當(dāng)代大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀調(diào)查與提升策略研究

(云南大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院 云南 昆明 650504)

一、幸福感的內(nèi)涵[1]

幸福，是指人們在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神條件的實踐中得到的精神上的滿足。它既是人類永恒的追求目標(biāo)，也是社會發(fā)展的強大動力。對幸福的根本看法和根本觀點，就是幸福感。所謂幸福感，是人生觀中有關(guān)人生幸福的認(rèn)識，是人們對什么是幸福、如何追求幸福、如何面對不幸等問題所持有的態(tài)度和觀念。當(dāng)然，在日常生活中不同的人所談及的“幸福感”是有區(qū)別的，它與各自的生活目標(biāo)、生活階級、生活理想等息息相關(guān)。幸福感趨向于多元化，具有不穩(wěn)定、主觀性、個體性、可塑性強等特點，是具體生活中個人對其生活現(xiàn)實狀態(tài)感知能力的體現(xiàn)。

而現(xiàn)階段接受高等教育的大學(xué)生，作為我國社會發(fā)展的新鮮血液、未來經(jīng)濟的中流砥柱、祖國和民族的希望，接受正確的幸福感心理教育顯得尤為重要。在了解大學(xué)生的心理狀況、掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識幸福的內(nèi)涵和真諦，樹立積極的人生觀和健康的幸福感的同時，不僅能引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識和思考現(xiàn)實社會，而且對他們將來的成長和對人生道路的規(guī)劃具有十分重要的意義。一方面有利于大學(xué)生以積極樂觀的態(tài)度面對人生中的快樂和痛苦，另一方面也有利于大學(xué)生理性科學(xué)地規(guī)劃人生道路，更好地實現(xiàn)人生價值。

二、研究對象及研究方法

(一)研究對象

本次調(diào)查對抽取的20所高校收集的504份《大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀問卷調(diào)查》的數(shù)據(jù)作以統(tǒng)計分析(其中985院校2所，211院校3所，一本院校4所，二本院校4所，三本院校4所，大專院校3所)。調(diào)查對象涉及綜合類、理工類、藝術(shù)類、文史類、體育類等院校，其中調(diào)查問卷在年級及性別分布上較為均衡。

(二)研究方法

1.問卷收集方法：鑒于網(wǎng)絡(luò)問卷具有保密性較好、不涉及對方隱私、方便快捷、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確真實等特點。本文通過網(wǎng)絡(luò)問卷的方式采集數(shù)據(jù)，以網(wǎng)絡(luò)鏈接的形式發(fā)布問卷。

2.數(shù)據(jù)分析方法：采用文獻法、統(tǒng)計分析法、行為分析法、比較分析法、理論與實際相結(jié)合等方法[2]；使用總體幸福感量表(GWB)等工具，對所收集的數(shù)據(jù)進行分析。

圖1 當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為幸福的標(biāo)志是什么的調(diào)查統(tǒng)計

三、當(dāng)代大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀

(一)當(dāng)代大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀的積極方面

1.能夠正確認(rèn)知幸福[3]。數(shù)據(jù)顯示，94.4%的大學(xué)生對幸福有著正確的認(rèn)知(數(shù)據(jù)見附錄2)，能夠正確的看待幸福，并且懂得幸福是通過自己的努力奮斗而獲得的。圖1是“當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為幸福的標(biāo)志是什么？”回答的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果。從圖中數(shù)據(jù)可以看出：當(dāng)代大學(xué)生對幸福感的主流理解是健康且積極向上的。

表1 當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為實現(xiàn)幸福途徑的調(diào)查統(tǒng)計

