“信言”和陽(yáng)光為靈魂賦形

成廷杰

五四新詩(shī)發(fā)展到今天，已逾百年?；厥淄?，百年新詩(shī)呈現(xiàn)了豐富多元的美學(xué)路徑。從近代文化轉(zhuǎn)軌帶來(lái)的語(yǔ)言內(nèi)部的變革到現(xiàn)代漢語(yǔ)的繁殖變形，從親近西方的先鋒理念到中國(guó)本土話語(yǔ)的回歸，新詩(shī)的發(fā)生發(fā)展變革一直圍繞語(yǔ)言展開(kāi)。先鋒性幾乎一直被視為新詩(shī)語(yǔ)言的主要品質(zhì)。然而過(guò)度的先鋒也讓新詩(shī)一度陷入艱難的處境，百年新詩(shī)呼喚一種新的語(yǔ)言形態(tài)。

李光澤的《對(duì)一片土地的頌詞》體現(xiàn)了一種迥異的語(yǔ)言觀：與先鋒相比，近乎裸坦的修辭和語(yǔ)言的變形，讓新詩(shī)真正回歸了語(yǔ)言的素樸與美。在中國(guó)文化的軸心時(shí)代，先賢老子于《道德經(jīng)》中云：“信言不美，美言不信”，意為：“真實(shí)的表述不見(jiàn)得漂亮，漂亮的表述不見(jiàn)得真實(shí)”，這可能是中國(guó)現(xiàn)存的文獻(xiàn)里呈現(xiàn)的最早也最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言觀。李光澤的詩(shī)歌正是這樣是一種有著“信言”品質(zhì)的語(yǔ)言，他的詩(shī)歌以及物性的敘事直面復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)人生，以真誠(chéng)的寫(xiě)作姿態(tài)書(shū)寫(xiě)個(gè)人情感，精神困境以及時(shí)代遷變，他的詩(shī)歌語(yǔ)言因此呈現(xiàn)出生活的質(zhì)感。需要強(qiáng)調(diào)的是李光澤的詩(shī)歌語(yǔ)言并不是不美，而是與先鋒性的修辭策略相比，他的詩(shī)歌語(yǔ)言自然地遵循現(xiàn)代漢語(yǔ)既定語(yǔ)法規(guī)約，很少采用陌生化的修辭策略，他的詩(shī)歌文本很少出現(xiàn)晦澀難懂的情況，整體上呈現(xiàn)出一種明朗透徹的閱讀效果。

李光澤的詩(shī)集《對(duì)一片草地的頌詞》由“對(duì)一片草地的頌詞”、“選擇一把琴做我的知己”、“一場(chǎng)雪落在我的園子里”、“山坡上的一萬(wàn)只紅燈籠”、“一株勵(lì)志的植物”五個(gè)小輯構(gòu)成，收錄了作者從習(xí)詩(shī)到寫(xiě)詩(shī)發(fā)表以來(lái)精選的90首詩(shī)作。通讀詩(shī)集中的后記，我們可以大致了解詩(shī)人的生活經(jīng)歷以及創(chuàng)作歷程。李光澤的詩(shī)歌寫(xiě)作始于大學(xué)期間，學(xué)校閱覽室的一本《山西青年》雜志上的一首小詩(shī)《牧歸》催生了他詩(shī)歌寫(xiě)作的熱情?！稗r(nóng)家子弟——師范生——中學(xué)教師——公務(wù)員”構(gòu)成了他的生活軌跡。他的詩(shī)歌寫(xiě)作有過(guò)創(chuàng)作和發(fā)表的高峰期，也曾因故中斷一度決定舍棄。盡管如此，李光澤的詩(shī)歌寫(xiě)作仍然表現(xiàn)出不俗的水平。仔細(xì)品讀他的詩(shī)歌作品，再聯(lián)系他的生活軌跡，你會(huì)為他詩(shī)歌中流露的真誠(chéng)而感動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)真正擁有詩(shī)意生活的詩(shī)人，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是在艱苦的讀書(shū)和教書(shū)歲月里，還是長(zhǎng)期從政的機(jī)關(guān)生涯，他始終保持著一顆善良的本心，他的本性永遠(yuǎn)地扎根于厚重的土地。在龐雜的現(xiàn)實(shí)生活面前，他保持著清醒的良知和可貴的悲憫心，保持著知識(shí)分子的責(zé)任感、使命感，你能感覺(jué)到：他的精神面貌和詩(shī)歌文本中的“我”保持了形象的一致，他是一個(gè)大隱于市朝的理想主義者。

