朦朧詩意美，愛國情顯現(xiàn)

李傳鵬

導(dǎo)語

《祖國啊，我親愛的祖國》是朦朧詩派詩人舒婷在1979年創(chuàng)作的一首愛國主義詩篇名作，欣賞它需要把握兩個層面，一是愛國主義，二是朦朧之美。

解析

一、愛國主義

愛國主義是一個永恒的主題。愛國主義文學(xué)在中國歷史上源遠流長，自古以來中國人民就抱有不怕困難、不計得失、勇于奉獻、同仇敵愾的愛國主義情懷。而本詩總體來說基調(diào)是低沉的，低沉而不壓抑的語氣、失望中不放棄希望的執(zhí)拗是本詩獨有的愛國情懷和獨特的感情基調(diào)。

本詩第一節(jié)的五個意象——水車、礦燈、稻穗、路基、駁船，都象征著祖國。但這些意象帶給我們的不是歡暢，而是窒息。水車是“老”的、“破舊”的，那“疲憊的歌聲”里，我們仿佛看到了一個吱呀作響、缺梁斷柱、數(shù)百年來走走停停的“中國”;礦燈不是锃光瓦亮的，而是“熏黑”的，浸染了污垢的，燈光下的風(fēng)景也是不美的，黑暗的歷史隧洞里爬滿了蝸牛一般的中國人，他們因看不清前進的方向而四處“摸索”;稻穗是干癟而沒有營養(yǎng)的;路基是失修而不堪重負的;駁船已經(jīng)擱淺在淤灘上，還想拉它前行的中國“脊梁”與“臂膊”們，即使勒出一道道血痕，也難以讓它動搖分毫。行文于此，詩人幾近窒息，所以不得不深吸一口氣（破折號），發(fā)出意味無盡的感嘆“祖國啊”！

第一節(jié)的五個意象展現(xiàn)出20世紀七八十年代的朦朧圖景，第二節(jié)詩人則放下了手中的豎琴，直接以政論概念點題?！柏毨А薄氨А钡母叨雀爬ǎ沂玖酥袊镔|(zhì)、精神的雙重“不文明”狀態(tài)。一般而論，詩歌寫作忌用抽象概念。形象的、感性的語言，才叫詩的語言。這里詩人用“貧困”“悲哀”點題，說明了詩人急迫與無奈的心情。后兩句詩人使用了“花朵”這一意象，看似帶來了輕松與美的感受，“飛天袖間的花朵”象征著春天和希望，但這春天和希望卻“千百年來未落到地面”。祖祖輩輩的中國人痛苦并希望著，痛苦中追求新的希望，新的希望帶來新的痛苦。

第三節(jié)，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，使用了“簇新的理想”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“雪白的起跑線”“緋紅的黎明”等一系列意象，象征國家的新形勢。我們看到了一個嶄新的祖國，一個充滿希望和奮進精神的祖國。雖然這些希望只是開端，還難以看到它們的將來，但新的起點總是帶來新的希望和期盼?！啊鎳?！”這一聲對祖國明天有力的呼喊如銀瓶乍破般使人眼前一亮，令人欣喜、興奮。

第四節(jié)，詩人借“乳房”意象，把祖國比擬為母親，詩人自己則成了母親翼下一個漸趨成長的孩子。“傷痕累累”重復(fù)了前兩節(jié)的意象特點，讓我們不由想到祖國母親多災(zāi)多難的歷史，特別是飽受欺凌和摧殘的近現(xiàn)代中國史，心中翻出無盡的酸楚。對這一意象的深入理解，使得詩人的“深思”“迷惘”“沸騰”言之有據(jù)、言之成理，充滿歷史內(nèi)涵和人格內(nèi)涵。這不僅表達了經(jīng)歷了祖國落后年代的一代青年的情感歷程，而且也是中華民族心路歷程的高度概括。綜觀歷史，多少炎黃子孫為貧窮落后的祖國“迷惘”“沉思”，為新生、騰飛的祖國而“沸騰”！在這種情感歷程和心路歷程的觀照下，抒情個體“我”將把“我”的一切奉獻給祖國母親（“從我的血肉之軀上/去取得……”），傳遞出了更多的歷史與情感內(nèi)容。

本詩的一大特征是抒情主體和抒情客體對象的交錯換用和彼此交融（“我是你的十億分之一/是你九百六十萬平方的總和”），顯示了“我”與祖國骨肉相連、榮辱與共的高度統(tǒng)一關(guān)系。

全詩共四節(jié)，形成一個起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)。低沉的語調(diào)，悲涼的情懷，前兩節(jié)已成定調(diào)，雖有第三節(jié)新的希望、鮮艷的色彩破空而出，但最后一節(jié)又用“傷痕累累的乳房”重復(fù)了這一基調(diào)。雖然詩尾收攏了從迷惘到深思再到沸騰的情感線索，也難以掩蓋全詩的悲涼之氣。