(二)當(dāng)代大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀的消極方面

1.部分學(xué)生對物質(zhì)生活的要求過高[4]。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，越來越多的人重視物質(zhì)的享受，形成錯誤的幸福感，并且這一現(xiàn)象在大學(xué)生中表現(xiàn)的尤為明顯。大量統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：認(rèn)為物質(zhì)享受與幸福成正比的高校大學(xué)生占12.47%，此外29.52%的大學(xué)生認(rèn)為二者雖不成正比，但也有一定的關(guān)系。通過大學(xué)生每個月生活費的情況與幸福感得分進行綜合比較分析后，發(fā)現(xiàn)月生活費與幸福感得分是同向發(fā)展的。

2.部分學(xué)生對幸福的感知能力偏低。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計分析，占5.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己是不幸福的，對幸福的感悟能力偏低。這直接影響著大學(xué)生的心理健康狀況，不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。結(jié)合現(xiàn)實分析，這類大學(xué)生的消極情緒主要體現(xiàn)為：時常情緒低落、沮喪、自卑，在面對困難和挫折時一蹶不振，沒有明確的生活目標(biāo)，不善于處理人際關(guān)系等各個方面。

四、存在問題的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生在成長過程中一直被保護在父母、老師的羽翼之下，其幸福感狀況極不穩(wěn)定，易受外界各種因素的影響。根據(jù)統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)顯示，有5.6%的大學(xué)生認(rèn)為自己目前的生活是不幸福的，具體數(shù)據(jù)分布情況如圖2所示。針對這一現(xiàn)象，我們對問卷調(diào)查的結(jié)果加以分析總結(jié)，將影響大學(xué)生幸福感的主要因素分為：個人因素、家庭因素、學(xué)校因素、社會因素。

圖2 當(dāng)代大學(xué)生幸福感概況統(tǒng)計

(一)個人因素的影響

1.懵懂戀愛，心靈受創(chuàng)。近幾年，高校學(xué)生因戀愛受挫，出現(xiàn)失志、失德、傷害對方造成愛情悲劇、自殺、精神分裂、破罐破摔等現(xiàn)象屢見不鮮。表1是對問卷中“您目前的情感狀況如何？”的調(diào)查統(tǒng)計，結(jié)果顯示：占58.74%的戀愛中的大學(xué)生幸福感得分在3～5之間，有51.85%的單身同學(xué)幸福感得分在6～8之間?？梢钥闯鲞@個階段的大學(xué)生不善于處理戀愛關(guān)系，從而對自身的幸福感產(chǎn)生一定的影響。

表2 大學(xué)生戀愛狀況對幸福感影響的調(diào)查統(tǒng)計

2.交友不慎，追悔莫及。慎重交友一直是伴隨我們整個成長過程的話題，然而當(dāng)真正發(fā)生在自己身上時卻只是茫然無措。2015年2月東北某高校女學(xué)生小青與網(wǎng)友見面后，女生被囚禁七個月。由此可見，我們在擴大自己交友圈的同時，應(yīng)時刻保持謹(jǐn)慎，保證自己的人身安全。

(二)家庭因素的影響

1.經(jīng)濟條件影響自信度。通過對問卷中“您每個月生活費大概是多少？”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)家境優(yōu)越與貧困的大學(xué)生的行為舉止、人際交往、心態(tài)等方面存在明顯差異。大多數(shù)家境優(yōu)越的學(xué)生思想負(fù)擔(dān)較低、行為表現(xiàn)大方、與同學(xué)相處較為友善；家庭貧困的學(xué)生，因為心理承受著較大的生活壓力，時常會表現(xiàn)出壓抑苦悶、自我封閉、孤單無助、自卑膽怯、產(chǎn)生嫉妒心理，從而妨礙了良好的人際交往圈的形成?？梢娊?jīng)濟條件對大學(xué)生自信心的形成有嚴(yán)重的影響。