李光澤的詩(shī)歌是一種有著“信言”品質(zhì)的語(yǔ)言，整部詩(shī)集呈現(xiàn)的是一種真誠(chéng)的生命體驗(yàn)。他的詩(shī)歌意象豐富多元，但大部分都采自生活。如《一把椅子》主體意象是椅子，通過(guò)這個(gè)物象，我們可以清晰看到椅子上的“我”的精神困境，椅子折射了機(jī)關(guān)生活的日常，也是“我”的隱喻，“固定”、“規(guī)定”呈現(xiàn)的是一種束縛狀態(tài)，“椅子”搖搖晃晃的狀態(tài)也折射出詩(shī)人的中年心境，一邊是遠(yuǎn)去的童年、青年，一邊是必將老去的歲月，可以說(shuō)這是歐陽(yáng)江河所說(shuō)的一種中年寫(xiě)作。這個(gè)生命階段經(jīng)歷了太多，認(rèn)識(shí)了太多，生活把人的心態(tài)重新打磨了一遍。李光澤的詩(shī)歌語(yǔ)言呈現(xiàn)出被生活打磨過(guò)的質(zhì)感，像他的名字一樣，呈現(xiàn)出一種透明的光澤。這種光澤代表了一種理想，它是詩(shī)人在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中矛盾糾結(jié)的心理動(dòng)因，也是詩(shī)人一路艱辛走來(lái)的精神支撐。《對(duì)一片草地的頌詞》這首詩(shī)體現(xiàn)的正是詩(shī)人對(duì)理想信念，對(duì)純正人格的堅(jiān)守。這首詩(shī)充滿了森林、江湖、食肉動(dòng)物等意象，它們構(gòu)成了嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)，自然生態(tài)系統(tǒng)意指人類社會(huì)，像食物鏈一樣，人類社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活存在競(jìng)爭(zhēng)，殘酷性是必然的，但人是有人性的，李光澤意識(shí)到了人的獨(dú)特性，他愿意做一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的弱者，像羊一樣親近草地。李光澤是一個(gè)“食草動(dòng)物”，親近自然、寧?kù)o、土地、植物，稻谷?！兑豢脴?shù)》充滿了童真的旨趣，一個(gè)人欣賞葉落的同時(shí)，也在熱愛(ài)生命。一個(gè)老人在暮年沒(méi)有死亡的焦慮，卻能像一個(gè)孩子在歷經(jīng)歲月滄桑后保持純真，這一切都是在植物的教導(dǎo)中完成的，詩(shī)人以植物為師，簡(jiǎn)單自然，反復(fù)模仿，向植物學(xué)習(xí)，最終錘煉了一種悠美的心境，像古往今來(lái)的眾多文人一樣，李光澤愛(ài)山丘愛(ài)山中植物，他是城市機(jī)關(guān)里的隱者，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中修煉植物般的心境。類似這樣的詩(shī)歌很多，比如《一株勵(lì)志的植物》《一株谷子》等。

李光澤的詩(shī)歌之所以具有“信言”品質(zhì)，在于作為詩(shī)人的他具有一顆敏感的心，他對(duì)世道人心有著深入幽微地探察。他的詩(shī)歌充盈著豐富的情緒，親情、鄉(xiāng)愁、苦困、孤獨(dú)、無(wú)奈、悲傷，當(dāng)然也有陽(yáng)光和信念?！稌缡赖墓陋?dú)來(lái)自一場(chǎng)攻心的雪》抒發(fā)的是一種深刻的內(nèi)傷，是一種歷經(jīng)歲月滄桑后的無(wú)奈，“雪”代表純潔，它讓詩(shī)人開(kāi)始省察自我的傷痕，這是被人事劃過(guò)的印記，每個(gè)人都是一座不曾相連的孤島。在孤島里，你能窺見(jiàn)李光澤的孤獨(dú)，也能看到自己的孤獨(dú)。文本中的李光澤既是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)批判者。既批判他者，也批判自我。如《套路》《賣油翁》《人情是一塊橡皮》等反映的是詩(shī)人對(duì)世道人心的問(wèn)察，像魯迅先生一樣，李光澤的詩(shī)歌意識(shí)到了民族文化深處的頑疾，但他是溫和的，他是無(wú)奈的，但他轉(zhuǎn)眼又鼓起信念?！豆返霓q護(hù)詞》《裂變》是對(duì)自我的深入批判，體現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)人性人心的深入反思?！读炎儭愤@首詩(shī)相對(duì)其他詩(shī)呈現(xiàn)了不同的美學(xué)風(fēng)格，它體現(xiàn)的是現(xiàn)代人一種復(fù)雜的自我，書(shū)寫(xiě)的是一種現(xiàn)代性催生的精神困境。李光澤的詩(shī)歌除了批判，除了失望，也保留著陽(yáng)光、信念和希望，他的詩(shī)歌中充滿了鄉(xiāng)愁和親情，他始終和故鄉(xiāng)的土地保持著深入的感情聯(lián)系，他沒(méi)有背棄土地帶給他的素樸真誠(chéng)，沒(méi)有被都市的燈紅酒綠所迷惑，他保留了最初的真誠(chéng)，像一個(gè)孩子一樣，單純天真?！栋〉哪赣H》《父親是一株絕好的莊稼》《歸來(lái)》反復(fù)書(shū)寫(xiě)了親人、親情，尤其《歸來(lái)》反映的是一種深入骨髓的信念，那種信念來(lái)自母親，來(lái)自故鄉(xiāng)。李光澤的詩(shī)歌中充滿了理想主義者的遠(yuǎn)方想象，在繁雜的生活里，李光澤用詩(shī)意營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)屬于自己的心靈空間，它模仿自然，接受來(lái)自植物的清新空氣。

看慣了堆砌辭藻、無(wú)病呻吟的詩(shī)歌，讀李光澤的詩(shī)集于我是一種驚喜，與諸多寫(xiě)作，卻沒(méi)有健全人格的人相比，李光澤真正表現(xiàn)出一種詩(shī)人氣質(zhì)，一種知識(shí)分子的風(fēng)骨和擔(dān)當(dāng)。他的詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)真性情，追求真善美，和自我相關(guān)，和世道人心相關(guān)，和理想信念相關(guān)。這是一部有著“信言”品質(zhì)的詩(shī)集，每個(gè)讀過(guò)他的人，都保留著一份驚喜，都獲取了一份力量。

——選自《西部散文選刊》微信公眾平臺(tái)