值得我們深思的是，詩人的描繪真實嗎？這樣的愛國主義有價值嗎？詩人為什么這樣描述中國？這要求我們回到詩的創(chuàng)作年代，考察舒婷那一代人的情感經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作時的文化背景。

二、朦朧的美

朦朧詩是對某種政治事件與生活的態(tài)度，因為在特殊的年代不能直接表露，所以就采取一種曲折的、隱喻的、象征的手法，表達詩人的觀點與態(tài)度。這種詩的內(nèi)容是反抗的、叛逆的，藝術(shù)是顛覆的、創(chuàng)新的，如果沒有相同的經(jīng)歷與感受，是不容易讀懂的，但是，如果有相同的經(jīng)歷與感受，它就不朦朧了，完全可以感受到詩中內(nèi)在的含意，所以朦朧往往是一種手段，詩人用這種手段，表達對某種政治事件與生活的態(tài)度。

其次，朦朧詩是對感情的一種態(tài)度，尤其是愛情。一般而言，愛情無法說得很清楚，并且在20世紀六七十年代的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，愛情是沒有位置的，談情說愛就是資產(chǎn)階級的生活方式和情調(diào)，但是，作為人類生活的精華，生活中怎么可以缺少愛情？強權(quán)又豈能制止愛情？因此，大量的朦朧詩都是愛情詩，朦朧詩中的有些詩句，別人看不懂，不知所云，但是有類似感情經(jīng)歷的人，尤其是詩歌寫作的對象，很容易就能產(chǎn)生強烈的共鳴。

再就是藝術(shù)的追求，朦朧詩是對一種假大空詩風(fēng)的抗拒，是對直白無味的政治口號詩的反叛，因而它追求含蓄、朦朧甚至隱晦，這里就存在真朦朧與假朦朧的問題，如果詩中無內(nèi)容，為了朦朧而朦朧，那么這種詩就是假朦朧詩，朦朧詩的后面，是有真實、深刻又生動的內(nèi)容的。

在《祖國啊，我親愛的祖國》中，詩人沒有正面鋪陳，直接抒情，而是敏銳地捕捉并藝術(shù)地表現(xiàn)祖國人民的感受，別具匠心地把對祖國各個歷史時期的意念性的感受轉(zhuǎn)化成意象的“我”，而后又把“我”轉(zhuǎn)化成鮮明的形象，超越了特定的時空，在廣闊的宇宙之中，以復(fù)雜的心態(tài)迸發(fā)出悲愴、激昂的祖國戀歌。本詩精選了一組組意象，描述了中國過去的貧窮，和人民千百年來的夢想與苦難，亦展現(xiàn)了中國令人振奮的崛起和新生，深情地抒發(fā)了詩人對祖國的無比熱愛、無限期盼和獻身決心。前兩節(jié)沉郁、凝重，充滿了對祖國的災(zāi)難歷史、嚴峻現(xiàn)實的哀痛;后兩節(jié)清新、明快，流露出祖國擺脫苦難、正欲奮飛的歡悅;全詩交融著深沉的歷史感與強烈的時代感，激情涌動，讀來令人蕩氣回腸。

仿寫

夜，好像深了

他用腳試了試

這深，沒膝而過

而睡眠

卻極淺極淺

——（鄭小瓊《夢想》）

結(jié)語

在詩歌中，不論是愛國情感的表達，還是朦朧意境的營造，都與意象有著密切的關(guān)系。在表達愛國情感時，要善選與祖國發(fā)展息息相關(guān)的意象，以意象的變遷表達對祖國的感情。而朦朧意境的營造，則與意象非具體指代的模糊性有著很大的關(guān)聯(lián)。

不是一切大樹，都被風(fēng)暴折斷;不是一切種子，都找不到生根的土壤;不是一切真情，都流失在人心的沙漠里;不是一切夢想，都甘愿被折斷翅膀。不，不是一切，都像你說的那樣！

不是一切火焰，都只燃燒自己，而不把別人照亮;不是一切星星，都僅指示黑暗，而不報告曙光;不是一切歌聲，都掠過耳旁，而不留在心上……

《這也是一切》（舒婷）

解析

舒婷的詩既有鮮明的時代叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛之情。愛祖國、愛所愛的人，雖有傷痛但仍然無怨無悔，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽為“心靈世界的歌”。就一個民族的振興來說，愛國主義精神當(dāng)然是應(yīng)得到歌頌的，但當(dāng)我們面對歷史時，愛國并不意味著一味歌頌，也要時刻進行反思，為未來的發(fā)展尋找更好的道路，避免錯誤再犯。