關(guān)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方法初探

摘要：傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識。傳統(tǒng)中醫(yī)藥經(jīng)典知識。源自中國古代良醫(yī)根據(jù)中醫(yī)理論與醫(yī)療實(shí)踐總結(jié)出來的秘方，溯本追源，傳承百年邸氏國醫(yī)汲取了傳統(tǒng)中醫(yī)精華，推陳出新，形成其獨(dú)有的中醫(yī)藥文化，1.對待傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化人才，形成體系建設(shè)。2對待具有傳統(tǒng)中醫(yī)藥專業(yè)知識人才，加以保護(hù)扶持。3.要高度重視傳統(tǒng)中醫(yī)藥創(chuàng)新思路，與生物科技相結(jié)合，讓中醫(yī)藥承前啟后，結(jié)合中醫(yī)藥自身規(guī)律規(guī)律，以“傳統(tǒng)中醫(yī)藥百年老字號”和 “具有代表性傳承人”。為代表的優(yōu)秀群體，破除門戶限制，集思廣議，探索中醫(yī)藥在一帶一路倡議中發(fā)展知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方法。為人類健康保駕護(hù)航，保障中醫(yī)藥持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)勢在必行。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中醫(yī)藥；邸氏國醫(yī)；一帶一路；知識產(chǎn)權(quán)；保護(hù)

一劃開天地說起，認(rèn)知事物本質(zhì)一元論；一又可生二，產(chǎn)生二元論的陰陽學(xué)說，也就是陰陽之道，二元思維模式；二又可生三，出現(xiàn)三維思維模式；緊隨三生萬物，出現(xiàn)多元思維模式。從以上可看出，現(xiàn)在傳統(tǒng)中醫(yī)藥還停留在二元陰陽思維模式應(yīng)用中。應(yīng)該開創(chuàng)三維思維模式及多元思維模式研究應(yīng)用，中醫(yī)藥以全新理念應(yīng)對當(dāng)今社會發(fā)展對人類健康的威脅，源於華夏文明《周易》理論，形成在傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)是在現(xiàn)代人文、天文、地理、社會、物理、化學(xué)、生物、哲學(xué)等多領(lǐng)域多學(xué)科的健康科技發(fā)展史上獨(dú)特地位。以陰陽互生 辯證施治，運(yùn)用湯藥 針灸 推拿等方法調(diào)理人體機(jī)能，避免了西醫(yī)藥化學(xué)制劑對人體健康二次傷害，是人類寶貴財(cái)富，正值習(xí)近平主席發(fā)出一帶一路倡議，必須進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，讓中醫(yī)學(xué)煥發(fā)出新時(shí)代活力，服務(wù)人類。

本文以創(chuàng)建于1785年邸氏國醫(yī)為例，著重論述知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)對中醫(yī)藥發(fā)展重要意義及保護(hù)建議，邸氏國醫(yī)經(jīng)過百年發(fā)展，五代人努力，已經(jīng)形成了健全發(fā)展體系，邸氏國醫(yī)辯證五臟機(jī)能，以八綱作為施治的根據(jù)，在革命戰(zhàn)爭年代邸氏先輩為李先念等人看過病，邸氏懸壺濟(jì)世都記錄在邸氏國醫(yī)檔案里，具有代表性。目前知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)局限于文化產(chǎn)業(yè)，對中醫(yī)藥沒有進(jìn)行詳細(xì)周全調(diào)查研究，而是抄襲國外關(guān)于醫(yī)藥管理經(jīng)驗(yàn)，以教條主義代替了調(diào)查研究，對中醫(yī)藥文化保護(hù)內(nèi)容了解不夠，以法令制度套用，局限于支離破碎的經(jīng)驗(yàn)方劑保護(hù)，而對健全中醫(yī)體系保護(hù)缺失，阻礙中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。

