。第二版新增了“韓”的貨幣圖，并以圓心箭頭匯聚形式排版，更加形象直觀地體現(xiàn)了“廢除東方六國(guó)各自的貨幣，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國(guó)銅錢(qián)”。

3.五銖錢(qián)圖。

第1、2版對(duì)應(yīng)的歷史文物圖如下。

據(jù)分析，教科書(shū)配置五銖錢(qián)的實(shí)物資料圖，主要目的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢武帝時(shí)中央統(tǒng)一鑄造的五銖錢(qián)有一個(gè)形象直觀的印象。這一意圖的實(shí)現(xiàn)，第2版明顯比第1版強(qiáng)。

此外，第1版中涉及我國(guó)古代地理空間的形勢(shì)圖，在第2版均刪除了“今海岸線”的符號(hào)，如春秋形勢(shì)圖、戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖、三國(guó)鼎立形勢(shì)圖等等。

(二)標(biāo)題的改進(jìn)

1.明妃出塞圖。

右圖在第1版中的標(biāo)題是《昭君出塞圖》，在第2版中的標(biāo)題是《明妃出塞圖》。

據(jù)調(diào)查，關(guān)于以昭君出塞圖或明妃出塞圖為標(biāo)題的詩(shī)作和畫(huà)作有多種版本，但與該圖對(duì)應(yīng)的是明代畫(huà)家仇英的《明妃出塞圖》。故第2版的標(biāo)題修改，體現(xiàn)了對(duì)史料的嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用。

2.有關(guān)紙幣、商標(biāo)、廣告圖。

第1、2版的相關(guān)歷史插圖及標(biāo)題分別如下。

標(biāo)題從第1版“北宋紙幣銅版印本”“劉家功夫針商標(biāo)及銅版”改為第2版“北宋紙幣銅版拓片”“濟(jì)南劉家功夫針?shù)伾虡?biāo)廣告及銅版”。這是因?yàn)椋河”臼侵赣∷⒌臅?shū)本；拓片，是指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來(lái)的紙片；銅版上有廣告詞“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針”等。

此外，有關(guān)歷史人物畫(huà)像的標(biāo)題后均加“像”，如“孔子”改為“孔子像”，“賈思勰”改為“賈思勰像”，“關(guān)漢卿”改為“關(guān)漢卿像”，等等。

四、史事表述的完善

“真實(shí)是歷史的生命”，還歷史以真實(shí)，就是要實(shí)事求是地展示歷史，客觀、公正、真實(shí)、全面地展示歷史進(jìn)程中的各個(gè)要素。第2版在這方面做得更完善了。

(一)史事更準(zhǔn)確了

1.關(guān)于夏、商、周的新表述。

第2版修改了第一單元第二課“中華早期國(guó)家與社會(huì)變革”導(dǎo)語(yǔ)和第一框第一段，刪去了“產(chǎn)生”“甲骨文字”“積淀為中華文明的基因”“它(夏朝)的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生”等詞句。

這符合中華文明探源工程取得的最新研究成果，“在距今5000年前，我國(guó)已進(jìn)入文明階段，出現(xiàn)了國(guó)家，進(jìn)入‘古國(guó)時(shí)代’”。國(guó)際考古名家、劍橋大學(xué)麥克唐納考古研究所高級(jí)研究員科林·倫福儒認(rèn)為，“良渚遺址出土的玉琮、玉璧帶有明顯的象征意義，表現(xiàn)出一種文化的交流和聯(lián)合，是具有共同觀念的文化聯(lián)合體形成的標(biāo)志，很大程度反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜程度和階級(jí)制度，已經(jīng)達(dá)到了‘國(guó)家’的標(biāo)準(zhǔn)”?？傊?版更偏向“夏、商、周是中華早期國(guó)家的發(fā)展時(shí)期”。

2.關(guān)于印度種姓制度的描述。

對(duì)種姓制度的描述，第2版的編寫(xiě)者認(rèn)為第四等級(jí)要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，而第1版的編寫(xiě)者認(rèn)為第三等級(jí)養(yǎng)活第一、二等級(jí)；第2版的編寫(xiě)者還認(rèn)為第四等級(jí)包括手工業(yè)者，而第1版的編寫(xiě)者認(rèn)為第三等級(jí)中有手工業(yè)者。顯而易見(jiàn)，第2版的描述更準(zhǔn)確。

3.關(guān)于其他史事的描述。

第2版指出，“濟(jì)南劉家功夫針?shù)伒纳虡?biāo)廣告”，是“目前已知世界上最早的商標(biāo)廣告”，而第1版指出，這是“我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的一枚商標(biāo)”。

