話劇《焦裕祿》的舞臺設(shè)計與道具

提示；如果說話劇《焦裕祿》一戲給人以震撼的力量，宏大的場面，大氣勢，大手筆描繪了一部史詩般， 再現(xiàn)了蘭考縣人民公樸焦裕祿書記，帶領(lǐng)全縣人民治風(fēng)沙，戰(zhàn)鹽堿地后奮斗和犧牲精神。習(xí)近平主席這樣評價焦裕祿同志的精神：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力，永遠(yuǎn)是激勵我們求真務(wù)實、開拓進(jìn)取的寶貴精神財富，永遠(yuǎn)不會過時?！痹拕　督乖５摗返乃囆g(shù)畫卷！和用話劇舞臺藝術(shù)的形式，展現(xiàn)了焦裕祿的精神！在人們的腦海里、記意里。它的藝術(shù)成就將永遠(yuǎn)的在觀眾視野里回蕩！

一、用話劇形式來再現(xiàn)焦裕祿的精神

話劇藝術(shù)指以對話為主的戲劇形式。話劇用音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白。話劇本是一門綜合性藝術(shù)，劇作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。 是戲劇藝術(shù)的重要組成部分，是一種將對白作為重點的戲劇形式。道具則在其表演過程中扮演著非常重要的角色。其在刻畫人物形象、渲染環(huán)境氣氛等方面起著至關(guān)重要的作用。文章結(jié)合具體的話劇表演深入的對道具在話劇表演中的作用進(jìn)行了分析。

話劇是我們常見的一種藝術(shù)形式。而道具作為其表演過程中重要的組成部分，話劇表演中使用的道具通常都是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷?，有存設(shè)道具，有手持道具等，典型意義的器具，通過對其的運用能有效的突出人物的內(nèi)心世界，同時還能有效的塑造典型的環(huán)境氣氛，對提升話劇表演效果有著非常重要的作用。文章結(jié)合大型話劇《焦裕祿》來深入分析道具在話劇表演中的作用。

大型話劇《焦裕祿》是導(dǎo)演通過是深度開掘焦裕祿精神世界、解碼焦裕祿的精神能量，從人本主義的角度重新切入、重新剖析、尋求定位焦裕祿的形象坐標(biāo)；好黨員、好干部、好丈夫、好父親、好朋友、好戰(zhàn)友。讓今天的觀眾看到一個全新的形象，讓觀眾從新認(rèn)識已熟知的焦裕祿。更加感受到焦裕祿精神的無私、偉大，也使焦裕祿精神得以更好、更廣、更久、更遠(yuǎn)的弘揚，全心全意塑造好一個“不忘初心、不負(fù)使命”的、光輝的共產(chǎn)黨員形象。

二、道具在話劇表演中的作用

舞臺用具簡稱為道具，通常分為大道具、小道具以及隨身攜帶的道具，話劇《焦裕祿》一戲中大小道具及手持道具很多。在話劇表演過程中通過對道具的使用能有效的增強舞臺的層次感及主體感，同時也能增強語言的形象，同時通過道具的使用能有效的將演員和其所要展現(xiàn)的時間及空間進(jìn)行結(jié)合，對環(huán)境進(jìn)行有效的渲染，從而有效的引起觀眾的共鳴，給予觀眾一種置身于該時空的感覺。比如、大型話劇《焦裕祿》中，焦書記辦公室擺放的破洞的“藤椅”、女兒背的“咸菜框”、趙革命手中的“黨章”、通訊員的“背包”、貴安家中出現(xiàn)的“酒瓶、碗以及花生”、還有最后出場的“小泡桐”等等，通過對道具的運用，有效的增強了話劇的時代感，且在給青年觀眾帶來新鮮感的同時也給老年觀眾帶來極大的心理共鳴。此外，“藤椅、背包、黨章”在該劇中都具有時代標(biāo)志的道具，其對塑造環(huán)境及渲染氛圍等方面都有非常重要的作用。