表3 對大學(xué)生每個月生活費的調(diào)查統(tǒng)計

2.獨生子女深受父母溺愛?！?0后”的獨生子女大多數(shù)來自城市，他們的生活條件優(yōu)越，是家里的“小皇帝”、“小公主”，自幼在家長的精心呵護下成長，這使他們產(chǎn)生了較強的依賴性。進入大學(xué)后，部分獨生子女存在著以“自我中心”的思想，一切以“我”為中心的價值觀容易形成爭強好勝的心理。并且在自立能力和環(huán)境調(diào)節(jié)能力方面都明顯弱于非獨生子女，從而降低了他們的幸福感。圖3是對“是否為獨生子女？”的幸福感得分調(diào)查統(tǒng)計。通過對比分析得出：獨生子女的幸福感得分情況明顯低于非獨生子女。

圖3 獨生子女與非獨生子女的幸福感得分調(diào)查統(tǒng)計對比

3.家庭婚變[5]導(dǎo)致性格孤僻。家庭是眾多“90后”大學(xué)生幸福的源泉，是他們健康成長的有力支撐。家庭氛圍對大學(xué)生的成長有著潤物無聲的熏陶作用，對其心智、性格和行為將產(chǎn)生重要影響。家庭生活氛圍溫馨、和睦，會使得學(xué)生對外界環(huán)境的自我調(diào)試能力、心理健康水平、感知幸福感能力提高。民政部發(fā)布的《2014年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計報告》顯示，從2003年到2014年間，我國家庭離婚率只升不降，2014年的離婚人數(shù)約為2003年的3倍。父母在孩子成長過程中扮演著重要的角色，而家庭婚變給孩子幸福的生活蒙上了一層陰影，這樣毀滅性的傷害導(dǎo)致婚變家庭的大學(xué)生幸福感明顯弱于正常家庭。

(三)校園文化的影響

1.進入新環(huán)境,無法適度轉(zhuǎn)變。由于大學(xué)和中學(xué)相比對學(xué)生的自覺意識要求更高，部分學(xué)生在進入高校生活適應(yīng)速度較慢，自控能力較低。調(diào)查顯示，占28.5%的大學(xué)生在進入大學(xué)時自控能力較差，終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，因而學(xué)業(yè)逐漸荒廢。這使得他們對幸福感理解出現(xiàn)偏差，誤以為在大學(xué)能夠享受愜意的生活便是一直所追求的幸福。同時，學(xué)校明令禁止的缺勤、遲到、上課睡覺、玩手機等行為，在大學(xué)卻成為一種普遍現(xiàn)象。

1.2 臨床資料收集 收集所有患者入急診科后的基礎(chǔ)臨床數(shù)據(jù)，包括病史、年齡、性別、心電圖、高血壓病、糖尿病、高脂血癥等，所有病例入院當(dāng)天急診抽血查肌鈣蛋白Ⅰ，分別運用 HEART評分和MEWS評分進行病情評估。

2.大學(xué)生擴招，就業(yè)形勢嚴(yán)峻。近年來，隨著高校招生分配制度的深化改革，我國大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大。2010年10月，廣東女大學(xué)生小君正為畢業(yè)分配的事發(fā)愁，被高中同學(xué)小玉騙去傳銷組織，陷入了7天的騙局之中……邁出校園，大學(xué)生們年少輕狂，意氣風(fēng)發(fā)，卻經(jīng)受不住暴風(fēng)雨的洗禮，嘗遍人情冷暖，才會懷念起學(xué)校生活的溫馨美好。表3是對“大學(xué)生就讀于哪類院校及就業(yè)信心”的調(diào)查統(tǒng)計，數(shù)據(jù)顯示：就讀不同院校的學(xué)生對就業(yè)很有信心的人數(shù)所占比重較小。經(jīng)過調(diào)查，大多數(shù)大四實習(xí)生反映，面對陌生的實習(xí)環(huán)境，不僅要壓抑自己的性格，還要面對社會上的眾多壓力。