關(guān)于古人認(rèn)識(shí)到磁石指南和制成指南針的時(shí)間，第2版認(rèn)為“中國(guó)古人很早就認(rèn)識(shí)到磁石的吸鐵性。北宋時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)磁針能指南，制成了指南針”。而第1版認(rèn)為“北宋時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)磁針能指南，制成了指南針”。

關(guān)于公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)希臘的小國(guó)數(shù)量，第2版認(rèn)為“約1000多個(gè)小國(guó)”，第1版認(rèn)為“約兩百多個(gè)小國(guó)”。

“經(jīng)過(guò)秦始皇的開(kāi)拓和經(jīng)營(yíng)，秦朝人口”，第2版認(rèn)為“約2000萬(wàn)”，而第1版認(rèn)為“估計(jì)達(dá)到4000萬(wàn)”。等等。

(二)語(yǔ)句更順暢了

文從字順是行文的基礎(chǔ)。關(guān)于一些史事的表述，第2版經(jīng)過(guò)詞句調(diào)整，更加順暢了。

1.關(guān)于秦朝修陵人墓地。

第1版秦始皇陵墓西側(cè)1.5千米處發(fā)現(xiàn)的修陵人墓地基本是直接將尸體埋入坑中，沒(méi)有棺木，有些甚至是若干尸體相互疊壓，一些連刑具也沒(méi)有去掉，安置相當(dāng)草率。

第2版秦始皇陵墓西側(cè)1.5千米處發(fā)現(xiàn)的修陵人墓地中，尸體基本是直接埋入坑中，沒(méi)有棺木。若干尸體相互疊壓，一些甚至連刑具也沒(méi)有去掉，埋葬得相當(dāng)草率。

修改后的第2版，語(yǔ)句更通暢了。

2.關(guān)于“朝廷、中央、國(guó)家”。

第1版……在朝廷，皇帝以下設(shè)……在地方，廢除了……

第2版……在中央，皇帝以下設(shè)……在地方，廢除了……

朝廷是君主接受朝見(jiàn)和處理政事的地方，也用作以君主為首的中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)或君主的代稱(chēng)。中央指中心的地方，今指國(guó)家政權(quán)或政治團(tuán)體的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。中央與地方對(duì)應(yīng)。第1版“朝廷”改為第2版的“中央”，用詞更為貼切。

第1版西漢初年，國(guó)家采用無(wú)為而治的統(tǒng)治方針……

第2版西漢初年，朝廷采用無(wú)為而治的統(tǒng)治方針……

朝廷與國(guó)家，含義不同，需要區(qū)分。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，從殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、劉氏的漢、李氏的唐、趙氏的宋、朱氏的明，還有元、清，它們都是一族一姓的朝廷，而不是國(guó)家，都是一族一姓的私業(yè)，而非全體中國(guó)人的公產(chǎn)。

此外，根據(jù)《國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)出版物數(shù)字用法》要求，第1版中相當(dāng)多的涉及公元紀(jì)年法的年代數(shù)字，在第2版均改為阿拉伯?dāng)?shù)字。第2版還對(duì)第1版中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用進(jìn)行了修改，主要涉及刪除了歷史名詞的引號(hào)。

(三)評(píng)價(jià)更謹(jǐn)慎了

公正客觀、有理有據(jù)地評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，是培養(yǎng)歷史意識(shí)的重要舉措。第2版對(duì)歷史人物和歷史事件的評(píng)價(jià)更謹(jǐn)慎、更到位了。

1.關(guān)于孔子對(duì)教育的貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。

第2版新增了關(guān)于孔子對(duì)教育發(fā)展所做貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。

孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了約三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他發(fā)現(xiàn)和總結(jié)了許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。

2.關(guān)于對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)。

第2版在閱讀卡“岳飛和岳家軍”中，補(bǔ)充了對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)。

岳飛的抗金事跡，數(shù)百年來(lái)一直被民眾傳頌，人們將他視為民族英雄。

3.關(guān)于對(duì)火藥的評(píng)價(jià)。

關(guān)于對(duì)我國(guó)古代四大發(fā)明之火藥的傳播和社會(huì)影響的描述，第2版較第1版，更為精準(zhǔn)到位了。

第1版……在蒙古鐵騎與金兵的交戰(zhàn)中，金兵使用的一種名叫“震天雷”的武器，如驚雷炸響，火焰四射，爆炸波及方圓半畝之外，人和牛皮都碎裂無(wú)存，就連鐵甲也被穿透。13—14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。

第2版……13世紀(jì)，中國(guó)的火藥技術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)，阿拉伯人在14世紀(jì)初將火器傳到了歐洲。中國(guó)發(fā)明的火藥和火藥武器傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。