師生關(guān)系的本質(zhì)特征及善治策略

李保強(qiáng)

武漢大學(xué)教育科學(xué)研究院教授，教育學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，《武漢大學(xué)教育研究》《教育管理與領(lǐng)導(dǎo)》《當(dāng)代教育科學(xué)》雜志編委，主要研究教育管理基本理論、課程與教學(xué)管理、教師專業(yè)發(fā)展、儒家教育思想與教育文化、互聯(lián)網(wǎng)教育，出版《教育格言論析》《學(xué)校管理理論研究》《學(xué)校管理學(xué)》《課堂管理探論》等著作，在《教育研究》《高等教育研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文100余篇，其中60余篇被CSSCI收錄和引用。

前不久，安徽省銅陵市周安員老師因處理學(xué)生打架產(chǎn)生師生糾紛而飲江自盡，山東省五蓮縣楊守梅老師因懲罰遲到的學(xué)生被教育局處分而深受困擾。兩起事件皆因家長(zhǎng)“護(hù)犢子”武斷介入學(xué)校教育而導(dǎo)致，并引發(fā)了輿論關(guān)注，值得我們反思。教師是有資質(zhì)的專業(yè)教育工作者，在傳道、授業(yè)、解惑時(shí)，完全有權(quán)處理其過(guò)程中所發(fā)生的一切，履行正常的教育交往和教育調(diào)控義務(wù)。家長(zhǎng)將孩子委托給學(xué)校教育，即形成了嚴(yán)格的委托代理關(guān)系。它意味著家長(zhǎng)相信教師的為人品德和專業(yè)才干，同意學(xué)校和教師代為處置管教孩子的事宜。師生關(guān)系理當(dāng)交由學(xué)校特別是身為當(dāng)事人的師生來(lái)建設(shè)和維護(hù)，家長(zhǎng)和社會(huì)只是學(xué)校教育的建言者和監(jiān)督者，而無(wú)權(quán)直接干預(yù)學(xué)校教育，這是教育工作得以健康運(yùn)行的基本條件。

理想的師生關(guān)系應(yīng)有教育生活的理論高度、實(shí)踐深度、建構(gòu)程度、藝術(shù)高度和人情溫度。

第一，透視師生關(guān)系的哲理性，形成科學(xué)化認(rèn)識(shí)。師生關(guān)系是教育主體間交互影響、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，時(shí)而和諧、時(shí)而沖突皆為常態(tài)?？鬃釉唬骸白孕惺懸陨?，吾未嘗無(wú)誨焉。”學(xué)生有主動(dòng)的求學(xué)熱情，教師樂(lè)于施教，師生關(guān)系就容易達(dá)致和諧。然而，在日常教育中，教師對(duì)學(xué)生的要求和學(xué)生對(duì)教師的期待往往不一定吻合，這就容易引發(fā)師生沖突。清代御師朱軾為11歲的弘歷講習(xí)學(xué)業(yè)，因弘歷消極應(yīng)付未完成任務(wù)，施以戒尺。面對(duì)雍正的護(hù)子，朱軾嚴(yán)正提出“教為堯舜，不教為桀紂”的觀點(diǎn)，既讓雍正止言，又讓弘歷更加敬畏。這反映了在學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)情形下師生關(guān)系沖突的一面，也體現(xiàn)了教師于壓力和挑戰(zhàn)面前據(jù)理力爭(zhēng)、執(zhí)意懲戒的睿智。

古代教師稱學(xué)生為“弟子”，強(qiáng)調(diào)亦弟亦子。這說(shuō)明要形成理想的師生關(guān)系，教師既要以伙伴、同學(xué)的身份待學(xué)生，恪盡帶領(lǐng)其學(xué)習(xí)的本分，又要以父輩、長(zhǎng)者的身份相處，履行指導(dǎo)其生活的義務(wù)。在教育活動(dòng)中，師生矛盾無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有，而矛盾產(chǎn)生、演化、解決的本身，也是學(xué)生受到特定教育的完整體驗(yàn)，所以教師要以正確的態(tài)度對(duì)待矛盾，以恰當(dāng)?shù)姆绞交饷?，幫助學(xué)生增強(qiáng)解決矛盾的能力。

第二，認(rèn)可師生關(guān)系的專業(yè)性，倡導(dǎo)技術(shù)化實(shí)踐。師生關(guān)系是相伴于整個(gè)教育活動(dòng)的師生主體間“教”與“學(xué)”的關(guān)系，教學(xué)生學(xué)文化、學(xué)做人是其區(qū)別于其他領(lǐng)域的重要特征。教師長(zhǎng)期從事專職教育工作，擁有豐富的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，所以更具技術(shù)理性和真正的發(fā)言權(quán)。一般而言，教師德高望重、專業(yè)精湛，就容易樹(shù)立權(quán)威、贏得信任，而較少與學(xué)生發(fā)生糾紛和沖突，即使沖突了，也善于化解、精于教導(dǎo)。張伯苓戒煙的故事世人皆知，其以身作則和因材施教的做法，不僅消解了吸煙學(xué)生的抵觸情緒，而且收到了師生雙贏的教育效果。可見(jiàn)，教育在一定程度上就是言傳身教、教學(xué)相長(zhǎng)。