表3 各院校大學(xué)生對就業(yè)前景看法對比表

3.專業(yè)輔導(dǎo)少，心理教育缺失。大學(xué)階段是大學(xué)生人生觀、價值觀和幸福感塑造的黃金時期，幸福教育理應(yīng)是大學(xué)教育的重要組成部分。由于學(xué)校里的心理輔導(dǎo)員大多是非專業(yè)的，對于輔導(dǎo)學(xué)生心理上的問題存在一定的局限性。此外，大學(xué)生也會礙于自尊心，不去找老師咨詢。幸福教育的缺失影響著大學(xué)生對幸福感的理解、對日常幸福生活的體驗。關(guān)注學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生感受幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的能力是大學(xué)教育的應(yīng)有之意。學(xué)校應(yīng)多聘請幾位專業(yè)的心理輔導(dǎo)員，通過最正確的途徑，解決學(xué)生的心理問題，通過定期開展心理講座或座談會，從而改善大學(xué)生的幸福感，為大學(xué)生灌輸正確的幸福意識。

(四)社會因素的影響

1.國家政策存在缺口。針對我國從1971年頒布的《計劃生育政策》，到2016年十八屆三中全會開放二胎政策，在這將近半個世紀(jì)間，有一條特例是夫妻雙方均是農(nóng)業(yè)戶口且第一胎是女孩的情況下可以在規(guī)定年限內(nèi)生第二胎。這樣助長了偏遠農(nóng)村地區(qū)重男輕女的封建風(fēng)氣，在一定程度上造成了性別歧視這一現(xiàn)象，同時也在一定程度上影響著大學(xué)生的幸福感。

2.男女性別歧視嚴(yán)重。這一現(xiàn)象主要集中于農(nóng)村，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的性別成為了影響幸福感的因素之一。如表4所示，對大學(xué)生性別、生源地以及幸福程度三者作以綜合比較分析。男生和女生在總體幸福感上的得分差異并不明顯，但仍存在一定的差異，其中主導(dǎo)因素便是生源地。在人人平等的社會中，部分家庭還存在著重男輕女的封建思想。這一思想在不同的地域有著不同的影響，農(nóng)村和城市之間有顯著區(qū)別。女嬰被棄，針扎女嬰的案例簡直是令人發(fā)指。

表4 不同性別大學(xué)生生源地分布狀況

在這樣重男輕女的環(huán)境下，許多來自農(nóng)村的大學(xué)生從小便有了心理壓力，伴隨著不被重視的心理，易產(chǎn)生自卑消極的心理情緒。

3.電子產(chǎn)品影響正常生活。大學(xué)生電子設(shè)備每日使用時間和主觀幸福感成正相關(guān)[7]。調(diào)查問卷數(shù)據(jù)表明，有78.23%的大學(xué)生認(rèn)為日常生活中使用電子設(shè)備時間多于面對面交流。面對這一現(xiàn)狀，高校豐富大學(xué)生的課余生活成為改善大學(xué)生沉迷電子設(shè)備的必然選擇。

五、提高大學(xué)生幸福感的策略

(一)個人方面

1.盡快適應(yīng)環(huán)境。進入新環(huán)境，大學(xué)生應(yīng)該及時調(diào)整自己的心態(tài)，使自己盡快適應(yīng)種種轉(zhuǎn)變，而不是自怨自艾，眼高手低。據(jù)調(diào)查，有一部分學(xué)生因沒有考到自己理想的院校，內(nèi)心便產(chǎn)生了落差。正如問卷數(shù)據(jù)顯示：部分學(xué)生對學(xué)校及餐廳環(huán)境不滿意，這種心態(tài)產(chǎn)生的同時也影響著大學(xué)生的幸福感。在上大學(xué)這個年齡段，我們同學(xué)青春靚麗的外表、年輕樂觀的心態(tài)、寬容大度的性格等各方面的完美展現(xiàn)，不應(yīng)因為外界環(huán)境的干擾，而破壞了屬于自己的美好青春。