三、體現(xiàn)更深層次的效果

通常在話劇舞臺表演過程中使用的道具都具有深層含義，缺乏含義的道具在話劇表演中起到的僅僅是裝飾上的作用。因此，在話劇表演過程中要有效的將道具融入到其中，這并不是單純的將道具安排到舞臺表演中，而是要給與道具相應(yīng)的投射效果，也就是說在話劇舞臺表演中只要道具進(jìn)入舞臺內(nèi)，就會具有更深層的含義。又如，話劇《焦裕祿》中的第二場在舞臺上呈現(xiàn)的“酒瓶和碗”，它不僅僅代表著道具，更深層次的意義在于我們的書記焦裕祿是頂著肝臟嚴(yán)重?fù)p傷不能喝酒的壓力下，卻與貴安一碗一碗的拼酒來獲得治理三害更有價值的信息。這正表明了我們的焦書記大公無私、舍己為民的大愛精神。第五場、焦守鳳“咸菜框”的呈現(xiàn)，特別是焦書記與女兒爭奪咸菜框的那個情景，還有和女兒說的那段話，這都體現(xiàn)了我們的焦書記艱苦樸素、廉潔奉公、任何時候都不搞特殊化的道德情操。在話劇表演過程中，一定要確保使用的道具能有效的和話劇的具體內(nèi)容相結(jié)合，從而有效的突出其個性和特征，使其功效得到最大化的發(fā)揮。

四、道具在戲劇中的意義

在話劇表演中通常對道具的使用，能使人物的形象更加的鮮明。在話劇表演過程中，道具往往是人物內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，也就是說是對人物情緒的展演，是人物形象最鮮明的體現(xiàn)。話劇《焦裕祿》第一場，老書記送的一把“二胡”，這把二胡不僅僅代表著革命戰(zhàn)友的兄弟情感，更是代表著一種責(zé)任。使人物在劇中展現(xiàn)出矛盾心里，是接還是不接。接了就得扛起這份責(zé)任、不接則違背自己的初心。從接受這把二胡開始，剖析了焦裕祿在人生舞臺所遭遇獨特心鏡中的內(nèi)心矛盾、痛苦和掙扎，深度開掘焦裕祿的情感世界，解碼焦裕祿的精神能量?！凹t燈籠”的觀照，呈現(xiàn)出焦裕祿和母親象征親情的魅力?！安韪咨w”則抒發(fā)了妻子對丈夫疼愛的情感?！疤僖巍眲t表露出焦裕祿在肝區(qū)疼痛的時候是自己的精神支柱。這幾種道具的呈現(xiàn)則更好的體現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界，從而將焦裕祿的工作狀態(tài)四、生活狀態(tài)、精神狀態(tài)鮮明的展現(xiàn)在觀眾的面前。

在具體的表演過程中一定要結(jié)合話劇的具體內(nèi)容，充分的對劇情、環(huán)境、以及人物進(jìn)行分析和研究，確保道具的準(zhǔn)確性，從而幫助演員塑造典型、鮮明的人物形象、渲染特定的氛圍等等。此外、要強調(diào)的是道具是話劇表演的組成部分而不是全部，因此、道具的最終目的是為話劇作品服務(wù)的，一定要突出話劇的主體，避免刻意增設(shè)道具現(xiàn)象的發(fā)生。

五、劇情展現(xiàn)了人物的形象

話劇《焦裕祿》一戲劇反映了人民的公仆焦裕祿的故事。這部戲是弘揚主旋律的重頭戲。創(chuàng)作時導(dǎo)演對舞美各部門提出了較高的要求。要求各創(chuàng)作部門精辟分析劇本，抓住戲劇的實質(zhì)，努力探求戲劇的內(nèi)在意蘊，挖掘該戲主題的潛力，塑造出一個活生生的“焦裕祿” 形像， 因此，舞美各部門密切配合，以突出新穎的手法，共創(chuàng)一個濃郁的氛圍，達(dá)到升華主題的目的，以感染觀眾達(dá)到共鳴。把握感情脈絡(luò)，加強情感節(jié)奏的沖擊力，揭示主人公的人格魅力。創(chuàng)造出戲劇效果，感染觀眾，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目的，同時對揭示焦裕祿的內(nèi)心世界，塑造這位共產(chǎn)黨員的人格形象、也達(dá)到了預(yù)想的效果。

焦裕祿思念著蘭考，盼望著鄉(xiāng)親們能早日戰(zhàn)勝自然災(zāi)害“鹽堿地” ，過上好日子，同時也想念著他同甘共苦的愛妻、和年幼的孩子們，想念和他并肩奮斗的同志們。