傳統(tǒng)中醫(yī)藥經(jīng)典知識，邸氏國醫(yī)第六代傳承人邸寅曾聽其祖父講的“尊古而不拘泥於古”“用古人之法，不用古人之藥”“藥味要緊，分量更要緊”與“量效關(guān)系和量比關(guān)系”、“用藥有利有弊，用方有利無弊”，“一方可治多病，多病也可用一方”，“藥有個(gè)性之特長，方有合群之妙用”“體質(zhì)因素量化從化作用”可是現(xiàn)在中醫(yī)藥執(zhí)業(yè)醫(yī)師教案卻忽視了這一點(diǎn)，缺乏對中醫(yī)施治原則認(rèn)識，就會產(chǎn)生不同結(jié)果。

《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《藥品管理法》、《中醫(yī)藥法》畫地為牢、捆住中醫(yī)藥人的手、綁住中醫(yī)藥人的腳、套住中醫(yī)藥人頭、拴住了中醫(yī)藥的人，即所謂“捆綁式管理”“套牢式服務(wù)”。

領(lǐng)我百思不得其解一個(gè)問題是“一管就死，一放就亂”的現(xiàn)象是什么地方出了問題？什么地方該管？什么地方不該管？我們祖先管理了傳統(tǒng)中醫(yī)藥幾千年也沒出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況？用套用現(xiàn)代化管理模式管理傳統(tǒng)中醫(yī)藥，傳統(tǒng)中醫(yī)藥被管理裹足不前的現(xiàn)狀，我認(rèn)為我們當(dāng)個(gè)小學(xué)生，不懂就要學(xué)習(xí)，應(yīng)該有敬畏我們的祖先睿智與智慧，護(hù)佑華夏民族幾千年傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳承學(xué)習(xí)方式方法，培根鑄魂。以知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中醫(yī)藥體系發(fā)展，更好為一帶一路上中醫(yī)藥發(fā)展保駕護(hù)航，創(chuàng)造佳績。

就現(xiàn)在傳統(tǒng)中醫(yī)藥遇到法律保護(hù)不配套而出現(xiàn)弊端談幾點(diǎn)看法：

法律法規(guī)政策制定時(shí)應(yīng)該樹立傳統(tǒng)中醫(yī)藥天人合一整體觀，辨證論治的個(gè)體觀，多性多味多功效多用途中藥觀。

法律法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)出傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳承體系建設(shè)，遵守這個(gè)規(guī)律，不要違背這個(gè)規(guī)律，傳統(tǒng)中醫(yī)藥才可生生不息茁壯成長。

不要用有罪推定思維邏輯方式方法立法管理傳統(tǒng)中醫(yī)藥，那樣會適得其反的，將是要傳統(tǒng)中藥付出沉痛代價(jià)的。

傳統(tǒng)并不代表落后，傳統(tǒng)恰恰是經(jīng)過歷代中醫(yī)藥高手反復(fù)驗(yàn)證，行之有效而且很實(shí)用的東西。（簡稱：簡、便、廉、驗(yàn)）我們不應(yīng)該用現(xiàn)代或科學(xué)觀點(diǎn)去否定傳統(tǒng)，現(xiàn)代科學(xué)還沒有找到正確解釋傳統(tǒng)中醫(yī)藥水平方法，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論不應(yīng)該與傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論對立，應(yīng)當(dāng)是相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步，取長補(bǔ)短為人類生命健康共同服務(wù)。

傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識就是經(jīng)驗(yàn)（目前階段傳統(tǒng)中醫(yī)藥還是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)）的總結(jié)，傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識丸、散、膏、丹、按現(xiàn)行《藥品管理法》及細(xì)則，行不通，邸氏國醫(yī)經(jīng)過百年傳承，具有獨(dú)立開發(fā)中醫(yī)藥能力，由于藥品管理法制約，發(fā)展受限，被認(rèn)為違法亂紀(jì)，讓人啼笑皆非。不利于中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識是怎么從合法走向違法犯罪道路上的。因?yàn)榉煞ㄒ?guī)政策制定者套用教條西醫(yī)管理體系制定相關(guān)法律法規(guī)的。以至于傳統(tǒng)中醫(yī)藥游走向了日本韓國，而傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)源地華夏民族的傳統(tǒng)中醫(yī)藥繼承出現(xiàn)了徘徊不前被動局面。