2.正確處理人際關(guān)系。正確處理同學(xué)關(guān)系是一門學(xué)問。在與同學(xué)朝夕相處的日子里，應(yīng)多一些寬容，多一些友善，多一些冷靜與耐心。交往中相處的對象不能僅局限于同性或同齡同學(xué)，也可以是異性或老師等。了解到不同人群對同一事物的不同觀點，使自己開闊眼界。但是，交友須謹(jǐn)慎，擴大自己交友圈的同時應(yīng)時刻謹(jǐn)記保護自己。

3.樹立正確的愛情觀。高校不反對大學(xué)生戀愛，留給了大學(xué)生足夠的生活空間，目的是鍛煉大學(xué)生交際能力，但是大學(xué)生也應(yīng)學(xué)會如何在戀愛中保護自己，學(xué)會調(diào)整自己的情緒。大學(xué)生戀愛是一種生活體驗，考驗了大學(xué)生處理情感的態(tài)度。情場失意時，可以給自己留一段緩沖的時間，但不能過久或自暴自棄。法國大仲馬說過：“愛情不是時間、離別和失望所能熄滅的”。在處理戀愛關(guān)系時，應(yīng)當(dāng)冷靜思考，切勿因沖動而做出無法挽回的事。

(二)家庭方面

父母應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)孩子真誠、勤奮、友善等的性格，努力為孩子營造一個和諧溫馨的生活環(huán)境。作為父母，應(yīng)該多關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)、生活以及人際溝通能力，但應(yīng)注意言辭和語氣，切勿給孩子施加過多壓力。

(三)學(xué)校方面

學(xué)校應(yīng)該與多個單位聯(lián)系，為大學(xué)生提供更多的實習(xí)機會，減輕大學(xué)生的就業(yè)壓力，改善大學(xué)生的幸福感。同時學(xué)校還可以通過獎、助等形式，資助貧困家庭大學(xué)生，為部分大學(xué)生減輕心理負(fù)擔(dān)。此外，由于學(xué)校里的心理輔導(dǎo)員大多是非專業(yè)的，對于輔導(dǎo)學(xué)生心理上的問題存在一定的局限性。學(xué)校應(yīng)多聘請幾位專業(yè)的心理輔導(dǎo)員，通過最正確的途徑，解決學(xué)生的心理健康問題，從而改善大學(xué)生的幸福感。最后，學(xué)校應(yīng)該定期開展心理講座或座談會，通過普遍講解和個例輔導(dǎo)，為大學(xué)生灌輸正確的幸福觀。

(四)社會制度及政策方面

1.縮小貧富差距，全面實現(xiàn)小康，達到共同富裕的目標(biāo)。

2.自十三五規(guī)劃以來，計劃生育政策也已經(jīng)得到完善，部分地區(qū)存在的男女性別歧視現(xiàn)象得到了改善，相信在招聘過程中男女歧視的案例會有所減少。

3.對于殘疾人歧視情況，社會上應(yīng)重點關(guān)注，適當(dāng)?shù)貫闅埣踩颂峁┚蜆I(yè)機會，并且可以頒布法律條令，必要時禁止就業(yè)單位排斥或歧視殘疾人，從根本上保證殘疾人的經(jīng)濟來源。

六、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生作為接受高等教育的特殊人才，代表著我國社會和諧建設(shè)力量的基本來源，是未來中國社會的中流砥柱。當(dāng)代大學(xué)生能否樹立正確的幸福觀，對個人、家庭、學(xué)校、社會都有著極其重要的影響。對于研究者而言，關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的幸福感，是“以人為本”的教育理念的重要體現(xiàn)，同時對于我國教育、科技等方面的發(fā)展有著重要的意義。另外，此次在調(diào)查與分析當(dāng)代大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀以及影響因素的基礎(chǔ)上，還需進一步探索研究，從而構(gòu)建全面的幸福教育體系，使大學(xué)生在保證自身幸福的同時，實現(xiàn)自身價值，成為全社會正確幸福感的先行者，成為主流價值觀的載體和塑造者。