電閃雷鳴，風(fēng)雨以及幕后伴唱等，是一些戲劇舞臺上常用的手法。都做了較細(xì)的處理，使之更好地為塑造焦裕祿既平凡又偉大的形象增添光彩。厚厚的積雪。舞美設(shè)計用心以景頌情，塑造焦裕祿的高大形象，以景寄情哀悼這位黨的好干部、人民的好兒子焦裕祿。不論酷暑嚴(yán)寒，風(fēng)里來，雨里去，蘭考的鹽堿地到處都留下了他的足跡。蘭考縣的鄉(xiāng)親們緩緩走上臺來。他們懷著無限的深情，祭奠心中的親人、好人、恩人。觀眾無不為之動情。一聲聲發(fā)自肺腑，一句句帶著無盡的懷念，焦裕祿一個鞠躬盡瘁、死而后已的共產(chǎn)黨員光輝形象。一個前仆后繼、繼往開來的場面，展現(xiàn)在觀眾面前?！皦阎疚闯晟硐葰w，前仆后繼民心隨，英雄長眠鹽堿地，人民公仆口皆碑” 。在落幕曲中觀眾情不自禁奔到臺前，眼中噙著熱淚向焦裕祿和演員們致意，掌聲經(jīng)久不息，實在是一場動人情景。

話劇《焦裕祿》一戲劇，舞美創(chuàng)作準(zhǔn)確地把握了全劇的核心。效果、燈光、服裝、道具、布景等為導(dǎo)演和表演提供了一個可以充分展示劇情和人物性格形象的空間。各部門密切配合，使該劇藝術(shù)處理達(dá)到了有機(jī)完整的和諧統(tǒng)一，給觀眾留下了一個難忘的藝術(shù)形象。

六、舞臺美術(shù)魅力

不同的國家和民族，有著各自輝煌的歷史篇章。在舞臺設(shè)計與舞臺美術(shù)發(fā)展的長河之中，各種流派、風(fēng)格層出不窮可謂形形色色、18世紀(jì)之前的古典義、19世紀(jì)的浪漫主義、現(xiàn)實主義、自然主義，尤其在上個世紀(jì)初眾多的各種思潮、主義更是風(fēng)起云涌令人目不暇按，象征主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實主義、表現(xiàn)主義以及未來派、抽象派、波普派等等不一而足，在舞臺美術(shù)豐富、廣泛、深刻而執(zhí)著的實踐中蘊育出眾多杰出的舞臺美術(shù)家。

雖然表現(xiàn)主義戲劇活動的時間不長，但它在戲劇演出中的試驗，它的觀念，至今仍極大地影響著世界各國的舞臺美術(shù)，使舞臺設(shè)計在處理視覺因素時手法更加靈活，從寫實、變形到抽象，其間具有極大伸縮性。在處理時間地點上更加自由，舞臺上現(xiàn)實與夢幻互相交替和并置，擴(kuò)大了舞臺時空的各種可能性。

《焦裕祿》一戲劇，舞美創(chuàng)作準(zhǔn)確地把握了全劇的核心。效果、燈光、服裝、道具、布景等為導(dǎo)演和表演提供了一個可以充分展示劇情和人物性格形象的空間。各部門密切配合，使該劇藝術(shù)處理達(dá)到了有機(jī)完整的和諧統(tǒng)一，給觀眾留下了一個難忘的藝術(shù)形象。縱觀話劇《焦裕祿》舞臺美術(shù)所取得的成就，它反映出藝術(shù)本身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，和對戲劇藝術(shù)二度創(chuàng)作基本規(guī)律的認(rèn)識，和他們的藝術(shù)成就。所以舞臺美術(shù)不是靜止的畫面，而是與演出同步的一個過程，它不是平面的，而是多維空間的塑造，它本身是在布景、道具、燈光、造型、效果裝置等多方的協(xié)調(diào)配合下，同時又必須配合演出并參與演出。在舞臺演出中，才能真正展現(xiàn)它真和美的價值，才能展示出它那藝術(shù)的光彩。才能把一臺臺好戲劇送給觀眾，讓人們認(rèn)識到它所表現(xiàn)的時代風(fēng)貌，時代背景、時代精神。教育和啟發(fā)人們向上奮斗精神。使我們的藝術(shù)事業(yè)更加輝煌、更加絢麗多彩。

2019年8月20日

作者簡介：

馬慧麗，河南省話劇藝術(shù)中心。