傳統(tǒng)中醫(yī)藥的人才培養(yǎng)用傳統(tǒng)方式方法培養(yǎng)從合理合法，怎么一步一步就走向違法犯罪呢？

用傳統(tǒng)方式方法培養(yǎng)出了多少傳統(tǒng)中醫(yī)藥領(lǐng)人至今還敬仰名醫(yī)大家，出書立傳，難道我們不應(yīng)該深思一下！

我們的文化自信就來源于炎黃子孫心里最傳統(tǒng)的東西！失去了傳統(tǒng)就是去了自信。

天人合一整體觀、辨證論治個(gè)體觀、多性多味多功效多用途中藥觀，傳統(tǒng)中醫(yī)藥大夫應(yīng)該具備這三觀，應(yīng)該是全科大夫，在隨師學(xué)習(xí)繼承特長加之個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擅長某一科某一類疾病有獨(dú)特認(rèn)識見解和治療方法。但不可以違背傳統(tǒng)中醫(yī)藥天人合一整體觀和辨證論治個(gè)體觀。個(gè)體化治療中藥量效與量比，有毒觀念無毒使用，恰到好處用藥觀。

由于法律政策對中醫(yī)藥保護(hù)不完善，保護(hù)缺失，最終還是沒能解決期根本中醫(yī)保護(hù)體系建設(shè)問題，現(xiàn)在存在有很大一批中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生考得“中醫(yī)醫(yī)師資格證”但不會使用中醫(yī)中藥於臨床工作，但還有一部分甚至取得高級職稱，更嚴(yán)重的是這部分高級職稱者位高權(quán)重，有話語權(quán)，行政權(quán)利，制定傳統(tǒng)中醫(yī)藥的相關(guān)法律法規(guī)政策，傳統(tǒng)中醫(yī)藥生命就掌握在這部分人手里，也就不難了解傳統(tǒng)中醫(yī)藥有了今天生死攸關(guān)現(xiàn)狀。指望他們挽救中醫(yī)藥，保護(hù)中醫(yī)藥不切合現(xiàn)實(shí)。

中醫(yī)藥理論知識真的是千年不變嗎？我認(rèn)為還是可以變化發(fā)展的！首先要解開傳統(tǒng)中醫(yī)藥人的手，放開中醫(yī)藥人的腳，去掉套在頭上的套，放開中醫(yī)藥的人。要具備，獨(dú)立人格，獨(dú)立思考能力是非觀念，要具有創(chuàng)新性思維的傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識型人才。

現(xiàn)在傳統(tǒng)中醫(yī)藥，要從宏觀認(rèn)識到微觀發(fā)展轉(zhuǎn)變，也是世界中醫(yī)藥發(fā)展的潮流，也是世界人民對傳統(tǒng)中醫(yī)藥的需求與要求。中醫(yī)與生物科技融合發(fā)展是一條必由之路，習(xí)近平主席倡導(dǎo)一帶一路，放眼世界，看日本、韓國，傳統(tǒng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化步伐，已經(jīng)走在我們前列。華夏民族要充分認(rèn)識我們短板，但也要正確認(rèn)識我們的優(yōu)勢（我們民間還有上萬名沉睡的傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識人才等待華夏民族的召喚，為華夏民族傳統(tǒng)中醫(yī)藥貢獻(xiàn)智慧和力量）。中醫(yī)科學(xué)化、中藥現(xiàn)代化，只有科學(xué)化、才可現(xiàn)代化，并向精準(zhǔn)化發(fā)展，這是傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展的趨勢，也是世界中醫(yī)藥發(fā)展潮流，勢不可擋，誰逆勢誰將會被無情的淘汰！中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施制定彌補(bǔ)法規(guī)法令制度缺失，從實(shí)際出發(fā)，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，為我國中醫(yī)藥事業(yè)在國際上發(fā)展具有里程碑意義。

我們要充分認(rèn)識我們的不足，分析根本原因，是我們沒有傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才出現(xiàn)斷層，缺乏行之有效，針對中醫(yī)藥發(fā)展管理體制法規(guī)和扶持政策。

我相信華夏民族有人力、有能力、有辦法、有智慧傳承好、繼承好，保護(hù)好，服務(wù)好傳統(tǒng)中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興之時(shí)就是華夏民族復(fù)興之時(shí)！

傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展有其發(fā)展自身規(guī)律，用1+1=2辦法是對的，如果用11=1辦法是沒有道理的。傳統(tǒng)中醫(yī)藥是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)不是循證醫(yī)學(xué)。

法律法規(guī)政策制定者，更重要是決策者，應(yīng)該要有聞過則喜的態(tài)度，面對中醫(yī)藥法律法規(guī)。這就是你們這些人的責(zé)任和使命！傳統(tǒng)中醫(yī)藥的未來就在你們手里。傳統(tǒng)中醫(yī)藥法律法規(guī)政策要體現(xiàn)天人合一整體觀觀與辨證論治個(gè)體觀，多性多味多功效多用途中藥觀。

要制定適宜傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展創(chuàng)新的土壤與空間的法律法規(guī)，如果不調(diào)查研究，套用別人管理?xiàng)l款，缺乏創(chuàng)新管理中醫(yī)方案方案，那將是傳統(tǒng)中醫(yī)藥的災(zāi)難。

所以要給傳統(tǒng)中醫(yī)藥適合生長的土壤，要有傳統(tǒng)中醫(yī)藥生長的空間，傳統(tǒng)中醫(yī)藥就會枝繁葉茂，還要對傳統(tǒng)中醫(yī)藥科研成果知識產(chǎn)權(quán)加以保護(hù)。對中醫(yī)項(xiàng)目立項(xiàng)給與扶持，中醫(yī)事業(yè)具有無限生機(jī)。

誠然我們中醫(yī)藥大學(xué)不少，每年畢業(yè)學(xué)生不在少數(shù)，博士、研究生，教授、主任、高職稱、高學(xué)歷不乏有之，實(shí)乃有中醫(yī)藥文化，無中醫(yī)藥知識，勝任不了中醫(yī)藥臨床工作，終其改用西醫(yī)甚或改行。只剩其中醫(yī)藥頭銜。

民間傳統(tǒng)中醫(yī)藥以家傳、師承方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)藥，傳承人和繼承人，有傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識，有臨床實(shí)踐，無中醫(yī)藥文化，無中醫(yī)藥文憑，無行醫(yī)資質(zhì)，成為實(shí)屬的“三無產(chǎn)品”。治好了病是犯法，檢查時(shí)是犯罪。

解決傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識人才執(zhí)業(yè)身份合法化是首要任務(wù)，甚至給於相應(yīng)技術(shù)職稱，讓其安心執(zhí)業(yè)，為傳統(tǒng)中醫(yī)藥保護(hù)傳承做出寶貴的貢獻(xiàn)。

要區(qū)別對待傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才：

1.要區(qū)別對待傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化人才。

2.要區(qū)別對待傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識人才。

3.要高度重視傳統(tǒng)中醫(yī)藥創(chuàng)新人才。

要研究建立健全適宜傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才評價(jià)體系，要保護(hù)傳統(tǒng)中國醫(yī)藥人才保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才就是保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識。不要簡單的以文憑、職稱、資歷論英雄。

對真中醫(yī)傳承保護(hù)力度，嚴(yán)懲坑蒙拐騙的假中醫(yī)，防止劣幣驅(qū)良幣，嚴(yán)防法規(guī)政策執(zhí)行過程中出現(xiàn)各種形式化敷衍行為。

保護(hù)華夏民族傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識要有時(shí)間的緊迫感、同時(shí)要有傳統(tǒng)中醫(yī)藥行業(yè)形勢的危機(jī)感。因?yàn)?0后是最后一批傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳承人了，面臨后繼無人的生死困局！華夏民族下一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識要到日本、韓國去學(xué)了。

保護(hù)華夏民族傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識首先要保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳承人才是為重之重！因?yàn)槿瞬攀莿?chuàng)造知識，傳承知識之源，沒有人才的支撐一切皆是浮云。傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識保護(hù)問題就是怎么保護(hù)好傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳承人才的問題？

發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識人才，要有不拘一格的用人方式方法。

保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才問題，應(yīng)根據(jù)《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》第六章，第四十三條，分類、分層解決。