用專業(yè)的眼光審視師生關(guān)系，需凸顯三個(gè)要義：一是以尊師愛(ài)生為前提，關(guān)注教育的互動(dòng)和理解;二是以教學(xué)生學(xué)為關(guān)鍵，關(guān)注教育的志趣和高效;三是以教學(xué)的道德性為根本，關(guān)注成才和成人。這要求教師加強(qiáng)教育專業(yè)理論學(xué)習(xí)，明確師生關(guān)系的內(nèi)涵與外延、前沿與趨勢(shì)，在實(shí)際工作中做到溫而厲、恭而安、威而不猛、剛?cè)岵?jì)，使自身與學(xué)生都能體會(huì)到相處的愉悅感。

第三，關(guān)注師生關(guān)系的建構(gòu)性，開(kāi)展工程化設(shè)計(jì)。原本并不熟悉的師生由知識(shí)同修逐漸變?yōu)槭烊?，因生活相助最終化為親人，這說(shuō)明師生關(guān)系處在不斷建設(shè)中，但這一點(diǎn)常為教師所忽視?，F(xiàn)實(shí)中，教師重知識(shí)傳授、輕情感體驗(yàn)，重學(xué)業(yè)指導(dǎo)、輕生活引領(lǐng)，重任務(wù)完成、輕人際維護(hù)的現(xiàn)象比較明顯，如此難以建構(gòu)良好的師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。在學(xué)生年少時(shí)段或師生相見(jiàn)之初，教師多以權(quán)威身份，用呵護(hù)和教導(dǎo)的方式對(duì)待學(xué)生;在學(xué)生成熟時(shí)段或師生相知之后，師生多以朋友身份，用交流和互助的方式對(duì)待彼此;在學(xué)生功成名就時(shí)段或教師年邁之際，學(xué)生多以親人身份，用反哺和回報(bào)的方式對(duì)待教師。

第四，把握師生關(guān)系的溢美性，進(jìn)行藝術(shù)化展示。師生關(guān)系是師生之間相互理解、欣賞和包容的合作關(guān)系，可以從美學(xué)的角度進(jìn)行審視。教育無(wú)論在內(nèi)容上還是形式上都包含美育，教師每時(shí)每刻都需要教學(xué)生崇尚美、感知美、體驗(yàn)美，并以精品意識(shí)滲透美、表現(xiàn)美、鑒賞美。最具典型意義的案例是：陶行知制止了用泥塊砸同學(xué)的男生，命令他到校長(zhǎng)室接受談話。學(xué)生帶著情緒準(zhǔn)備挨批，卻意外地獲得了四塊糖的獎(jiǎng)勵(lì)。這個(gè)案例中，陶先生巧妙地運(yùn)用了溢美手法，化師生“誤會(huì)”于心靈感動(dòng)。魯迅一生最崇拜三位老師——壽鏡吾、藤野、章太炎。三位老師的性格不同，教學(xué)風(fēng)格也不同：壽鏡吾嚴(yán)厲，隸屬于古典主義風(fēng)格;藤野民主，代表著現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格;章太炎狂放，體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。然而，他們都給魯迅留下了刻骨銘心的美好記憶。

對(duì)待不同的學(xué)生，需要采取不同的認(rèn)識(shí)態(tài)度和行為方式。至于何種情況下需要何種處理，則需見(jiàn)機(jī)行事、謹(jǐn)言慎行，切不可魯莽而為。教育學(xué)生的過(guò)程，也是教師專業(yè)發(fā)展和自我完善的過(guò)程。愛(ài)之深，則情之切;思之遠(yuǎn)，則語(yǔ)之長(zhǎng)。教師應(yīng)該練就用一個(gè)幽默、一句格言、一首詩(shī)詞、一則故事、一支歌或其他特有的方式來(lái)化解師生矛盾、展示自己教育技能和藝術(shù)才華的本領(lǐng)。

第五，遵從師生關(guān)系的倫理性，完善人本化制度。教育是社會(huì)上的一種人際交往關(guān)系，應(yīng)遵從社會(huì)倫理中的仁義法則。一方面，依照社會(huì)發(fā)展的客觀要求，要弘揚(yáng)師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，維護(hù)教師權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)好學(xué)。當(dāng)前，最迫切的任務(wù)是在“不打不成才”和“禁止體罰和變相體罰學(xué)生”兩個(gè)極端中，找到一條中庸之路。另一方面，緣于人類(lèi)高級(jí)情感的魅力，要堅(jiān)持以生為本的宗旨，切實(shí)保障學(xué)生健康，服務(wù)學(xué)生發(fā)展。師生倫理建設(shè)應(yīng)始終灌注著愛(ài)，有愛(ài)的師生一般不會(huì)有深層的沖突，即使教育伴隨了懲罰、出現(xiàn)了失誤，也無(wú)不充滿愛(ài)的力量，家長(zhǎng)亦理應(yīng)有所寬容和隱忍。當(dāng)然，若出現(xiàn)主觀惡意而涉嫌違法，則有必要通過(guò)司法和執(zhí)法部門(mén)介入調(diào)查和依法追責(zé)問(wèn)責(zé)。

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