第一類：1998年前取得有效行醫(yī)資格人員。直接給予直接認(rèn)定換證，因?yàn)椤秷?zhí)業(yè)醫(yī)師法》出臺執(zhí)行前人家就是合法的。體現(xiàn)出執(zhí)政黨博大為民依法治國的胸懷。

第二類：家傳世代從事傳統(tǒng)中醫(yī)藥的人員，因?yàn)檫@類人員有一定深厚的傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識， 應(yīng)該授予“特殊資格證件”加以保護(hù)。

第三類：從事傳統(tǒng)中醫(yī)藥有20年以上臨床工作經(jīng)驗(yàn)者，這類人員再給予培訓(xùn)提高，根據(jù)擅長或特長授予相應(yīng)資質(zhì)證書。

傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識的保護(hù)：

第一層：首先保護(hù)一批“傳統(tǒng)中醫(yī)藥百年老字號”和“具有代表性傳承人”。掛牌授予保護(hù)，政策性保護(hù)。

第二層：傳統(tǒng)百年老字號，丸、散、膏、丹知識產(chǎn)權(quán)，從現(xiàn)行《藥品管理法》及細(xì)則是違法是犯罪，如何恢復(fù)合法使用的法律問題？應(yīng)該參考傳統(tǒng)中醫(yī)藥明、清時(shí)期或日本，韓國管理經(jīng)驗(yàn)。

新時(shí)代要有新觀念，新時(shí)代要具備新舉措，新時(shí)代將是人才的時(shí)代，新代將是創(chuàng)新時(shí)代，發(fā)現(xiàn)人才，尊重人才，愛惜人才，重用人才，將是新時(shí)代的主旋律，因?yàn)檎l擁有傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識人才誰將擁有中醫(yī)藥未來，誰擁有中醫(yī)藥創(chuàng)新人才誰將擁有中醫(yī)藥未來的話語權(quán)。

我們一定要改變對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識保護(hù)服務(wù)方式和管理方式，最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)中醫(yī)藥社會價(jià)值，在中醫(yī)藥科技上肯下功夫，做好基礎(chǔ)研究，發(fā)揮知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的有效機(jī)制，要讓傳統(tǒng)中醫(yī)藥核心內(nèi)容，推陳出新，重新煥發(fā)出新時(shí)代活力造福人類。

結(jié)論：世界大同是我們的世界觀，造福人類健康也是我們中醫(yī)人心愿，同時(shí)還是我們價(jià)值觀。為了傳統(tǒng)中醫(yī)藥繼承創(chuàng)新，進(jìn)入一帶一路快車道，具有彎道超車能力，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是一道保護(hù)屏障，歡迎海內(nèi)外關(guān)心，支持傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳承事業(yè)發(fā)展的人士建言獻(xiàn)策，我們齊心協(xié)力努力奮斗。知識是無國界的，知識造福人類！為了華夏民族國粹，傳統(tǒng)中醫(yī)藥常興不衰，迎接新時(shí)代傳統(tǒng)中醫(yī)藥百花齊放，百家爭鳴、創(chuàng)新動力源源不斷，更是為了我們和我們的親人健康，，推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥政策法規(guī)建設(shè)，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，向良性化發(fā)展，適宜傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展創(chuàng)新。

我在2013年寫的“傳統(tǒng)中醫(yī)藥傳承各階段學(xué)習(xí)全程”（附后）

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式從，生物-生理-心理醫(yī)學(xué)模式或者叫轉(zhuǎn)換或者稱發(fā)展到，生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，對人的認(rèn)識既有生物學(xué)屬性，又有社會屬性。華夏傳統(tǒng)中醫(yī)藥幾千年前就對人高度社會屬性（人文學(xué)科）。

參考文獻(xiàn)：

[1]《易經(jīng)》、《伊尹湯液經(jīng)》《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《皇帝四經(jīng)》

[2]《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》第六章，第四十三條

[3]《中華人民共和國藥品管理法》

[4]《中華人民共和國中醫(yī)藥法》

[5]《邸氏國醫(yī)》文獻(xiàn)資料匯編